01
身為專(zhuān)業(yè)看劇11年的中年人枣察，我是有鄙視鏈的：
看英劇的時(shí)候鄙視看美劇的，看美劇時(shí)鄙視看日劇的燃逻，看日劇時(shí)鄙視看韓劇的序目，看韓劇時(shí)鄙視看國(guó)產(chǎn)劇的。
人到中年伯襟，內(nèi)心圓潤(rùn)了許多宛琅，現(xiàn)在我也看國(guó)產(chǎn)劇了。
走進(jìn)寫(xiě)作這個(gè)圈子不是很久逗旁，還不到200天嘿辟，也隱約看到了寫(xiě)作中的鄙視鏈：
歷史寫(xiě)作里，正史的看不起趣史的片效；熱點(diǎn)寫(xiě)作里红伦，社會(huì)的看不起娛樂(lè)的；心理寫(xiě)作里淀衣，科學(xué)的看不起靈性的……當(dāng)然昙读，被大家一致鄙視的，是雞湯膨桥。
還有一種不太明顯的鄙視蛮浑，文藝的鄙視商業(yè)的。
02
一直琢磨著只嚣，為何會(huì)有鄙視這種事沮稚。它的心理根源是什么呢？
有天女兒在操場(chǎng)里玩氣球册舞，玩了一會(huì)回家了蕴掏，很不開(kāi)心。我問(wèn)她才知道调鲸，原來(lái)她被同齡孩子鄙視了盛杰。
孩子說(shuō)，有人說(shuō)我這么大了藐石，還玩氣球……
這么看來(lái)即供，如果一個(gè)人玩的更加高級(jí)，就容易對(duì)比他低級(jí)的玩家產(chǎn)生鄙視于微。
這也要分情況看逗嫡，有些人是自認(rèn)為高級(jí)办素，也許狗屁不是』銮睿《與神對(duì)話》的作者說(shuō)過(guò)：世界上最愚蠢的人性穿，是以為自己什么都懂的人。
自以為很高級(jí)的人雷滚，往往很低級(jí)需曾。
也有一些人是真高級(jí)。高級(jí)別有個(gè)好處，就是一眼能看出低級(jí)別的位置，因?yàn)樗彩悄菢右徊讲竭^(guò)來(lái)的思犁。
這就像打游戲，練到高級(jí)別的谋减，看一眼人的裝備或者打法，就知道他在什么層次上扫沼。
但據(jù)我觀察出爹，真正高級(jí)的人從來(lái)不會(huì)鄙視低級(jí)別的人，與此相反缎除，他們樂(lè)于分享自己的經(jīng)驗(yàn)严就，幫助人成長(zhǎng)。
鄙視的真實(shí)原因極可能是：明明比我差器罐，掌聲卻比我多梢为。
這是一種很自戀的心理，你們大眾眼睛都瞎了么轰坊，明明我就更棒一些啊铸董，為什么不來(lái)關(guān)注我？
03
當(dāng)代超個(gè)人心理學(xué)代表人物肯威爾伯用一種簡(jiǎn)而美的方式概述了這種現(xiàn)象：
等級(jí)越高肴沫，數(shù)量越少粟害。
無(wú)論是寫(xiě)作、電影還是其他藝術(shù)樊零，甚至于整個(gè)世界我磁，都遵照著這個(gè)原則。
這里所說(shuō)的少驻襟，不僅僅是取得這種成就的人會(huì)越來(lái)越少，與此匹配的是芋哭，理解他的人也會(huì)越來(lái)越少沉衣。
高處不勝寒。當(dāng)人走上金字塔更高處的時(shí)候减牺，必然會(huì)感受到更凌冽的寒冷和孤獨(dú)豌习，所以帝王稱(chēng)自己為“寡人”存谎。
這很好理解，因?yàn)閷?duì)作品的鑒賞是需要門(mén)檻的肥隆。我們的鑒賞力水平在哪個(gè)層次既荚，便只能從這個(gè)層次以下的作品中產(chǎn)生共鳴，感受美栋艳。
就好像恰聘，我們看到一副逼真的繪畫(huà)會(huì)贊不絕口，但看到畢加索會(huì)蒙圈成一只哈士奇吸占。因?yàn)楫?huà)的“像不像真實(shí)的”是每個(gè)人都看得出的晴叨，而畫(huà)中“所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵”卻不是非業(yè)內(nèi)人士所明了的。
04
這樣看起來(lái)矾屯，我們似乎必須要做出一個(gè)哈姆雷特式的選擇：
是專(zhuān)注于大眾化的功利寫(xiě)作兼蕊？
還是淡泊名利的佛系寫(xiě)作？
這也不是說(shuō)件蚕，佛系寫(xiě)作就寫(xiě)不出黃金萬(wàn)兩孙技。身邊的一位姐姐，喜歡寫(xiě)些散文排作，琢磨細(xì)膩的文字绪杏，幾年如一日的寫(xiě)下來(lái)，出書(shū)就不算事了纽绍，省媒還為她開(kāi)了專(zhuān)欄蕾久。
同樣也并不是說(shuō)，功利寫(xiě)作的就沒(méi)了藝術(shù)價(jià)值拌夏。武俠夠通俗吧僧著，金庸大俠硬是寫(xiě)出了波瀾壯闊的社會(huì)與人心。更有磊磊者障簿，靠讀金庸紅的發(fā)紫盹愚。
其實(shí)選擇了哪一條路都是好的，咸有咸的好站故，甜有甜的好皆怕。但正如黃執(zhí)中說(shuō)：最可怕的，是你做個(gè)半吊子西篓。
別一邊念著經(jīng)寫(xiě)作愈腾，一邊眼饞別人盆滿缽滿；也別一邊以名利為墨岂津，一邊還要為自己的通俗正名虱黄。
殊路能同歸，但腳踏兩只船只能淹死于非命吮成。
05
但我的老師說(shuō)橱乱，兩種選擇根本不能算是選擇辜梳，因?yàn)槟銜?huì)陷入兩難。
就跟生命里重要的兩個(gè)女人掉進(jìn)水里泳叠，你救誰(shuí)的問(wèn)題一樣作瞄。選擇任何一個(gè)女人都會(huì)得罪另一個(gè)。
現(xiàn)在又沒(méi)有人逼你危纫，何苦把自己置于兩難境地呢宗挥？
第三條路當(dāng)然是存在的：把目的功利化，把過(guò)程佛系化叶摄。
功利化是因?yàn)槭羧停粋€(gè)人在未成為仁波切之前，本性就是逐利的蛤吓。懂點(diǎn)心理學(xué)的人宵喂，都知道與其對(duì)抗本性，不如順應(yīng)天性会傲。把本性作為工具加以利用锅棕，豈不事半功倍。
美劇《嗜血判官》里淌山，主人公本性嗜血裸燎，對(duì)抗是很難的，他轉(zhuǎn)而利用嗜血的特點(diǎn)泼疑，在夜里成為正義化身德绿，懲戒罪犯。即滿足了本性退渗，又維護(hù)了世界和平移稳，雙贏。
功利的目的会油，更易于激起一個(gè)人的斗志和激情个粱，產(chǎn)生堅(jiān)持的動(dòng)力。這在寫(xiě)作的初期翻翩，是十分必要的都许。
佛系化是因?yàn)椋诵挠兴┒常澜鐓s是無(wú)常的胶征。看得開(kāi)絮吵，才放得下弧烤，放得下，才走得遠(yuǎn)蹬敲。每一個(gè)果的出現(xiàn)暇昂，都需要空氣、水伴嗡、陽(yáng)光等助緣急波，缺少之一，便極可能得到不想要的果子瘪校。
塔勒布博士講的更氣人：成功就是黑天鵝事件澄暮。意思就是說(shuō)，主要看運(yùn)氣……
寫(xiě)作就是這樣的阱扬，要有個(gè)好心態(tài)泣懊，別總盯著瀏覽和點(diǎn)贊，想想今天我又寫(xiě)了文章麻惶，我又表達(dá)了自己馍刮，我又與世界聯(lián)結(jié)了一次，這事本身就挺好窃蹋。得之失之卡啰，不如樂(lè)之。
我們不用苦兮兮的喊著堅(jiān)持警没、自律匈辱、梅花香自苦寒……更不用炫耀改變、變現(xiàn)杀迹、人生之大不同……這些話聽(tīng)起來(lái)亡脸，都不是那么高級(jí)。
就安靜的树酪，即功利又佛系地寫(xiě)作吧浅碾，因上著力，果上隨緣嗅回。
