蕓蕓眾生之中能讓情緒和思想始終保持中立的人少之又少。假設(shè)人是一個(gè)天平禾怠，我們所見(jiàn)到的每一個(gè)人和每一件事便是砝碼返奉。人和事在我們眼前來(lái)來(lái)往往，我們的心便不斷地左高右低又右高左低吗氏，幾乎沒(méi)有保持在中間的時(shí)候芽偏。
有時(shí)候，我們表面是高明弦讽、公道和寬厚的云淡風(fēng)輕模樣污尉，但在那些大氣的言談之中又漏出了冷嘲熱諷的計(jì)較、怨恨和厭惡往产，雖然這些心情看上去不著痕跡被碗，卻是我們最想表達(dá)的。表面的寬厚只是為了減少他人對(duì)怨言恨語(yǔ)的厭煩而已仿村，其實(shí)我們又何嘗不是想通過(guò)這種方式锐朴，讓人們認(rèn)可我們對(duì)那些人和那些事的憎惡。
每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處蔼囊，有討人喜歡的地方焚志，也有令人厭煩的地方衣迷。為什么我們的認(rèn)知不能停留于認(rèn)知，在模糊認(rèn)知之后總是跨越到情感和倫理的范疇酱酬？剖析我們態(tài)度的本質(zhì)壶谒，其實(shí)都只不過(guò)是我們?cè)诿鎸?duì)他人和世界時(shí)，自己內(nèi)心產(chǎn)生的喜愛(ài)和厭惡而已膳沽。那些外在的現(xiàn)象與自己的心靈觸碰時(shí)汗菜，有的令人開(kāi)心，有的令人哀傷贵少。
是外在的一切引起了我們的好惡呵俏。好惡于個(gè)人來(lái)說(shuō)是真實(shí)的人性反饋，但我們的好惡于外界來(lái)說(shuō)是杯水車薪滔灶，改變不了多少外象普碎。一切外在的現(xiàn)象依然以它們自己的方式存在著，不會(huì)因?yàn)槲覀兒脨旱那榫w感受和譏笑抱怨而產(chǎn)生任何的變化录平，那件事麻车、那個(gè)人性依然固我。我們私下的議論斗这、指責(zé)于人于事都無(wú)補(bǔ)动猬。但我們卻做不到制止發(fā)源于本性的對(duì)任何令自己不快的人和事進(jìn)行指責(zé)的樂(lè)趣。
我們什么時(shí)候才能做到只是識(shí)人表箭，而不再輕易議論人和怨恨人呢赁咙？即我們?nèi)绾尾拍茏龅綄?duì)他人的人性只限于認(rèn)識(shí)學(xué)的地步，而不隨意跨越到倫理學(xué)的角度免钻？當(dāng)在背后指指點(diǎn)點(diǎn)人們令人厭惡的行為時(shí)彼水，雖然大多數(shù)時(shí)候并不存在什么風(fēng)險(xiǎn)，卻也是引發(fā)糾紛极舔、矛盾的一大源頭凤覆。私下的竊竊私語(yǔ)只能解一時(shí)的心頭之恨，卻改變不了任何東西拆魏。既然現(xiàn)實(shí)是極難更改的盯桦，我們言論它們又有何益！當(dāng)意識(shí)到這些問(wèn)題時(shí)渤刃，我們做到不議人拥峦、不怨人的地步便不遠(yuǎn)了。
即便我們做到了沉默寡語(yǔ)溪掀，不再評(píng)點(diǎn)任何人事極其厭惡的地方事镣，也不代表我們本心底的善惡、價(jià)值和喜厭的態(tài)度便發(fā)生了變化。它們只不過(guò)是被理性說(shuō)服璃哟，不再來(lái)擾亂我們的心情和言論氛琢，它們依然在底層驅(qū)動(dòng)著我們的行為。我們會(huì)因此減少不必要的麻煩随闪，從而專注于深層的熱愛(ài)阳似。
