《空谷幽蘭》這本書(shū)放入書(shū)單已經(jīng)很久了，但總是提不起勇氣去讀峰伙，怕自己道行不夠鉆不懂個(gè)中深意疗疟，現(xiàn)在想，為什么鉆呢瞳氓，既然是書(shū)自然需要人去讀策彤，其中的奧義再深刻也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，個(gè)人有個(gè)人的見(jiàn)解罷了，讀書(shū)只為讀店诗，也就無(wú)所畏懼了叽赊。
雖講說(shuō)讀，其實(shí)是聽(tīng)必搞，從聽(tīng)書(shū)軟件上傳來(lái)悠悠鐘聲必指，主播的聲音恬靜，正符合書(shū)的主題恕洲。全書(shū)聽(tīng)完塔橡，才知道這本書(shū)很容易懂，對(duì)佛教和道教信徒來(lái)說(shuō)是很好的入教指南霜第，大約讀完這本書(shū)會(huì)有很多人決定信佛或信道吧葛家。書(shū)的作者是一位歪果仁，他在二十世紀(jì)時(shí)遍訪中國(guó)名山泌类，尋找大多數(shù)人眼中早已不復(fù)存在的隱士癞谒，將過(guò)程寫(xiě)成書(shū)，便是這本《空谷幽蘭》了刃榨。
書(shū)中語(yǔ)言讓人莫名感動(dòng)弹砚，我掃地時(shí)聽(tīng)，竟然不知覺(jué)就哭了枢希，哭的是自己的人生嗎桌吃，還是哭隱士漸少，宗教式微呢苞轿？不知道茅诱，只知道向往山野生活的心更加躍動(dòng)，仿佛眼前就是那青青鐘南搬卒，皚皚太白了瑟俭。
很久以前我就喜歡佛教，對(duì)道教倒沒(méi)有多大的興趣契邀，因?yàn)殡娨晞±锟偸前涯切┐┲琅圩≡诘烙^里瘦骨嶙峋的老頭子寫(xiě)成十惡不赦的大壞蛋摆寄，假借修道之名貪慕錢(qián)財(cái)強(qiáng)霸婦女，心中便有了不好的印象蹂安，然而《空谷幽蘭》中寫(xiě)說(shuō)椭迎，“既然道無(wú)所不包，能夠發(fā)生萬(wàn)物田盈，那么就不能認(rèn)為佛作為另外一種體系，不能從她的子宮中衍生出來(lái)”缴阎，有一種說(shuō)法認(rèn)為佛即是道教的老子允瞧，這種說(shuō)法使得佛教傳入中國(guó)后迅速被接納，此外作者拜訪的一位大師講道，佛教徒和道教徒走的是同一條路述暂，他們只是做著不同的夢(mèng)而已痹升，由此我想，修佛與修道也不過(guò)是方法不同畦韭，歸根結(jié)底都是為了“無(wú)”疼蛾，若是對(duì)某一件事物心存偏見(jiàn)，不管修什么都不得果艺配。
生活不順的時(shí)候察郁，我就總想要找個(gè)寄托，便一心想修佛转唉。這種用佛教緩解內(nèi)心痛苦的想法無(wú)可厚非皮钠，且有一個(gè)專門(mén)的宗派為其提供法門(mén)，便是“凈土宗”赠法÷蠛洌“凈土宗”容易入門(mén)，信徒們相信“阿彌陀佛”的力量砖织，修習(xí)淺顯的法門(mén)款侵，用時(shí)短，效果好侧纯。然而若是想要成為真正的大師喳坠，就要修習(xí)“禪宗”。佛教中除了這兩大宗派之外還有其他六種茂蚓，它們各有特色壕鹉，自成體系又相互聯(lián)系，任何一個(gè)宗派都有其存在的意義聋涨，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)戒律的“律宗”晾浴，還是追求問(wèn)而無(wú)問(wèn)的“禪宗”，都是將你的本來(lái)面目指給你看牍白，在我看來(lái)脊凰，這些宗派都是涅槃的路徑，修行不在路徑而在心茂腥。
書(shū)中所記載的二十世紀(jì)狸涌，旅游業(yè)如火如荼地發(fā)展起來(lái)，人們對(duì)修行者的好奇促使他們走進(jìn)深山最岗、寺廟帕胆，不為求佛而為參觀，寺廟成了動(dòng)物園般渡，人們付了錢(qián)進(jìn)來(lái)懒豹，咧著大嘴哈哈芙盘，用滿身物欲褻瀆宗教。這里可悲的不是寺院里的和尚或道士脸秽，而是那些參觀者儒老，他們代表的是現(xiàn)代人類，其可悲之處不在于不信宗教记餐，而在于心中沒(méi)有信仰驮樊，兩者不同——宗教可以是信仰但不等同于信仰。沒(méi)有信仰的人便無(wú)法在物欲橫流的社會(huì)里守住本心片酝，于是浮躁囚衔、膚淺便成了現(xiàn)代人的通病，人們?nèi)狈λ伎寄魄樱苌傧騼?nèi)看佳魔，昂著頭前進(jìn)，錢(qián)也許賺了一大把晦炊，心卻還是空的鞠鲜。太多的欲念使人忘記自己，忘記原則断国。
對(duì)我來(lái)說(shuō)贤姆，宗教信也可不信也可，我既做不到過(guò)午不食稳衬，也無(wú)法完全放棄肉食霞捡，也許我此生不會(huì)為了一個(gè)“無(wú)”字舍棄家人朋友還有現(xiàn)代生活，但我必須要做到心中有信仰薄疚。很多人跟我說(shuō)：“我活的真特么擰巴碧信，今天想做這個(gè)，明天想做那個(gè)街夭，都堅(jiān)持不了三天……”還有人說(shuō)：“你說(shuō)那些大神是怎么做到如此自律的砰碴？想想就覺(jué)得可怕，我怎么就是自律不起來(lái)呢板丽？”巴拉巴拉諸如此類呈枉，仔細(xì)剖析自己的心，只望見(jiàn)一片漆黑埃碱。沒(méi)有信仰的光猖辫，自律就只是無(wú)稽之談，成功也只是“亂花漸欲迷人眼”砚殿，很多自律人士談到自己自律的法門(mén)啃憎，便不可避免地提到“目標(biāo)”，“欲望”等等等等瓮具，這些其實(shí)都是信仰荧飞，它跟夢(mèng)想很像凡人，卻比夢(mèng)想堅(jiān)韌名党。對(duì)于瀕死的人來(lái)說(shuō)叹阔，活著就是信仰，這信仰使他梗著一口氣传睹，不肯死去耳幢；對(duì)于《駱駝祥子》中的祥子來(lái)說(shuō)，拉一輛屬于自己的車(chē)便是信仰欧啤，信仰一次次破碎之后睛藻，他便放棄了自己；對(duì)于我來(lái)說(shuō)邢隧，做自己喜歡的事便是信仰店印，為此我甘愿付出最大的努力……
信仰是空的，飄的倒慧，但絕不是虛的按摘。
讀這本書(shū)時(shí)我一直擔(dān)心此書(shū)問(wèn)世會(huì)讓更多的人走進(jìn)山谷，隱士或多或少會(huì)受到打擾纫谅，但讀完后炫贤，我意識(shí)到那些隱士，即便是在嘈雜之中付秕，也一樣修道兰珍，因?yàn)樗麄冃闹杏袌?jiān)不可摧的信仰。而今的空谷里還有多少隱士询吴，我們無(wú)從得知掠河，但相信即使空谷不再空，幽蘭依舊在猛计。
