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? ??晚上一直在看有關(guān)一位已逝的臺灣作家林奕含的采訪視頻，近期她的《房思琪的初戀樂園》簡體版也在大陸出版了她我。我不是第一次聽說這位作家，但之前浮光掠影的了解皆是出于獵奇心理，所以沒有深入了解涌萤。
? ? 今晚把她的采訪視頻完整看了一遍，才從好奇心轉(zhuǎn)而深入到理解口猜、同情负溪。
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? ? ?采訪視頻是她自殺前不久拍的，當(dāng)時就已經(jīng)可以看出她的眼神晦暗無光济炎，笑容慘淡川抡，而且吐字時略顯吃力，明顯陷入絕望的境地须尚。她本人的相關(guān)經(jīng)歷崖堤，網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)有許多，不再做重復(fù)的闡述耐床。
? ? ?看她的采訪內(nèi)容密幔，她在視頻里叩問的問題之一是：文學(xué)/藝術(shù)是不是一種巧言令色？
? ? ? 發(fā)出這種詰問撩轰，與她的經(jīng)歷有很大關(guān)聯(lián)胯甩。十幾歲時被語文家教性侵，而迷惑她的正是那位老師淵博風(fēng)雅的言辭堪嫂。再結(jié)合她對奈保爾偎箫、胡蘭成等文人做出齷齪事的了解，使她原本對文學(xué)皆串、對語言淹办、對“思無邪”的信仰立刻崩塌。
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? ? ? 十幾歲恶复，正處在構(gòu)建三觀怜森，思想形成的階段齐遵。而且涉世未深，對成熟風(fēng)雅的老師所抱的懵懂迷戀塔插，最后卻瞬間反轉(zhuǎn)為性侵梗摇。這種精神沖突與心靈折磨，足以摧毀一個人活下去的信心想许，并固化成她看待這個世界的方式——悲觀伶授，黑暗，看不到希望流纹。
? ? ? 心理學(xué)尚習(xí)慣從一個人的童年著手糜烹，從早期的經(jīng)歷來分析一個人日后心理問題產(chǎn)生的原因，說明早期經(jīng)歷對人的后半生起著雕塑作用漱凝。一切都是新鮮的疮蹦，所以每一次深刻的傷害都更難愈合與排解。對于一顆熱愛文學(xué)茸炒、追求美好的心靈而言愕乎，更是難容瑕疵與邪惡。
? ? ? 在長期的自我斗爭中壁公，她最終耗盡了生命感论。
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? ? ? 有時候我會反思，讀書過多是否會影響一個人對現(xiàn)實生活的反應(yīng)紊册，對世俗的認知產(chǎn)生過大的偏差比肄。因為書本里的字眼往往經(jīng)過斟酌，思想與理論都構(gòu)架在一個完美絕對的前提上囊陡。但現(xiàn)實生活是變動芳绩、復(fù)雜、甚至模糊的撞反，作者的觀點必有局限妥色，而我們作為讀者所能從中汲取的認知更是有限。
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? ? ? 所以林奕含的一個思維誤區(qū)痢畜，就在于她把過于模糊的垛膝、虛幻的東西當(dāng)成了信仰。秉持錯誤的前提丁稀，按偏差的方向來耗費氣力探尋，最終得到的是解不開的心結(jié)倚聚，與難以承受的精神混亂线衫、衰竭。
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? ? ? 那么惑折，文學(xué)/藝術(shù)是不是一種巧言令色授账？
? ? ? 個人認為枯跑，文藝確實含有巧言令色的成分，因為它們是對現(xiàn)實生活的修飾與美化白热。但更重要的是敛助，它對美的呈現(xiàn)和突顯，能夠激發(fā)出人性中真善美的部分屋确，喚醒人身上所具有的愛與神性纳击。
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? ? ? 林奕含的執(zhí)著，其實是對知行合一的執(zhí)著攻臀。她看到文化人身上所出現(xiàn)的那些道貌岸然焕数、知行不一的行為，并由此感到費解——在文藝的長期熏陶下刨啸，為何人還會做出這般獸性的行為堡赔？一方面可以說，她是個非常純粹设联、單純的女生善已，但她的家人對性侵事件后不到位的處理，則沒能一直呵護她的單純离例；另一方面則可以直指社會的功利浮躁思潮太盛雕拼，為什么文藝不能讓文化人守住底線？
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? ? ?因為初心被遺忘粘招，人也已經(jīng)不再是那樣的人啥寇。
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? ? ?人是遺忘的動物。哪怕受到的訓(xùn)誡再深刻洒扎，文藝的熏陶再長久辑甜，也容易在物欲橫流、燈紅酒綠的大環(huán)境下被摧毀袍冷、磨滅磷醋。大多數(shù)人的意志力在欲望面前，其實非常薄弱胡诗。再加之處于一個信仰的式微邓线、傳統(tǒng)風(fēng)骨的斷裂、整體道德底線的滑坡的大環(huán)境下煌恢，產(chǎn)生的文化人也多半不夠精純——如同那位性侵她的語文老師骇陈。
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? ? ? 因此，我對林奕含事件感到的只有心疼瑰抵。單純的人理應(yīng)被呵護你雌。
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? ? ? 其實從林奕含事件可以側(cè)面看出：語言具有欺騙性。而運用在一些特定方面二汛，就是愚化人的功能婿崭。錢老在《圍城》中早就闡釋：“沒受教育的人拨拓，因為不識字，上了人的當(dāng)氓栈；受過教育的人渣磷，因為識了字，上了印刷品的當(dāng)授瘦〈捉纾”
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? ? ? 如同網(wǎng)絡(luò)上充斥著太多諸如“小孩子才看對錯，成年人只看利益”奥务、“世界不是非黑即白的”之類的說辭物独。誠然，現(xiàn)實世界錯綜復(fù)雜氯葬，但特地拎出來強調(diào)挡篓，會在潛意識里把人朝著相對主義的深淵越領(lǐng)越深。類似的話語灌輸多了帚称，會讓人對罪惡與丑陋變得愈發(fā)麻木官研，沒有反思和反抗的力氣。
? ? ? 那些話語里的潛臺詞不外乎就是：談?wù)摗罢x”闯睹、分辨“對錯”有如孩子般幼稚戏羽，成年人就要強調(diào)叢林法則，弱肉強食般殘酷才顯得很牛逼很成功……從而讓人們的道德底線越來越低楼吃，不斷消磨人的血性始花。文字本身就具有這樣潛移默化調(diào)整人的思維的功能。
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? ? ? 人的天性里有追求平等孩锡、自由酷宵、公義的文化基因。這不是幼稚躬窜，而是我們的本能浇垦。只不過大多數(shù)被各種意識形態(tài)扭曲得不太單純的人，把這種本能丟失荣挨、遺忘后男韧，還要反過來嗤笑。大眾的視線已經(jīng)被“吃吃吃”等感官刺激默垄、“開心就好”的盲目享樂主義此虑、“屌絲文化”等東西占據(jù)，而這些東西又在嚴重損害我們的心智……看兩篇微信文章就能過上“美好生活”厕倍，用如此淺薄不經(jīng)沉淀的文字來作思想指導(dǎo)寡壮，怎能不“娛樂至死”？
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? ? ? 所以上一次跟朋友討論這些問題讹弯，我說况既，至少在我活著能看到的這幾十年里，我對此依然持悲觀態(tài)度组民。
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? ? ? 悲觀只是一種勇敢的預(yù)判棒仍，而行動上采取樂觀則是必然。
