中元節(jié)為每年農(nóng)歷七月十五日炒考，俗稱鬼節(jié)吓歇，民間有祭祖的習(xí)俗。傳說七月十五夏秋交替票腰，是天地陰陽(yáng)交替的節(jié)點(diǎn)城看，陽(yáng)氣盛極而衰，陰氣顯現(xiàn)杏慰。在這一天地宮打開地獄之門测柠，放出鬼魂炼鞠，所以民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。
中元節(jié)與除夕轰胁、清明節(jié)谒主、重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，而中元節(jié)則是中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日赃阀。中元節(jié)也是流行于漢字文化圈諸國(guó)霎肯、以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。2010年5月榛斯，文化部將“中元節(jié)”列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄观游。
岳母姓聶，1938年出生于鐵嶺大甸子鎮(zhèn)大甸子村驮俗，排行老二懂缕，現(xiàn)在北京定居。上有一個(gè)姐姐一直生活在大甸子王凑，2011年去世搪柑。下有一個(gè)妹妹現(xiàn)生活在南寧。今年索烹，年滿80的岳母和在南寧的妹妹相約在中元節(jié)一起回老家祭祖工碾。
據(jù)大甸子的小輩們說，他們一年四次祭祖百姓，分別是除夕倚喂、清明、中元和農(nóng)歷十月初一（或許是重陽(yáng)節(jié)吧）瓣戚。
祭祖一般是上午去。首先是清掃墓地焦读、鋤草子库、培土，然后是燒紙矗晃、貢祭品仑嗅，最后是跪拜，并送上對(duì)故人的話語张症。
中元節(jié)的前一天仓技，路邊的商鋪幾乎都在出售各種祭祖的物品，我本想事先買好俗他，明天一早就直接帶上山去脖捻。大姐的兒子陽(yáng)子告訴我說，祭祀的物品不能放進(jìn)屋里兆衅，一般是當(dāng)天用當(dāng)天買地沮，直接帶上山去嗜浮。真不知道，原來還有這個(gè)習(xí)俗摩疑。
第二天吃罷早飯危融，去買祭祀的物品。按當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗雷袋，祭品只能自己掏錢買吉殃，若讓別人代買，一定要把錢付給代買的人楷怒。
祭祀的果品一般要買三樣蛋勺，如果是蘋果、桃子之類的則每種要買五個(gè)率寡，若是葡萄之類的則買一串即可迫卢。紙錢是必不可少的，還有金元寶冶共、鮮花乾蛤、香燭等物品。
買好祭品捅僵，我們向北跨過凡河家卖，沿鄉(xiāng)間小路繼續(xù)向北3、4公里就來到了聶家的墳冢庙楚。
從路邊看去上荡，在空曠的大地上，有一塊隆起的圓形小山丘馒闷，不太高酪捡，但形狀非常規(guī)整，這個(gè)山丘就是聶家瑩地纳账。
瑩地坐北朝南逛薇，面前案山、帽山和印山齊全疏虫；南面一條機(jī)耕路通往瑩地永罚，路東西兩側(cè)各立著一塊七眼透龍大石碑，宛如看山的門神一般卧秘。
在墓碑呢袱、蒼松、青山翅敌、白云的烘托下，你會(huì)不由自主地會(huì)發(fā)出贊嘆：真乃是一塊風(fēng)水寶地膀卿獭坯临！
東邊的石碑焊唬，刻于民國(guó)十年(1921年)看靠。碑通高420厘米、碑首高83厘米挟炬、厚27厘米，碑身高273厘米谤祖、寬60厘米。碑座高64厘米粥喜，為須彌座。碑陽(yáng)額題“毓秀鐘靈”4字卿吐，碑陽(yáng)直書楷體聶氏世傳記。碑文大意是鐵嶺聶姓先祖聶九公乃萊州掖縣遷移之民锋华，清雍正年間離開掖縣……嗡官。其原文如下：
粵稽本音系河?xùn)|氏，原籍山東萊州掖縣毯焕，數(shù)世傳流從無事記衍腥。迨至清初頓思變計(jì)，跨海而來嵎夷勝地纳猫，始至奉天北境婆咸，轉(zhuǎn)向鐵嶺東隅，人隸旗籍芜辕，地居鄉(xiāng)僻尚骄，先寓汎河上游，後移本村大甸物遇。田園依南水之隈，廬墓佔(zhàn)北山之麓憾儒。左隣宗室先塋询兴，右繞峰巒餘脈，後托前照層次分明起趾，水聚沙環(huán)诗舰，穴場(chǎng)端正，人丁資其蕃盛训裆，財(cái)氣籍以綿延眶根，遵禮經(jīng)云蜀铲，別子為祖九公是也，繼別爲(wèi)宗成榮是也属百。積德累仁记劝，克昌厥後，力耕課讀族扰，永建乃家厌丑，迄今二百餘年，凡後世之發(fā)祥勿替者皆先人之遺澤孔長(zhǎng)也渔呵。懿歟休哉怒竿！春露秋霜宜盡蒸嘗儀物禮，左昭右穆勿忘世代孝思情耕驰，爰述顛末录豺，昭示來茲，勒諸瑱珉用垂不朽雲(yún)爾
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薦任職 任用趙麟書書丹
中華民國(guó)十年四榖旦
石碑陰額題有：追溯淵源，下部刻有從山東遷徙等等事兢哭。
西邊的石碑立于康德歲次即1935年迟螺，陰額題有追遠(yuǎn)紀(jì)念，下部刻有鐵嶺聶氏排行詩(shī)：謹(jǐn)將先世選擇歷代繼續(xù)宗支排定二十字勒碑刻銘列左：九成得繼良登自宗永鴻锉桑，景玉思常廣宜文兆世榮民轴。聶氏闔族各支人等熏沐敬立后裸。
陽(yáng)額題有光前裕后微驶，下部刻有：蓋聞亢宗之道有三。曰存世系致顯榮崇禮祀典我聶氏自山東遷徙以來數(shù)世于茲……
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滿洲康德歲次已亥四月即夏歷三月榖旦
撫摸著“追遠(yuǎn)紀(jì)念”七眼透龍碑苟耻，仿佛已經(jīng)和祖輩對(duì)上了話凶杖，似乎看到了當(dāng)年聶家祖先一路艱難行走闖關(guān)東的隊(duì)伍官卡。
中元節(jié)下著小雨寻咒，祭祀的人們踩著泥濘的小路毛秘，帶著祭祀的物品慢慢前行阻课。
穿過七眼透龍碑限煞，我們來到了岳母家的墳冢署驻。
岳母家的瑩地現(xiàn)有四個(gè)墓穴旺上，最北邊的是岳母太爺，下面是岳母的爺爺和二爺窃这，再下面是岳母的父親母親墓穴杭攻。下面的照片是從北向南拍攝的疤坝，照片最下方便是岳母太爺?shù)哪埂?017年岳母重修了爺爺奶奶和爸爸媽媽的墓，四周建起了圍欄痪宰。
爺爺聶景振奶奶聶陳氏衣撬，爺爺奶奶其碑曰：本分做人一世老實(shí)做事一生扮饶。勤儉持家，樸素愛國(guó)扛点。庇佑后人岂丘，安康常在奥帘。言行榜樣，后人永記松蒜，萬古流芳秸苗。
父親聶玉高母親董雅尊惊楼。碑文曰：父生于1910年胁后，病故于1940年嗦枢，享年31歲，母生于1905年侣诺，病故于1989年年鸳，享年84歲丸相。母親為人善良樸實(shí)，性格開朗堅(jiān)強(qiáng)膳算，樂于助人涕蜂。婚前在娘家操持家務(wù)蜘拉，獨(dú)當(dāng)一面旭旭〈邪希婚后年局，生活美滿，生有三女仲闽。人生莫測(cè)僵朗，父英年早逝，孀婦母親歷經(jīng)戰(zhàn)亂災(zāi)荒顶吮，生活坎坷悴了，獨(dú)擔(dān)重負(fù)湃交，侍奉公婆養(yǎng)老送終藤巢。撫育仨女長(zhǎng)大成人掂咒。年邁之時(shí)迈喉，仍為兒女們奔波南北弊添，人間親情山海之恩，一言難盡嫉戚。特立此碑彬檀，以示后人，銘記千古努潘。1989年2月首立疯坤，2017年8月再立 女兒 聶思玲/梅/環(huán)深浮。
清掃墓地
擺上祭品
然起柱香
灑上金條
送上紙錢
跪拜
二爺墓前也拜拜
姐妹倆回憶往昔
合影
如今的農(nóng)村和城里沒多大區(qū)別，大甸子的親戚們都過得挺好忿等，不愁吃不愁穿，生活過得更好更美啦娃闲。
這次中元節(jié)陪岳母祭祖皇帮，盡管形式上比較隨意蛋辈，但是一旦你刻意去體味将谊、感受尊浓，從種種細(xì)節(jié)中還是能發(fā)現(xiàn)深深根植于國(guó)人生活中的傳統(tǒng)文化栋齿。我自己的母親沒有念過書襟诸，從小我就聽她講鄉(xiāng)下的各種風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是過節(jié)時(shí)的各種忌禁菇用，為人處世的道理惋鸥，中國(guó)傳統(tǒng)文化在她們中間一直都是口口相傳的悍缠，她們不需要讀書，卻踐行和傳承著中國(guó)的傳統(tǒng)文化迎卤，祖祖輩輩都遵守著中國(guó)人的傳統(tǒng)道德蜗搔，其中絕大多數(shù)都包含著亙古不變做人所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。在科學(xué)技術(shù)為主流的現(xiàn)代文明沖擊下樟凄，物質(zhì)極大豐富兄渺，精神卻極度匱乏」业回歸初心，復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化炼绘，充實(shí)我們的精神生活妄田，正當(dāng)其時(shí)驮捍。
順便說一句东且，現(xiàn)在皇家努爾哈赤之孫噶布喇的墓地是大甸子的重要文物之一珊泳，一般去參觀噶布喇墓地的人拷沸，都會(huì)順路到聶家墓地也看看堵漱。
