【經(jīng)文】 無(wú)掛礙故浑厚，無(wú)有恐怖股耽，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。
〔淺釋及參悟〕
無(wú)有恐怖：
恐怖即恐懼害怕钳幅，當(dāng)一個(gè)人從不懂修行到正在修行物蝙，甚至一直到達(dá)圓滿之前，都會(huì)有恐怖的境界產(chǎn)生贡这〔缒“無(wú)有恐怖”即表示沒(méi)有恐怖這種狀態(tài)。
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想：
顛倒的意思是：是非顛倒、黑白顛倒丽惭、正反顛倒击奶、善惡顛倒、上下顛倒等認(rèn)錯(cuò)了方向位置责掏，混亂了價(jià)值判斷柜砾，打翻了常軌常道。
夢(mèng)想和顛倒是同類性質(zhì)换衬，虛實(shí)顛倒痰驱，以虛為實(shí)，即是夢(mèng)想瞳浦。世間凡夫担映，明知世事無(wú)常，天下沒(méi)有不死的人叫潦，沒(méi)有不謝的花蝇完，沒(méi)有不散的筵席，沒(méi)有不沒(méi)落的王朝矗蕊，總還是十分努力地貪戀執(zhí)著短蜕，便是以幻為實(shí)，以夢(mèng)為真傻咖。
為了少煩少惱朋魔，少一些不必要的困擾，雖然尚是凡夫卿操，也當(dāng)練習(xí)遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想警检。就是自己的心念，經(jīng)常在很清楚的情況下生活硬纤，不輕易地動(dòng)情緒解滓，把自我中心看淡一些，把近利及私利看輕一些筝家。勿把緩急顛倒洼裤，勿把輕重顛倒，勿把公私顛倒溪王，勿把先后顛倒腮鞍，勿把親疏顛倒，勿把遠(yuǎn)近顛倒莹菱。夢(mèng)想是不切實(shí)際的幻想移国，不能把夢(mèng)想當(dāng)成理想，也不能因理想而疏忽了現(xiàn)實(shí)道伟。如果老在幻想未來(lái)美景迹缀，忽略了當(dāng)下具備的條件使碾，便是顛倒夢(mèng)想。
如何做到“無(wú)有恐懼祝懂，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想”票摇，那就是前句經(jīng)文所說(shuō)的“心無(wú)掛礙”。
附：《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》全文
觀自在菩薩砚蓬，行深般若波羅蜜多時(shí)矢门，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄灰蛙。舍利子祟剔，色不異空，空不異色摩梧，色即是空物延，空即是色，受想行識(shí)障本，亦復(fù)如是教届。舍利子，是諸法空相驾霜，不生不滅，不垢不凈买置，不增不減粪糙。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)忿项，無(wú)眼耳鼻舌身意蓉冈，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界轩触，乃至無(wú)意識(shí)界寞酿。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡脱柱，乃至無(wú)老死伐弹，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道榨为，無(wú)智亦無(wú)得惨好。以無(wú)所得故，菩提薩埵随闺，依般若波羅蜜多故日川，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故 矩乐，無(wú)有恐怖龄句，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅磐。三世諸佛分歇，依般若波羅蜜多故透葛，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多卿樱，是大神咒僚害，是大明咒，是無(wú)上咒繁调，是無(wú)等等咒萨蚕，能除一切苦，真實(shí)不虛蹄胰。故說(shuō)般若波羅蜜多咒岳遥，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
