? ? ? 傳統(tǒng)觀點認為要做情緒有好有壞，有正面有負面，看似死板财忽，以僵化的態(tài)度面對錯綜復雜的問題是有害的温眉。我們需要更大限度的情感靈活性。我的使命不源于神圣的大學殿堂，卻扎根在雜亂與溫柔的生活中。
? ? ? 當父親從世界上溜走的時候，我在學習里面妖异，從科學到數(shù)學，從歷史到生物领追，從五月到七月他膳，從五月到九月，九月再到十一月绒窑，我都是帶著平常的笑容度過的棕孙，與之前沒什么太大區(qū)別。當被問到我最近怎么樣時些膨，我總是聳聳肩說蟀俊，我很好。我的堅強受到表揚订雾，我太善于假裝“我很好”肢预。但回家我們就得掙扎生計。在爸爸生病期間洼哎，他無法一直維持他的小生意烫映。我的家庭遇上了經(jīng)濟和情感的災劫沼本。我開始飛速地墮落深淵和感到孤立，開始用食物來麻醉自己的痛苦窑邦，用暴飲暴食來凈化內心擅威，拒絕接受沉重的悲痛。
? ? ? ? 在一種鼓吹無情文化的社會中冈钦，沒有人想知道我的故事。我以為真是沒有人想知道李请。但是有一個人瞧筛，并不相信我剛強的外表。她是八年級的英語老師导盅，用灼熱的藍眼睛盯著我较幌，拿出一本空白筆記本給我，她說：寫下你的感受白翻。要說實話乍炉，只寫給你自己看。就這樣滤馍，我被邀請真實地表達我的悲傷和痛苦岛琼。這是一個簡單的行為。但對我來說卻是一場革命——自這本空白筆記本開始的革命巢株，始于30年前槐瑞，塑造了我一生的工作。隱秘而無聲的自我溝通阁苞。就像體操運動員一樣困檩，我開始超越內心冰冷的痛苦，來到了我現(xiàn)在所要說的話題那槽，那就是獲得擁有生命力的感情悼沿。
? ? ? ? 生命的美麗與脆弱連在一起，我們還年輕骚灸，終有一天我們不再年輕糟趾。我們迷人地走在街道上，終有一天逢唤，我們意識到別人看不見我們拉讯。我們嘮叨著孩子，終有一天意識到鳖藕，那個曾經(jīng)沉默的孩子魔慷，現(xiàn)在正面向著世界。
? ? ? 我們是健康的著恩，直到被診斷出疾病而受挫院尔。唯一的確定就是不確定蜻展。但是我們未能成功地、永久地駕馭這種脆弱邀摆。世界衛(wèi)生組織告訴我們纵顾，抑郁癥現(xiàn)在是全球導致殘疾的主因之一。超過癌癥栋盹，也超過心臟病施逾。在更加復雜的時刻里，在前所未有的技術例获、政治和經(jīng)濟的變化中汉额，我們看到人們傾向于強化嚴格控制情緒的反應。一方面我們或許癡迷于我們的感情榨汤，執(zhí)著于腦中蠕搜，自以為總是正確的∈蘸荆或者被某些新聞所傷害妓灌。另一方面，或許我們把情緒推到一邊蜜宪，只表現(xiàn)出那些看似正常的情緒虫埂。
? ? ? 在最近與七萬多人進行的調查中，我發(fā)現(xiàn)我們當中三分之一的人認為自己有所謂的“壞情緒”端壳，像心情糟糕告丢，憤怒甚至悲傷，或者主動推開這些感覺损谦。我們不僅對自己這樣做岖免，也對我們所愛的人做，像對我們的孩子照捡，我們可能無意中羞辱他們颅湘，將他們的情緒視為負面的，急切地跳入解決栗精。而沒幫助他們認識這些情緒本身的價值闯参。正常而自然的情緒現(xiàn)在被分為好的和壞的。道德正確的新形式是積極的態(tài)度悲立。癌癥患者被自動要求應該保持積極的態(tài)度鹿寨，女人被要求別那么生氣，例子實在是不勝枚舉薪夕。這是一種正面的暴政脚草，是殘酷的，刻薄的原献，而且效果不佳馏慨。我們約束我們的情緒埂淮，和我們約束別人的情緒。倘若憂郁写隶、禁閉和虛假的正面有個共通點倔撞，那就是，它們都是僵化的回應慕趴。如果我們從種族隔離政策無可避免的崩潰能學到一個教訓痪蝇，那就是死板的否認起不了作用。那是不可持續(xù)的冕房。對于個人霹俺、家庭及社會都是如此。我們看到冰蓋的融化毒费，對這個星球來說是不可持續(xù)的。抑制情緒的研究表明愈魏，當情緒被推到一邊或者被忽視的時候觅玻，就變得更頑強。心理學家將這種放大效應培漏，看作像是放在冰箱里的美味巧克力蛋糕溪厘。你越試圖忽略它，饞嘴的你就更加忍不住牌柄。你可能會認為畸悬，要控制情緒，忽略它就可以了珊佣。但實際上它們會控制著你蹋宦。內部的痛苦總要釋放出來，那誰要付出代價咒锻？我們冷冗、我們的孩子、我們的同事惑艇、我們的社區(qū)蒿辙。
? ? ? ? 不要誤解我的意思，我不反對幸副醢停快樂思灌，反而喜歡快樂。我是一個非常開心的人恭取，但當我們拋棄正常的情緒擁抱錯誤的積極性時泰偿，我們就失去培養(yǎng)應對技巧來處理現(xiàn)今這樣的世界事務，不是我們所希望的世界那樣秽荤。有數(shù)以百計的人告訴我甜奄，他們不想要什么樣的感覺柠横，他們這樣說：“我不想嘗試，因為我不想感到失望课兄‰狗眨”或者“我只想讓失望的感覺消失⊙滩”我對他們說搬俊，“我明白，但是你們的目標也是死人的蜒茄“蓿”只有死去的人永遠不會感受到不必要或不便，只有死去的人才會沒有壓力檀葛，永遠不會傷心玩祟，永遠不會面對失敗帶來的失望。情緒的困擾是我們與生活契約的一部分屿聋。沒有一個有意義的職業(yè)空扎、養(yǎng)家糊口或讓世界變得更美好，不需要面對壓力或苦惱润讥。
? ? ? 苦惱是獲得生活意義的代價转锈。那么我們如何消除頑固的本性并擁抱機敏的情感呢？作為那個年輕的女大學生楚殿，當我靠近這些空白頁面時撮慨，一開始我是為了擺脫我的感覺和我應該經(jīng)歷的東西。后面變成開始對自己真正的感受打開心門脆粥。痛苦砌溺、悲傷、失敗冠绢。目前的研究顯示抚吠，唯有學會根本地接受我們所有的情緒，包括混亂弟胀、艱難的情緒楷力，才能重獲成長的基石，才能獲得真正的幸福孵户。情感上的敏感性不僅僅是單純接受情緒萧朝，我們也知道準確性很重要。在我自己的研究中夏哭，我發(fā)現(xiàn)那是必不可少的检柬。我們經(jīng)常用方便且簡單的標簽來表達我們的感受，最常聽到的是“我感覺壓力大”。但壓力和失望來自于不同的世界何址，活因“我從事錯誤的職業(yè)”而感到恐懼和壓力里逆。當我們準確地識別我們的情緒時，我們更能夠辨別出造成我們感受的確切原因用爪。正如科學家們所說原押，大腦中的準備潛力會被激活，讓我們采取一些具體的步驟偎血。因為我們的情緒是數(shù)據(jù)诸衔，我們的情緒包含著我們關心事情的閃光。我們往往不會感到強烈的情緒颇玷，當面對那些在我們的世界里沒有任何意義的東西時笨农。如果你看新聞時感到憤怒，那憤怒是一個路標帖渠，或許你重視公平和公正谒亦，它是指向可以采取一些積極的措施，能在那個方向塑造你的生活的機會空郊。當我們面對困難的情緒時诊霹，我們能夠產(chǎn)生跟價值對等的回應。但是有一個重要的警告渣淳，情緒是數(shù)據(jù)，它們不是指令伴箩，我們可以挖掘和顯示情感的價值入愧，而不需要聽從它們。就好像我可以在我兒子因為他的小妹妹受挫時出現(xiàn)并陪伴他嗤谚，但我不贊成他的想法——把妹妹送給在商場看到的第一個陌生人棺蛛。
? ? ? ? 我們是情緒的主人，情緒不是我們的主人巩步。當我們的智慧和內在的感受調和旁赊，我所作出的行動和價值觀一致時，我們創(chuàng)造了通往最佳自我的途徑椅野，通過我們的情緒终畅。那么，實踐生活是怎么一回事呢竟闪？當你感到強烈而僵化的情緒時离福，不要快速地為情感找出口，先從心中的日記觸摸情感的輪廓炼蛤，哪些是感情告訴你的妖爷？盡量不要對“我很生氣”或“我很傷心”回應“我就是”會讓你等同于情感一樣。而你是你理朋，情感是一種數(shù)據(jù)來源絮识。而是試著注意它是什么感覺绿聘。“我注意到我感到難過”或者我注意到“我感到憤怒”次舌。對我們來說熄攘，這些是必備的技能，對我們的家庭和社區(qū)垃它，對工作場所很重要鲜屏。
? ? ? ? 在我的研究中，觀察人們展現(xiàn)最好的自我時国拇，我發(fā)現(xiàn)強大的關鍵在于洛史，個性化的考量。當人們被允許感受自己的真實情感時酱吝，參與度也殖、創(chuàng)造性和新觀念會在其中蓬勃發(fā)展，不單人類具有多樣性务热，人的內里也是一樣忆嗜，包括情感多樣化。最敏捷崎岂、具韌性的個人捆毫、團體、組織冲甘、家庭和社區(qū)绩卤，建立在對人們正常開放的情感上。這讓我們能夠說：“我的情緒告訴了我什么江醇？”“哪一個行動會使我能達到我的價值標準濒憋？”情緒敏捷是指能夠以好奇心、同情心陶夜，特別是勇于采取與價值相連的步驟凛驮，來表達自己的情感。
? ? ? ? 在我小時候条辟，晚上醒來會有害怕死亡的想法黔夭，父親會輕輕拍著安慰我和親吻我，但他絕不會說謊羽嫡。她會說：“蘇西纠修，我們全部都會死。害怕是很正常的厂僧。他并沒有試圖創(chuàng)造一個緩沖區(qū)扣草，在我的想法和現(xiàn)實之間。我花了好一段時間才能明白，他如何引導我度過那些惶恐夜晚的力量辰妙。他向我展示的是鹰祸，有勇氣并不是沒有恐懼，勇氣是在恐懼中行走密浑。我們都不知道在短短的十年時間里蛙婴，他會死。那個時候對我們每個人來說都太珍貴尔破，太短暫了街图。但當我們的時刻到來時，面對著我們的脆弱懒构，在那最后的時刻餐济，它會問我們：“你情感敏捷嗎？”讓你在這一刻毫無保留地回答：“是胆剧！”絮姆，與你自己的心終身溝通而產(chǎn)生的“是”看你自己。因為透過看自己秩霍，你看到對別人亦然：在脆弱而美麗的世界里篙悯，情感敏捷是唯一可永續(xù)的途徑。
