? ? ? ? 細(xì)數(shù)大唐一代，自是以詩歌傳世篱瞎。后世的今天苟呐，我們多以一時期的主流斷一代之文脈，漢賦俐筋，唐詩牵素，宋詞，元曲校哎，明清小說两波。各有特色瞳步，可謂各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
? ? ? ? 有唐一代腰奋，享國二百八十九年单起，于文化而言，二百年間劣坊，出現(xiàn)了許許多多的詩人嘀倒，僅全唐詩所受錄的就達二千多位有名有姓的詩人，創(chuàng)作了近五萬首詩歌局冰，自有風(fēng)格者也可達百位之多测蘑。
? ? 唐詩者尤喜杜甫，且以二三言康二，略書一二碳胳。
? ? ? 杜甫，生于公元712年沫勿，卒于公元770年挨约，字子美，自號少陵野老产雹，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人诫惭，與李白合稱“李杜”。被后人稱為“詩圣”蔓挖，他的詩被稱為“詩史”夕土。后世稱其杜拾遺、杜工部瘟判，也稱他杜少陵怨绣、杜草堂。
? ? ? ? 杜甫之詩歌荒适，且以三首為限一一賞析如下梨熙。
? ? ? ? ? ? ? ? 其一《望岳》
? ? ? 岱宗夫如何？齊魯青未了刀诬。
? 造化鐘神秀咽扇，陰陽割昏曉。
? ? ? 蕩胸生曾（層）云陕壹，決眥入歸鳥质欲。
? ? 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小糠馆。
時嘶伟，唐玄宗開元二十三年，詩人到洛陽應(yīng)進士又碌，結(jié)果落第而歸九昧。
后绊袋，開元二十四年，詩人開始過一種不羈的漫游生活铸鹰。北游齊癌别、趙，此詩即作于此時期蹋笼。
做此詩時展姐，詩人年僅二十四歲，屬于其青年時期作品剖毯，充滿了浪漫與激情圾笨。這一時期的杜甫，少年初長成逊谋，文風(fēng)已有大氣磅礴之感擂达，充滿了朝氣。這與他少年相對優(yōu)渥的生活不無關(guān)系涣狗。
? ? 全詩谍婉，描繪了泰山的雄偉，大氣磅礴之景镀钓。流露出作者對祖國大好河山的熱愛之情，也有年輕人不怕困難敢于登攀镀迂，俯視一切的雄心壯志丁溅，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志探遵。
? ? 首句發(fā)問窟赏，自問自答，頗有趣味箱季。作者以一句“齊魯青未了”做答涯穷，在齊魯大地之外，也依然可以看到泰山之景藏雏。以距離之遠(yuǎn)來稱托泰山之高拷况。尤為人所喜。
? 頷聯(lián)以區(qū)區(qū)十字描繪出了一副遮天蔽日掘殴，神奇秀麗的景象赚瘦。一個“鐘”字，一個“割”字奏寨，自然之神奇瑰偉可見一斑起意。“鐘”字寫活了自然之神病瞳，“割”字寫出了自然之形揽咕。一座矗立在中華大地的奇山躍然紙上悲酷。
? 頸聯(lián)尤以“決眥”二字為佳，尤為傳神詩人來到了泰山亲善，在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的舔涎，想把這一切看個夠，看個清楚明白逗爹，因而使勁地睜大眼睛張望亡嫌，故感到眼眶有似決裂。詩人詩中泰山形象愈加清晰掘而。
? 末句挟冠，當(dāng)是本詩最為出名之句了，再一次寫出了泰山的高峻袍睡，站在其上知染，天下再無一高山，雄視一切之感頓生斑胜】氐“會當(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”止潘。如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”掺炭，便欠準(zhǔn)確，神氣索然凭戴。此句大氣磅礴涧狮，青年之朝氣，積極進取么夫，裘馬清狂者冤，皆在其中。
? ? ? 其二《望岳·其二》
西岳崚嶒竦處尊档痪，諸峰羅立似兒孫涉枫。
安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆腐螟。
車箱入谷無歸路愿汰，箭栝通天有一門。
稍待秋風(fēng)涼冷后遭垛，高尋白帝問真
? ? ? ? 這首詩寫于作者47歲那年尼桶，已年近不惑，與第一首《望岳》相較已有很大的不同锯仪。詩人此時因宰相房琯敗績喪師于陳濤斜一事被罰泵督，又因抗疏救之而獲罪被貶。此時作者已人至中年庶喜，近年也是命途多舛小腊，多災(zāi)多難救鲤，這首詩，也是寫與這種心境之下秩冈。因此本缠，詩中也流露出失意之感。
? ? ? ? 首句入问，直接說明描寫華山丹锹，同時也點出華山之崇高突兀。華山想老人一樣芬失，群山仿若兒孫一樣羅列楣黍。“似兒孫”顯示出華山棱烂，地位之高租漂，“崚嶒”顯示出華山，山勢之高颊糜。
? ? ? 頷聯(lián)哩治，怎樣才能取得九節(jié)杖，杖者它登山華山的玉女祠堂那衬鱼。這句借用想象和典故业筏，讓我們看到了華山之險要難行。作者雖欲登山馁启，然而沒有神仙的手杖驾孔，山高難行。借此惯疙，我們也能一窺作者此時心境，想要報國妖啥，卻又陷入政治糾紛霉颠，一生命途多舛，時運不濟荆虱。報國無門蒿偎，無可奈何。
? ? 頸聯(lián)怀读，往回走诉位，已經(jīng)過了車廂谷，已經(jīng)難以回還菜枷，往前走苍糠，也有通天的山峰難以登攀。這寫出作者行路之余啤誊，預(yù)計著攀登之路岳瞭。不過這始終并未實行拥娄，只是作者在望岳時的盤算，藉以自我安慰罷了瞳筏。這情況一如作者自己稚瘾。縱有一腔抱負(fù)理想姚炕，卻只能空自盤算摊欠，無法行之于世柱宦，讓人慨嘆不已些椒。
尾句，等到秋涼以后捷沸，在登到山頂摊沉，看看這山的本來面目罷，作者有些迷茫痒给，要去哪華山之頂?shù)乃的椎劬铀瑔枂栠@山到底如何苍柏。西風(fēng)漸涼尼斧，暗喻，當(dāng)皇帝不在遷怒于他试吁，原諒他之時棺棵，或許又可重回中央，在展抱負(fù)熄捍。當(dāng)時他被貶華縣（今渭南華縣）烛恤，皇帝在寶雞，位于渭南以西余耽。當(dāng)西風(fēng)吹來缚柏，或許，我就可以問到這山的本來面目了罷碟贾。也即看到自己的前路何行币喧。
? ? ? 現(xiàn)實生活的不順，讓作者頗有感慨袱耽，也有了厭倦事宦之意杀餐。或許那華山之頂?shù)陌椎壑牢疫€能不能一展抱負(fù)朱巨，能不能為民做主史翘。他期望在這華山之上，尋到一起慰藉，來撫慰現(xiàn)實的失落與感懷恶座。
? ? ? ? ? ? ? ? 《望岳·其三》
? ? 南岳配朱鳥搀暑，秩禮自百王。
? ? 欻吸領(lǐng)地靈跨琳，鴻洞半炎方自点。
? ? 邦家用祀典，在德非馨香脉让。
? ? 巡守何寂寥桂敛，有虞今則亡。
? ? 洎吾隘世網(wǎng)溅潜，行邁越瀟湘术唬。
? ? 渴日絕壁出，漾舟清光旁滚澜。
? ? 祝融五峰尊粗仓，峰峰次低昂。
? ? 紫蓋獨不朝设捐，爭長嶪相望借浊。
? ? 恭聞魏夫人，群仙夾翱翔萝招。
? ? 有時五峰氣蚂斤，散風(fēng)如飛霜。
? ? 牽迫限修途槐沼，未暇杖崇岡曙蒸。
? ? ? 歸來覬命駕，沐浴休玉堂岗钩。
? ? ? 三嘆問府主纽窟，曷以贊我皇。
? ? ? 牲璧忍衰俗兼吓，神其思降祥师倔。
這是杜甫寫的最后一首《望岳》了，也是最長的一首周蹭，寫的是南岳衡山。它寫于作者晚暮之年疲恢。
? ? ? 前兩句凶朗，寫出，傳說中衡山有神鳥朱雀显拳，從百代之前的帝王開始就在這里設(shè)官祭祀棚愤，整個南方之地的靈氣都用來祭祀衡山，這次的望岳，不同于前宛畦，不在寫山勢之高瘸洛，反而偏向于，衡山的鐘靈琉秀次和，文化之盛反肋。
? ? 三四句，直言指出國家治理在于踏施，德政石蔗，而不是燒香祭祀，那些在這里巡視地方祭祀南岳的人畅形，是多么寂寥啊养距，有才能的人，都已逝世日熬。略有暗諷棍厌，強調(diào)了德政的重要性。委婉的勸諫皇帝竖席，要以德政治國耘纱，
? ? 五六句，這兩句偏向于寫景怕敬，抒情揣炕。我從瀟湘而來，在山中游玩东跪，在湖中泛舟畸陡。我脫離世俗藩籬，來到這衡山虽填，游山泛舟丁恭，雖避世亂而來，卻也有治世之心斋日，是全篇的中心所在牲览。
? ? ? 七八句，這祝融峰恶守，高聳入云第献，好似已經(jīng)接觸低處的昴星。但是這諸峰中唯有紫蓋山與華山不相上下兔港，似與華山爭高一般庸毫。這里描述了衡山的山峰，高聳入云衫樊，仿佛與天相接飒赃。
? ? ? 九十句利花，化用魏夫人的典故，寫出了這里的氣候變化载佳，有時候炒事，刮起的風(fēng)像飛霜一樣。魏夫人曾經(jīng)帶領(lǐng)群仙在峰頂之上翱翔蔫慧，那不知我有何時可以在朝廷一展才華挠乳。作者借寫景，寓情于景藕漱，寫出自己欲侮，雖人已暮年，缺依然心優(yōu)國家肋联，忠君愛國之情威蕉。
? ? 十一十二句，走長途的時間很緊橄仍，沒有時間拄著杖爬上高崇的山嶺韧涨。登完山后，希望立即下山侮繁，到休玉堂去洗澡虑粥。這是作者的打算，人已年老宪哩，時間緊迫娩贷，已經(jīng)沒有時間拄著拐杖慢慢走到山頂了，現(xiàn)在只希望能在下山后锁孟，去休玉堂中洗漱彬祖。
? ? 十三十四句，多次和當(dāng)?shù)氐目な赜懻撈烦椋趺磿羞@樣雄偉的衡山储笑，這怎么能不稱贊皇帝陛下那。祭祀用的玉忍耐世間的俗圆恤，而用于祭祀突倍，但神依然會因此而降福人間的。在最后以祀岳之意作結(jié)盆昙，呼應(yīng)起筆“秩禮”羽历。“曷以贊我皇”愛國之心淡喜，簡單明了窄陡。
? ? 從總體來說，首尾抒發(fā)議論拆火，中間寫景敘事。通篇流露出作者的拳拳愛國之心，帶有豐富的政治內(nèi)容和濃郁的時代氣息：憂國憂民们镜。即便作者飄零江湖币叹，也時刻不忘那朝堂政治，不忘那廟堂皇帝模狭。真可謂“處江湖之遠(yuǎn)颈抚，則憂其君”的典范。
? ? ? ? 杜甫一生寫了三首《望岳》嚼鹉，分別寫于青年贩汉，中年，暮年锚赤。用不同的心緒匹舞，語言，分別描繪了五岳之线脚，東岳泰山赐稽，西岳華山，南岳衡山浑侥。從某種程度上來說姊舵，這三首《望岳》也可以看做，是杜甫的一生寫照寓落。青年時期的裘馬清狂括丁，立志高遠(yuǎn)，中年時期的失意與落寞伶选，老年時期的飄零江湖史飞，憂國憂民。也可以看出考蕾，杜甫的詩歌風(fēng)格也在一步步成型祸憋，沉郁頓挫，表現(xiàn)手法漸趨沉著肖卧，深思蚯窥。讀多了他的詩，我們就會發(fā)現(xiàn)塞帐，杜甫是一個有著濃重的儒家思想拦赠，悲天憫人，憂國憂民的人葵姥。他仔細(xì)的觀察著人生社會的實況荷鼠，從自己的生活經(jīng)驗去體會人民的苦樂，有強烈政治意識榔幸。因此他的詩允乐，一直有一條主線矮嫉，“為天地立心，為生民立命牍疏，為往圣繼絕學(xué)蠢笋，為萬世開太平”，或許鳞陨，杜甫做的不夠好昨寞，但他在努力，他在現(xiàn)實這條路上追尋著厦滤，或許援岩，遠(yuǎn)大的目標(biāo)太過高遠(yuǎn)，“大庇天下寒士俱歡顏”會簡單一些吧掏导。
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