“歷史就像K線，大陽(yáng)必大陰逾苫，不過(guò)誰(shuí)也不知道卿城，哪個(gè)波段藏著真正的峰谷∏Υ辏”

“北宋最后的五十年” 之一：《李清照：一個(gè)再婚女子的樂(lè)苦人生》

“北宋最后的五十年“ 之二：《王安石變法：一場(chǎng)被詬病的國(guó)家行為的財(cái)政變革》

“北宋最后的五十年” 之三：《司馬光的向日葵花：一段忍隱十五年的反擊》

01

北宋元豐八年藻雪，神宗崩，年僅十歲的哲宗承繼大統(tǒng)狸吞，隨即，改元元祐指煎。

對(duì)宋帝國(guó)來(lái)講蹋偏，元祐元年這一年，充滿了太多難以抹去的歷史印跡至壤，或者我們扯下遮羞布威始，難聽(tīng)點(diǎn)說(shuō)，這一年像街，幾乎處處落滿了無(wú)法愈合的創(chuàng)傷和腐肉黎棠。就在這樣的先君故去晋渺、新君偶位的交替中，諸多事情交纏在一起脓斩，在隨處觸發(fā)的歷史片段中持續(xù)發(fā)酵木西，讓彼年不可逆轉(zhuǎn)地成為分水嶺，拉扯著北宋王朝從盛世歌朝一路剎不住車(chē)地跌落至亂世離塵随静。

這一年八千，太皇太后高氏垂簾聽(tīng)政，六十八歲的司馬光拜相燎猛。借著“以母改子”的理由恋捆，司馬光上臺(tái)后，立即全面廢除了神宗時(shí)期由王安石主導(dǎo)的重绷，陸陸續(xù)續(xù)堅(jiān)持了十幾年的新法沸停。至此，北宋王朝最后一次真正意義上的垂死掙扎徹底失敗了昭卓，在此后近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里愤钾，由“元祐更化”引發(fā)的新舊黨爭(zhēng)愈演愈烈，朝堂之上深陷于永遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)和的無(wú)謂爭(zhēng)吵之中葬凳，直到女真人毫不留情地攻破汴京绰垂，俘獲徽欽二宗恥辱北狩。

也是在這一年火焰，四月劲装，六十六歲的王安石在江寧，也就是今天的南京城病逝昌简，九月占业，司馬光追隨而來(lái)，在相位的任上故去纯赎。這兩位不同政見(jiàn)者就像事先約定好了似的谦疾，一個(gè)悲愴不甘，一個(gè)綢繆已久犬金，在塵世間打完嘴仗后念恍，各自留下火種，攜手仙歸晚顷，他們?nèi)鍪稚砗蟮囊坏仉u毛峰伙，讓后世群臣忙忙叨叨收拾了近半個(gè)世紀(jì)，直至帝國(guó)轟塌该默，都沒(méi)有收拾個(gè)干干凈凈瞳氓。

02

仁宗天圣二年，司馬光七歲栓袖，這一年匣摘，著名的勵(lì)志小故事“司馬光砸缸”走進(jìn)歷史店诗，后人對(duì)此多有戲謔，甚至有人故意將此念成“司馬缸砸光“音榜。

在元代脫脫和阿魯圖撰寫(xiě)的《宋史》中庞瘸，關(guān)于這件事，是這么描述的：“……群兒戲于庭囊咏，一兒登甕恕洲，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去梅割，光持石擊甕破之霜第，水迸，兒得活户辞。”史家認(rèn)為泌类，砸缸一事，展現(xiàn)了少年司馬光“凜然如成人“的個(gè)性底燎，所以這一舉動(dòng)刃榨，基本奠定了司馬光在中國(guó)傳統(tǒng)教義里一輩子的歷史美譽(yù)。

《宋史》中双仍，《司馬光傳》長(zhǎng)達(dá)6843字（包括后人添加的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）枢希，而且極盡正面評(píng)價(jià)，比如“光孝友忠信朱沃，恭儉正直苞轿，居處有法，動(dòng)作有禮“等等逗物；《王安石傳》雖然也有5534字搬卒，但相比較而言，文字中充滿了貶抑翎卓、鞭笞和尖刻之意契邀，關(guān)于王安石的個(gè)性與處事，傳記中如是寫(xiě)道：“??安石議論高奇失暴，能以辯博濟(jì)其說(shuō)坯门，果于自用，……性強(qiáng)忮逗扒，遇事無(wú)可否田盈，自信所見(jiàn)，執(zhí)意不回缴阎。……罷黜中外老成人幾盡简软，多用門(mén)下儇慧少年蛮拔。”可以看出述暂，”果于自用“、”強(qiáng)忮“建炫、”儇慧少年“均帶有貶義畦韭，文字除了諷刺王安石剛愎自用，也指責(zé)其所用之人輕薄烁氐慧艺配。

翻遍史籍，傳統(tǒng)史家對(duì)王安石的嘲貶也是多于頌贊衍慎，所以转唉，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，王安石都與大收生辰綱的蔡京一樣稳捆，同位奸臣之列赠法。

歷史那樣發(fā)生，史家這樣記錄乔夯，無(wú)奈身后事也只能由他人評(píng)說(shuō)砖织。

王安石病逝四十八年后，宋高宗趙構(gòu)南逃臨安末荐，做了縮頭烏龜侧纯，為了不讓懦弱無(wú)能的皇權(quán)中心背負(fù)上徽欽二宗亡國(guó)北狩的黑鍋，紹興四年甲脏，趙構(gòu)聽(tīng)從了趙鼎等人的建議眶熬，命令史官修史，他們先是把官方以神宗年號(hào)命名的“熙寧變法“改為”王安石變法“剃幌，把他爺爺神宗撇在了是非之外聋涨；然后一股腦兒地把責(zé)任全部推給王安石，痛斥由王安石個(gè)人主導(dǎo)的新政動(dòng)搖了大宋的根基负乡，是城破牍白、國(guó)亡和二宗蒙難的罪魁禍?zhǔn)住＿@對(duì)王安石來(lái)說(shuō)抖棘，雖然沒(méi)有鞭尸茂腥，但也形同鞭尸，《宋史》中記載：“高宗用趙鼎切省、呂聰問(wèn)言最岗，停宗廟配享，削其王封朝捆。”

而元祐黨爭(zhēng)的另一位當(dāng)事人司馬光般渡，由此坐進(jìn)廟堂，享尊崇叩拜。

03

神宗熙寧元年驯用，河朔一帶天旱欠收脸秽，國(guó)庫(kù)不充裕，主管禮祀的官員奏請(qǐng)神宗皇帝蝴乔，希望在南郊祭祀時(shí)減少黃金絹帛的賞賜记餐。

神宗登基未久，于是召見(jiàn)王安石薇正、司馬光等人討論此事片酝，司馬光說(shuō)：“救災(zāi)節(jié)用，宜自貴近始挖腰，可聽(tīng)也雕沿。”，司馬光順著傳統(tǒng)綱常的要求曙聂，告訴皇帝晦炊，既然是救災(zāi)節(jié)用，皇上當(dāng)然可以帶頭這么做宁脊《瞎可王安石一向與眾不同，他說(shuō)：“袞辭堂饌榆苞，時(shí)以為袞自知不能稳衬，當(dāng)辭位不當(dāng)辭祿。且國(guó)用不足坐漏，非當(dāng)世急務(wù)薄疚，所以不足者，以未得善理財(cái)者故也赊琳。”王安石不太看得起司馬光的摳摳搜搜街夭，他認(rèn)為國(guó)用不足僅僅靠節(jié)省是解決不了問(wèn)題的，最根本的方法躏筏，是要找到行之有效的理財(cái)手段板丽。

好了，一個(gè)說(shuō)節(jié)流趁尼，一個(gè)論開(kāi)源埃碱。

司馬光是站在成本中心的角度上就事論事，而王安石跳出常規(guī)思維酥泞，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：我們要成為利潤(rùn)中心砚殿！

在農(nóng)耕社會(huì)，大多數(shù)時(shí)候都看天吃飯芝囤，老天施舍的資源有限似炎，可以被人隨意支配的資源就更少辛萍。那時(shí)，人們的腦子里也沒(méi)有那么多復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念羡藐，因而自然也就沒(méi)有對(duì)商業(yè)行為的重視叹阔。而且，按照社會(huì)地位來(lái)看传睹，士農(nóng)工商按順序排下來(lái)，士大夫也絕對(duì)不會(huì)看得起排在最末位岸晦，甚至連饑民狗盜都不如的商人欧啤。所以，司馬光非常不屑于理財(cái)一說(shuō)启上，他說(shuō)：“善理財(cái)者邢隧，不過(guò)頭會(huì)箕斂爾「栽冢”在司馬大人的眼里倒慧，王安石說(shuō)的理財(cái)無(wú)非就是增加賦稅，別無(wú)新意包券。

王安石知道司馬光沒(méi)有聽(tīng)明白纫谅，所以只能給他普及基本常識(shí)，他搖搖頭溅固，告訴司馬光：“不然付秕，善理財(cái)者，不加賦而國(guó)用足侍郭。”其實(shí)應(yīng)該感謝司馬光的不屑询吴，王安石正好借此正式提出了未來(lái)由他主導(dǎo)的變法的根本目的---不加賦而國(guó)用足。在王安石的想法里亮元，國(guó)庫(kù)充盈不是只有增加賦稅這一種方法猛计，合理分配資源和利用資源，也能確保收支有度爆捞，入出平衡奉瘤。

作為學(xué)之集大成者，司馬光自然還有他的說(shuō)辭嵌削，他反駁王安石：“天下安有此理毛好？天地所生財(cái)貨百物，不在民苛秕，則在官肌访，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦艇劫。此蓋桑羊欺武帝之言吼驶，太史公書(shū)之以見(jiàn)其不明耳。”站在農(nóng)耕社會(huì)的角度上看，司馬大人沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)蟹演，他理直氣壯地質(zhì)問(wèn)王安石：你還在這兒信口雌黃风钻，我的老祖宗太史公司馬遷都說(shuō)了，這種桑弘羊欺騙漢武帝的說(shuō)辭絕不可信酒请，大家想想骡技，天下的財(cái)貨百物就那么多，不在老百姓手中羞反，就在官家國(guó)庫(kù)里布朦，你所謂的理財(cái)，無(wú)非就是變著法兒地欺奪老百姓的財(cái)富昼窗，只能比增加賦稅更可惡是趴，且更有過(guò)之而無(wú)不及！

關(guān)于這段爭(zhēng)論澄惊，《神宗實(shí)錄》唆途、《宋史》和《續(xù)資治通鑒》中都有記載，而《宋史》和《續(xù)資治通鑒》又都引自《神宗實(shí)錄》掸驱。不過(guò)很可惜的是肛搬，關(guān)于爭(zhēng)論的結(jié)果，所有的史籍都只寫(xiě)到了司馬光的“天地所生財(cái)貨百物亭敢，不在民滚婉，則在官”就戛然而止了，至于王安石后來(lái)怎么應(yīng)答帅刀，司馬光還說(shuō)了些什么让腹，正規(guī)史料均沒(méi)有更詳細(xì)的記載。那么重要的一次歷史辯論扣溺，就這樣在虎頭蛇尾中僅僅以“爭(zhēng)議不已”四個(gè)字骇窍，草草潦潦收了筆，從此锥余，后世便陷入到了胡亂的猜想中腹纳。

時(shí)間往后再推八百多年，另一場(chǎng)失敗的變革---戊戌變法的主角之一梁?jiǎn)⒊蹋哌M(jìn)了歷史的舞臺(tái)嘲恍，作為又一位因?yàn)榱χ髯兏铮⑸眢w力行雄驹，而名留青史的改革先鋒佃牛，梁?jiǎn)⒊?jīng)過(guò)反復(fù)考證后，寫(xiě)成了梁版的《王安石傳》医舆。在書(shū)中俘侠，梁?jiǎn)⒊赋鱿笞海瑲v史苛待了王安石，甚至污名化了他爷速。

其實(shí)央星，關(guān)于王安石是忠是奸，歷史從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)爭(zhēng)論惫东，只不過(guò)到了梁?jiǎn)⒊@兒莉给，他又找到了更多能夠證明王安石被污名化的依據(jù)。那是什么廉沮？梁?jiǎn)⒊J(rèn)為禁谦，是最能如實(shí)還原熙寧年間變革場(chǎng)景的《神宗實(shí)錄》，因?yàn)椤渡褡趯?shí)錄》竟然反反復(fù)復(fù)被前后修改過(guò)三次废封。而在最后一次修訂完成后，王安石所著并用于記錄變法得失的《熙寧日錄》和第二次官方修訂的《神宗實(shí)錄》朱墨本就被徹底銷(xiāo)毀了丧蘸。

銷(xiāo)毀第二次修訂的朱墨本還可以理解漂洋，以新?lián)Q舊，文件覆蓋嘛力喷，但同時(shí)還銷(xiāo)毀了王安石自己寫(xiě)得類(lèi)似私人日記的《熙寧日錄》刽漂，這就頗讓人心生疑竇。

可是弟孟，歷史無(wú)法推倒重來(lái)贝咙，況且原始文件還被徹底格式化了，連個(gè)備份都沒(méi)有留下拂募。

04

熙寧二年庭猩，王安石拜副相，變法拉開(kāi)帷幕陈症。

此時(shí)的司馬光蔼水，顯然并未因?yàn)槟菆?chǎng)爭(zhēng)論，從神宗皇帝那兒得到比王安石更多的器重录肯，在彼長(zhǎng)此消的對(duì)立中趴腋，司馬大人于是開(kāi)始了領(lǐng)導(dǎo)一群杠精與新法死磕到底的心路歷程。

其實(shí)论咏，王安石所說(shuō)的“不加賦而國(guó)用足”优炬，并非司馬光解釋的“設(shè)法奪民”，他們兩個(gè)人厅贪，在那個(gè)時(shí)點(diǎn)蠢护，各自基于不同的目的，一個(gè)隱藏了實(shí)際目標(biāo)卦溢，一個(gè)轉(zhuǎn)移了矛盾主體糊余。

說(shuō)點(diǎn)人都能聽(tīng)得懂的話秀又，那就是，王安石知道農(nóng)耕社會(huì)的資源有限贬芥，但資源卻在不斷的土地兼并過(guò)程中吐辙，集中到了官僚和豪強(qiáng)地主的腰包里，王安石不是要“設(shè)法奪民”蘸劈，而是要“設(shè)法奪官僚豪強(qiáng)”昏苏；而司馬光很清楚王安石的真正目的，但他又不能明著去為實(shí)際的資源占有者反對(duì)新法威沫，所以他將老百姓作為靶子推到了前線贤惯，皇家的社稷蒼生都是建立在百姓的幸福與否之上的，所以棒掠，奪民之害這個(gè)罪名孵构，王安石及其新法是無(wú)論如何擔(dān)待不起的。

不過(guò)烟很，當(dāng)時(shí)的神宗皇帝充滿了堯舜的志向和漢武唐宗的決心颈墅，最重要的是，他必須解決“百年之積雾袱，惟存空簿”的現(xiàn)狀恤筛，所以，他給了王安石一個(gè)足夠?qū)拸V的舞臺(tái)芹橡。

在這種情況下毒坛，司馬光只剩下死諫這一條路×炙担可變法剛剛起了個(gè)頭煎殷，皇帝還沒(méi)見(jiàn)著兔子，怎么可能會(huì)撒鷹腿箩，結(jié)果必然是越勸越不聽(tīng)勸蝌数。

皇帝不聽(tīng)勸，只能逼安石度秘。熙寧三年顶伞，司馬光給王安石連寫(xiě)了三封信，王安石也回了信剑梳，這就是歷史上有名的《與介甫書(shū)》和《答司馬諫議書(shū)》唆貌。

司馬光在信中反復(fù)引經(jīng)據(jù)典，欲用圣賢之言說(shuō)服王安石改變初衷垢乙，他寫(xiě)道：“孔子曰：’君子喻于義锨咙，小人喻于利。’樊湏請(qǐng)學(xué)稼追逮，孔子猶鄙之酪刀，以為不如禮義信粹舵，況講商賈之本利乎？使彼誠(chéng)君子邪骂倘，則固不能言利眼滤；彼誠(chéng)小人邪，則惟民是虐历涝，以飫上之欲诅需，又可從乎？”司馬光想證明的是荧库，介甫兄堰塌，你看看，孔圣人都說(shuō)了分衫，小人才爭(zhēng)利场刑，你要變革，何至于行末流商賈之事蚪战，作為士大夫摇邦，還得多講禮義信，多講以德服人屎勘。

司馬光為了不把話說(shuō)得太難聽(tīng)，一邊捧殺居扒，一邊棒殺概漱，他總結(jié)王安石的問(wèn)題結(jié)癥在于：“介甫固大賢，其失在于用心太過(guò)喜喂，自信太厚而已瓤摧。”站在道德的高度，以圣賢彈壓王安石玉吁，對(duì)手必然會(huì)反彈照弥，所以即使批評(píng)，司馬光也先恭維进副，他說(shuō)这揣，介甫兄您當(dāng)然是大賢之人，您的初心也很好影斑，但您錯(cuò)就錯(cuò)在太過(guò)用心给赞，也太過(guò)自信和執(zhí)拗了。

洋洋灑灑三封信矫户，司馬光一共寫(xiě)了4808個(gè)字片迅，本以為借著圣人的威嚴(yán)多多少少能讓王安石有所觸動(dòng)和收斂，但實(shí)際上作用有限皆辽，終了柑蛇，王安石還是磐石一塊芥挣。

王安石的回信只有區(qū)區(qū)418個(gè)字，雖然惜字如金耻台，但絕非敷衍了事空免。如是：

……昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久粘我，而議事每不合鼓蜒，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒征字，終必不蒙見(jiàn)察都弹，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨匙姜〕┫幔……

……今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官氮昧、生事框杜、征利、拒諫袖肥，以致天下怨謗也咪辱。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷椎组，以授之于有司油狂，不為侵官；舉先王之政寸癌，以興利除弊专筷，不為生事；為天下理財(cái)蒸苇，不為征利磷蛹；辟邪說(shuō)，難壬人溪烤，不為拒諫味咳。至于怨誹之多，則固前知其如此也檬嘀。

人習(xí)于茍且非一日莺葫，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善枪眉。上乃欲變此捺檬，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之贸铜，則眾何為而不洶洶然堡纬？……如君實(shí)責(zé)我以在位久聂受，未能助上大有為，以膏澤斯民烤镐，則某知罪矣蛋济。如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已炮叶，則非某之所敢知碗旅。……

作為苦修之人镜悉，王安石保持了士大夫恭謙有禮的姿態(tài)祟辟，也沒(méi)有拐彎抹角，他直接指出：承蒙受教侣肄，但我還是不能接受君實(shí)兄您的意見(jiàn)旧困，我與君實(shí)兄私交甚好，我們存在分歧主要還是因?yàn)檎?jiàn)不合稼锅，以及方法論有差異吼具。君實(shí)兄對(duì)我的訓(xùn)導(dǎo)，主要集中在了侵官矩距、生事拗盒、征利和拒諫四個(gè)方面。我認(rèn)為我受命于皇帝锥债，用賢君之政策陡蝇，為天下理財(cái)，駁斥杠精赞弥，都是在為國(guó)謀利，我也預(yù)判到必會(huì)因?yàn)槔娴檬Ф兄略拐u趣兄。君實(shí)兄如果因?yàn)槲以谖灰丫谜雷螅茨苡写蟮恼?jī)?cè)旄Ｓ诎傩眨覉?bào)答于圣恩艇潭，那我知罪拼窥；但如果只是要求我什么都不做，墨守陳規(guī)罷了蹋凝，那我是萬(wàn)萬(wàn)做不到的鲁纠。

王安石說(shuō)的很清楚了，到頭來(lái)鳍寂，司馬光只能拍拍鼻子上的灰改含。

05

熙寧四年，司馬光退居洛陽(yáng)迄汛，絕口不再提政事捍壤。也是從這一年開(kāi)始骤视，司馬大人專(zhuān)心于《資治通鑒》的編撰，前后十五年鹃觉，終成史學(xué)大家专酗。

客居洛陽(yáng)期間，司馬光作《客中初夏》：

四月清和雨乍晴盗扇，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明祷肯。

更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾疗隶。

是啊佑笋，我本將心向明月，奈何明月照溝渠抽减，算了允青，眼不見(jiàn)心不煩，只要太陽(yáng)還在那兒卵沉，我這棵向日葵就朝著太陽(yáng)開(kāi)放颠锉。

文人們都有一顆自我治愈的心。

熙寧九年史汗，王安石二次罷相琼掠，退居江寧，居鐘山停撞。臘月瓷蛙，寫(xiě)下《梅花》：

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)戈毒。

遙知不是雪艰猬，為有暗香來(lái)。

南京的冬天那時(shí)比現(xiàn)在要冷埋市，白色的臘梅在寒冬于墻角處獨(dú)自開(kāi)放冠桃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我們就知道那不是雪，因?yàn)樗c眾不同道宅，靜靜地散發(fā)著高雅清淡的香氣食听。

一個(gè)喻向日葵花，一個(gè)比暗香寒梅污茵，如果僅僅以文結(jié)友樱报，王介甫和司馬君實(shí)何至于會(huì)鬧得形同火水，陌路一生泞当。

06

司馬光用盡十五年的時(shí)間迹蛤，寫(xiě)史尋根，本想以史為鑒，由史解惑笤受，但歷史這件事情穷缤，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)完全一樣的題目和答案。

十五年沉默后的爆發(fā)箩兽，司馬光終究還是砸了王安石變法的缸津肛，本以為就此救了泡在缸里的奄奄一息的大宋王朝，但估計(jì)連他自己都沒(méi)有想到汗贫，他那一砸身坐，卻完全捅開(kāi)了原本藏在北宋文化盛世這張光鮮靚麗的面子底下的，混亂不堪而又藏污納垢的里子落包。

王安石堅(jiān)守十七年部蛇，變法，司馬光忍隱十五年咐蝇，廢法涯鲁。

這兩位一生的不同政見(jiàn)者倔起來(lái)，不分上下有序，著實(shí)不愧為一個(gè)是拗相公抹腿，一個(gè)是司馬牛。

可任何人都只是歷史浪潮里的參與者旭寿，歷史就像K線警绩，大陽(yáng)必大陰，不過(guò)誰(shuí)也不知道盅称，哪個(gè)波段藏著真正的峰谷肩祥。