一打開網(wǎng)絡，“中外品牌掌眠，誰能成為贏家”“關于互聯(lián)網(wǎng)金融蓝丙，你不知道的幾個秘密”“XX企業(yè)成功之道”说敏，應接不暇。我原本只是想打開水龍頭暢飲一番拟淮，結果信息如同洪流奔涌而出俏蛮，不僅嗆得我直咳嗽，還澆了我個滿頭滿臉亮垫。
從前，人們交往半徑收到地域半徑的限制，他們也許沒有天涯海角仅颇、五湖四海的朋友耕皮，但卻愿意在油燈前花一個時辰認真寫一封信李丰，一筆一劃地記錄著對于家人朋友的思念趴泌，愿意花幾個時辰認真做一樣小玩意舟舒，希望它代替自己陪在珍貴的人身邊。
鄉(xiāng)村嗜憔，孩子們在簡陋的房子里生活秃励，自小就要在田地里幫忙，去放羊養(yǎng)豬吉捶，去做飯洗衣夺鲜，但他們卻能夠在夏天認真地把玩著蛐蛐知了，和小伙伴們在土地上撒歡呐舔，對于他們生活的土地了如指掌币励、敬畏熱忱。他們長大又老去珊拼，永遠不知道外面的樣子食呻。
如今，我們有了便捷的交通工具，可是我們得到自由了嗎仅胞？我們可以輕松知道世界各地的樣子每辟，我們算自由了嗎？
自由和快樂一樣干旧，也是一個不能細問的問題。
前兩天看完了一本叫《經(jīng)濟到底為了什么》的書椎眯，后面幾章看得酣暢淋漓挠将，不是說這本書的內(nèi)容有多么高深，而是這本書問了我們一直忽略或者默認為不是問題的問題编整。一直以來捐名，我們總是信奉著“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的鐵律，我們相信只要我們的經(jīng)濟狀況上升了闹击，我們就自然能夠達到人生的另一個高度，這個國家就會邁向下一個臺階成艘，一切都是那么自然而然赏半、不容置疑。
月薪兩三千的人想淆两，只要我努力工作断箫，升職加薪，日子就會好起來秋冰。
月薪四五千的人想仲义，只要我努力工作，升職加薪剑勾，生活就會變得不一樣埃撵。
每個人都在為了家庭、個人的未來而拼命地工作虽另，選擇匆忙的生活暂刘。
……
剛起步的公司想，只要我們努力創(chuàng)業(yè)捂刺，眾志成城谣拣，就會創(chuàng)造下一個奇跡。
大公司想族展，只要我們繼續(xù)擴展業(yè)務森缠，占據(jù)市場份額，我們就會打造一個日不落帝國仪缸。
每個企業(yè)中的人都斗志昂揚地企圖顛覆自己的產(chǎn)業(yè)贵涵，在下一個黎明來臨時大放光彩。
……
生活變得越來越像一場戰(zhàn)斗，我們總是希望靠著贏得裝備來占據(jù)下一個高地独悴，和認識的人不認識的人廝殺例书，陷入一場場異常激烈的能量爭奪戰(zhàn)。
我們的確認識了更多的人刻炒，卻仍然孤單决采，甚至在龐大的朋友列表的襯托下，顯得更加落寞坟奥。鄉(xiāng)村的孩子們的確看到甚至走向了外面的世界树瞭，他們被充滿誘惑力的外部世界呼吁、感召爱谁，他們的土地變得不再有趣晒喷，他們背井離鄉(xiāng)開始開拓自己的新人生。
我們的精力被一點點的分割访敌、占據(jù)凉敲，我們似乎在忙碌在奮斗，可是我們能獲得什么寺旺？每天都在咒罵著生活的忙碌爷抓，喝著雞湯安慰自己，然后咬咬牙邁上下一天奮斗的路阻塑？還是不求甚解不求完美地混著日子蓝撇，鉆個空子走個捷徑，于是太陽升起落下又是同樣的一天陈莽？
我們依然努力地想要占據(jù)著別人的精力渤昌，讓自己不至于在這個變遷的時代大潮中成為河床中的一粒沙，我們想要驚濤駭浪走搁，想要世人矚目独柑，想要不那么平凡普通。
我真的不知道這一切是不是變得更好了私植，就好像我不知道在不斷追求自由的路上群嗤，自己是變得更自由了還是更不自由了。
有人說兵琳，貧窮的人是不自由的狂秘。他們無法獲得自己想要的東西，迫于生計的生活限制了他們的選擇空間躯肌，他們無從滿足自己奢侈的興趣愛好者春，他們大部分時間都用于工作以填飽自己和家人的肚子，工作的疲憊又擠壓了他們剩下時間的活動清女。
也有人說钱烟，擁有的越多，被占有的越多。損失厭惡使得他們更多的精力消耗在如何保住自己的東西上拴袭，他們的地位和財富也讓他們的人際變得虛偽读第，無數(shù)攀附和逢迎的嘴臉讓真心變得更加稀少和難辨。
于是自由似乎不和財富成正比拥刻。
有人說怜瞒，沒有思想的人是不自由的。他們只能跟著時代和大眾的腳步般哼，亦步亦趨地編織著自己的人生吴汪，他們受困于時代背景和空間環(huán)境，他們無法能動地決定自己的未來蒸眠，而是把自己交給外界漾橙。
有人說，被思想奴役的人是不自由的楞卡。他們陷在一種思想里霜运，變得極端變得歇斯底里，他們堅持著自己的觀點蒋腮，無法接納別人的思想觉渴，更別說尊重他人，他們只是這種思想的傀儡徽惋。
于是自由似乎不和思想成正比。
有人說座韵，情緒太豐富的人是不自由的险绘。情緒像一個大洞，生活的方方面面都掉在洞里誉碴，計劃宦棺、習慣、甚至感情本身黔帕。然而情緒依然如同一個嗷嗷待哺的嬰兒代咸，牽絆著你時時刻刻的行動。情緒凌駕在了生活之上成黄，是很可怕的事情呐芥。
有人說，過于理性的人是不自由的奋岁。理性捆綁住你的眼睛和耳朵思瘟，改變了你看待生活的方式，無法再享受生活中模糊事物的愉悅闻伶，無法再享受孩童的簡單的快樂滨攻，也不再相信小概率的瘋狂的事情，人生變成一個嚴謹?shù)姆匠淌剑斎胼敵觥?/p>
于是光绕，自由似乎不和理性成正比女嘲。
那么，擁有適中比例的物質(zhì)財富诞帐、擁有包容的思想欣尼、既可理性思考問題又可感性面對生活是不是就是自由的呢？自由是不是也向黃金法則“中庸之道”靠近景埃？那么媒至，在每一個方面的金字塔中總有處于頂層和底層的人是不自由的？
于是谷徙，這里陷入了另一個悖論拒啰，一個自由的社會所有人都會是遵循中庸之道的統(tǒng)一模式。不知不覺把自己放在了哲人王的位置完慧，去構筑一個我認為公平自己的社會谋旦。如果真是如此，社會制度如此設計屈尼，人們受到這種社會制度和氛圍的制約和阻礙册着，變成了另一種不自由。極權主義大致如此而來吧脾歧。
半年前甲捏，我很希望構想出一個理想社會的模式，然而我朝著那個方向努力鞭执，結果我越想越想不明白司顿。我發(fā)現(xiàn)我不知道怎樣是對別人好的，自由放任主義和社會民主派爭吵了這么多年兄纺，互相指責對方的前提錯誤大溜、方法不能達到初衷，結果并沒有吵出個結果來估脆，各有是非钦奋。每一種政策說起來都是好的，意識形態(tài)層面一切都行得通疙赠，一旦落到地上付材，一旦落到細枝末節(jié)中，一切都變得不一樣了圃阳。每一個行動都存在激勵伞租，形成反饋，影響著接下來的行為限佩，很多措施初衷是好的葵诈，卻適得其反裸弦。比如假期高速免費，結果堵得不能走作喘、耗油更多理疙。
妹妹除了看電視就是玩手機，生活簡簡單單卻也樂樂呵呵泞坦。我之前自以為是想要引導一下她的生活窖贤，帶著她看點書思考一些問題，讓她對自己的人生有些思考贰锁，從而能夠決定自己的未來赃梧。后來一想，還是算了豌熄。她這樣和別人相處起來沒有心眼授嘀，也不復雜，反而開開心心锣险，所謂“傻人有傻柑阒澹”，也許我的自以為是并不能夠給她帶來什么更有“意義”的生活芯肤。
再說巷折，自由不僅只有積極上進的自由，瘋狂的自由崖咨、揮霍時間的自由都是自由的一部分锻拘。我們也并不能給自由下個定義，什么是好的自由击蹲，什么是不好的自由署拟。這是哲人王和極權主義者才會做的事情。所以既然是討論自由际邻，個人也應當有權決定什么樣的自由是他向往和追求的，甚至選擇不自由也是自由的一種芍阎。
于是世曾，一個軟弱妥協(xié)的結論浮出水面了：不存在一個普遍的自由定義，每個人對于自由的定義是不同的谴咸，每個人有權在不損害別人追求自由的條件下決定并追求自己的自由轮听。
于是，在新的世紀岭佳，一切都從機器大生產(chǎn)的統(tǒng)一化標準變成了個人定制血巍，自由也不例外。
何謂私人定制的自由珊随？說到底述寡，自由涉及到選擇權柿隙，有充分多的選項和選擇的權利就是自由的。積極自由則是能夠發(fā)揮自己的主觀能動性去創(chuàng)造盡可能多的有用選項來供自己選擇鲫凶，消極自由即在社會現(xiàn)有的選項不過分影響自己的選擇情況下從現(xiàn)有選項中選擇最優(yōu)禀崖。
如果只有很少的選擇甚至沒有選擇，人當然是不自由的螟炫。
比如人們無法選擇自己的工作或者只能從事某種特定的工作謀生波附，比如人們剛接觸到某種思想時就陷進去被牢牢控制，比如人們在情緒重時完全無法左右自己的行為昼钻，比如人們整天狂熱叫囂夢想并對于一切反對聲音都嗤之以鼻掸屡，這些都是不自由的。
但是然评，如果在有各種選擇的情況下仍然選擇某種不被大家看好的職業(yè)仅财，如果接觸到各種思想后被某種深深吸引從而奉為信仰，如果情緒重時選擇用某種方式來釋放或發(fā)泄沾瓦，如果理性思考后決定追尋某個夢想满着，這些都是自由的，因為這些都是你有能力轉(zhuǎn)向其他路徑時贯莺，遵循自己的內(nèi)心风喇、喜好而做出選擇的結果。
自由其實說起來很簡單缕探，充滿自我魂莫，充滿熱愛，不依附爹耗，不失控耙考，饒有趣味地游歷人間，游刃有余地到達彼岸潭兽。
歡迎關注微信公眾號：柑橘與檸檬熬胧肌（orange--lemon）
