‘邏輯學’：普通邏輯學是研究思維的邏輯形式和思維的基本規(guī)律的科學昌渤。 有10 級邏輯學專業(yè)本科赴穗。但是理解了的東西并不難學。比較高級的是各種‘句法證明’膀息。句法證明系統(tǒng)是設計給計算機的般眉。當然人去練習也可以的∏敝В‘句法證明’就是甸赃，通過嚴格的形式化的方法完成邏輯系統(tǒng)內的證明的過程。句法證明的非嚴格版本是所有的數(shù)學證明冗酿。由于數(shù)學證明比要求‘寫出’過程的‘數(shù)學解題’更簡單埠对。邏輯句法證明和一般數(shù)學證明之間的距離大。

邏輯當然是科學裁替。就是檢查別人在論證的時候思維有沒有問題项玛？但是，實際上不是所有的情況下我們都需要進行論證分析弱判。如果有一個人告訴你他花了不到幾百個文字就證明了上帝存在襟沮，比較節(jié)省時間的方法是找出第一處證明的錯誤（再多的錯誤你不用理了， 如同用一刀砍死了的毒蛇不必要用機關槍再‘打成篩子’處理）方式有邏輯學成為的命題可以直接扔垃圾桶里【例如“實踐是檢驗真理的唯一標準”有循環(huán)論證邏輯性錯誤和許多的反例】。

使用邏輯的第一個條件是‘地位對等’开伏，如果糊涂人根本就沒有對等談話的資格膀跌，（你必須的別人的講話完全沒有敏感度此地總是搞洋奴哲學的應聲蟲‘對對’隨大流下結論）那么很容易各種邏輯錯誤就容易產(chǎn)生。不能夠讓自己人總是站在一個高姿態(tài)去命令對方預感怎么樣做固灵。讓對方通過某些付出拯救的觀點捅伤。最‘好’的辦法刪除對方敏感度大火辣辣的文章’這是地球人一部分人的老習慣。如果Q拒絕服從巫玻，它就拒絕和Q交流丛忆。這‘霸權主義’和邏輯根本沒有關系。

因為所有的邏輯錯誤都可以細化為更具體的錯誤大审。當人們需要對自己不熟悉的領域發(fā)表見解的時候蘸际，可以使用邏輯檢驗。是唯一的方法徒扶。例如辯論賽和政治辯論粮彤。辯論賽的雙方不一定是辯題所在領域的專家，他們不可能立刻掌握這個領域內的詞匯姜骡，因此导坟，需要最為普遍的邏輯作為工具來進行思考和反駁對方。政治辯論也一樣圈澈，參與辯論的一方可能是并不了解政治科學的普通人惫周，他們不知道要如何面對政治家的高談闊論、花言巧語康栈，也并沒有一群政治科學家作為理論支撐自己递递，所以能夠讓他們戳穿對手的謊言的只有‘邏輯’這一項有力工具。

在你自己非常熟悉的領域內啥么，它的本身的具體規(guī)范已包括了你所需要的邏輯登舞。這個領域的內容不僅僅包括了其中的邏輯，還包括了許多必要的基礎知識悬荣。你就越不容易出現(xiàn)邏輯錯誤菠秒。

邏輯學是一種提升素質的技能。它有可優(yōu)點：知識移植性強氯迂，層次分明践叠，去偽存真， 得到有用的因素嚼蚀，防止以偏概全的結論禁灼。尤其是科學技術知識還可以“注入”工具，好像是萬花筒一樣得出新的想法轿曙，指導發(fā)明創(chuàng)造匾二。

矛盾律哮独；排中律；因果律（充足理由律）察藐。‘ 因果律’： 進行任何判斷舟扎，必須有充足的理由分飞。該提法源于17世紀末﹑18世紀初的德國哲學家 萊布尼茨﹐G.W.。他在《單子論》中說:“我們的推理是建立在兩個大原則上﹐即是﹕(1)矛盾原則﹐……(2)充足 理由原則（因果律）﹐憑著這個原則﹐我們認為﹕任何一件事如果是真實的﹐或實在的﹐任何一個陳述如果是真的﹐就必須有 一個為什么這樣而不那樣的充足理由﹐雖然這些理由常扯孟蓿總是不能被我們所知道的”譬猫。不過﹐他卻并未把 因果律原則當作邏輯規(guī)律作‘因果律’的推理，　雖然表面上是通過‘邏輯學’進行思維羡疗，因為所謂‘這些理由常橙痉總是不能被我們所知道的’則需要另外進行科學研究這些具體的理由是什么。如果成為經(jīng)驗叨恨，也可以在小范圍內進行具體判斷柳刮，只要這些判斷不會超過這些局部適用范圍就符合原則性，（例如大雨來臨之前總是人和螞蟻感到悶熱而潮濕痒钝。小小的螞蟻也可以判斷出巨大可能性而搬蛋上高處秉颗；地震來臨之前狗、貓送矩、老鼠蚕甥、魚、鳥會有預感栋荸， 而養(yǎng)尊處優(yōu)的高級人類卻往往是麻木不仁菇怀。

兩個現(xiàn)象如果長期‘形影不離、一前一后’出現(xiàn)晌块，則在邏輯學里也是可以成立的爱沟。可用來幫助判斷的摸袁。(特別是破案......)钥顽。而人們往往是以偏概全思維，就是‘把一個現(xiàn)象可能是多個原因引起的卻當作是唯一的某一個原因導致’靠汁，導致錯誤的判斷經(jīng)常出現(xiàn)蜂大。就比不上真正有邏輯性的‘因果律’的科學性，因為邏輯學的‘因果律’不是算命先生依靠‘猜謎語’一樣得出的而是實事求是萬無一失的真實的唯一的結論蝶怔。并且不會發(fā)生錯誤的判斷導致冤假錯案奶浦。此‘因果律’它的內涵必須是‘有真實的唯一的原因Ａ產(chǎn)生這些真實性的結果Ｑ’沒有A就沒有Q,是形影不離的‘一對’才是因果律的內涵。（相當于某一個革命產(chǎn)生亂糟糟惡果Ｑ踢星，原因不僅僅是Ａ而是比A多得多的人為原因澳叉，而人們往往難以發(fā)現(xiàn)這些‘地下?lián)v亂魔鬼因素’所以，此革命不是亂糟糟‘錯誤’原因 ，（何況是‘革命不是請客吃飯’哪能夠把‘不亂糟糟’作為革命的‘標準’）當然不能夠廢除革命精神成洗。如此理解亂糟糟有高級深層次的原因五督，才符合因果律內涵。）

糊涂人違背因果律瓶殃，把這些亂糟糟現(xiàn)象作為‘唯一是發(fā)動革命者導致的結果’充包，再舉手表決以后就自我感覺是板上釘釘?shù)摹茖W性的原因’了。（例如遥椿，古代野蠻人的‘地心說’結論基矮，把地球看作‘完全不動’的參照物，而用論據(jù)“我們看見星星太陽圍繞著地球轉動”冠场，推理出‘地心說’家浇，此結論當年是紅得發(fā)紫的‘真理’，霸占糊涂人大腦長達1300多年碴裙！并且不允許爭論钢悲，是否根本就沒有對等談話的資格被默認為‘潛規(guī)則’？人類歷史表明青团，尋找真理必須有邏輯學和政治上的言論自由權配合譬巫， 否則與‘地心說’（野蠻人燒死堅持真理的布魯諾）本質一樣。

怎樣理解因果律呢督笆？可以比喻——‘一根導線和電池組芦昔、開關和電燈是串聯(lián)電路’，非常牢固娃肿，沒有虛焊處咕缎，電燈沒有問題，則開關的合上則電燈的亮料扰；斷開則電燈熄熄滅凭豪，分別一一對應，我們才能夠叫做有唯一原因（開關）的‘因果律’晒杈。用燈的明亮與熄滅‘順藤摸瓜’下結論則簡簡單單嫂伞，就不會有判斷錯誤的可能性（簡稱Ａ法）[如果燈熄滅，用A法卻不能夠判斷到底具體是人拯钻、貓帖努、風力、或重力的因素導致開關斷開]（以上例子里的５個以上的因素簡稱‘Ｅ多原因’）導致開關己合上而燈發(fā)光的]粪般；所以因果律的‘Ｅ原因’依據(jù)不能夠再單獨用邏輯性解決而是必須使用人類已經(jīng)掌握的復雜的科學知識解決問題拼余，必須具體化去尋找原因。因果律亩歹，判斷只能夠具體到‘開關是否合上’層面匙监，而下一步需要科學研究細心地進行下去凡橱， 人類下一步會有許多的研究要做。（例如大功率發(fā)動機的功率不大的原因多得很亭姥，可能性是：燃料燃燒值低稼钩；合金構件強度低；眾多部件的配合不合理致份；多燃料口的燃氣推力不以中心平衡变抽；合推力不大；用錯誤的“實踐是檢驗真理的唯一標準”進行設計和摸索搞出的圖紙整體效率低氮块；控制元器件搭配不當；整體產(chǎn)生‘勾心斗角不協(xié)作’诡宗；有意想不到的內部負面干擾因素的影響滔蝉，等等， 都應該用不同的實驗（只有一個變量）容易尋找局部原因塔沃。也會用到不同局部范圍內的因果律蝠引。

某一個過程本身如果干擾因素過多，相當于‘Ｅ多原因’它能夠導致電燈亮熄的因素有2個以上蛀柴，不僅僅是開關一個因素螃概，則我們就不能夠下唯一的結論了，至少是2個以上的可能性出現(xiàn)：可能的因素在多就是鸽疾、貓吊洼、老鼠、風力制肮、重力......眾多的可能性冒窍。導致我們難于判斷出具體的原因，就會容易導致終極判斷有錯誤豺鼻，例如‘疑罪’就是‘論據(jù)不堅實’疑點多综液， 有悖論而不能下終極結論的現(xiàn)象，就成為懸案儒飒。如果辦案者無奈而想快速破懸案谬莹，又想避免冤假錯案，就搞‘疑罪從無’桩了，看起來文明附帽， 這是無奈的辦法，其實是搞‘約等于’圣猎，當然違背邏輯學士葫，導致可能方式正確或者是撓癢癢辦案讓真正的犯罪分子逍遙法外。所以本質也是違背‘因果律’（此原因人為等于0可以忽略）送悔。違背因果律慢显，可以把不是原因卻當作原因爪模，導致“某領袖有WG嚴重錯誤”成為別人搞亂糟糟（且不說亂糟糟和犧牲是否為無產(chǎn)階級革命的‘重大錯誤’）現(xiàn)象的‘替罪羊’。所以結論會極為不可靠荚藻。

所以下結論時屋灌，不允許使用不可靠的、不堅實的論據(jù)作為‘三段論’中的論據(jù)去下結論应狱。實干（實踐）只能夠發(fā)現(xiàn)命題有錯誤而不能夠代替真理把關證明命題成立共郭。

‘先富論’違背物質不滅定律違背階級斗爭規(guī)律。前者疾呻，因為允許少數(shù)人首先富起來必然同時出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象除嘹。所以違背因果律。導致有‘允許’原因而無‘共富’結果岸蜗。此口號本質是‘剝削有理’尉咕。是幫倒忙的負反饋。而正常情況下‘因果律’是正反饋（如同星星之火璃岳，可以燎原年缎， 火是原因）并且剝削階級不可能自動變?yōu)榛罾卒h——歷史上哪一個剝削階級能夠自動走下歷史舞臺呢？無產(chǎn)階級革命者和真正的共產(chǎn)黨人也不可能搞讓自己先于人民首先富起來铃慷。只有資本主義資本家才能夠做到单芜。用‘人民的利益高于一切！’為大前提也可以可以判斷‘先富論’是錯誤的犁柜。

有堅實的實干得到的證據(jù)檢驗和真理把關證明洲鸠，命題才夠成立。凡是違背‘因果律’【或者違背矛盾律赁温；違背排中律坛怪，有邏輯性錯誤】的命題，就一定是錯誤的命題股囊。 即使是用舉手表決的‘強有力辦法’強行通過錯誤的命題也是無濟于事的袜匿。因為真理與‘票數(shù)’無關≈烧睿‘地心說’就是例子居灯。這些不可靠的‘理論發(fā)展成果’看起來頭頭是道，然而是錯誤的命題内狗。半路出家的命題經(jīng)不起歷史沉積（腐敗泛濫成災怪嫌、兩極分化等、經(jīng)濟低迷等等）的實干檢驗柳沙，并且違背前人的消滅剝削制度可以共同富裕的真理岩灭，所以其當然是錯誤的命題。因為自己人另搞一套拋棄‘兩個凡是’等等離開了真理十萬八千里赂鲤。

因果律噪径，不支持用‘非邏輯性’的方法去下結論【‘非邏輯性’例子——舉手表決柱恤；用人數(shù)多壓倒極少數(shù)人的觀點；‘唯上找爱、唯書梗顺、不唯實，觀點不交換不比較不反復爭論 ”】都不是馬列主義的實事求是精神车摄。

【而“不唯上寺谤、不唯書、只唯實吮播，交換变屁、比較、反復 ”的實事求是精神（陳云創(chuàng)立） ’是具體的實事求是精神】糊涂人與實事求是精神 對著干意狠，是極為錯誤的立場和方法敞贡，甚至于指鹿為馬、顛倒黑白摄职。會影響人們尋找‘社會主義和共產(chǎn)主義必須消滅剝削制度’的真理。

而西方卻喜歡用錯誤的方法走馬燈地選舉總統(tǒng)获列，以為感性認識比理性認識更‘可靠 ’但卻往往不能夠正確地了解領導人的個人的品質谷市，往往是 導致‘以偏概全瞎子摸象的感性認識想的大政方針政策模模糊糊’搞得全世界大亂，戰(zhàn)爭轟轟烈烈風起云涌雞飛狗跳大亂不止击孩。比不上人民理性地證明論題迫悠，再雙方拿出理論文章進行公開爭論，‘百花齊放巩梢，百家爭鳴’一旦被廢除创泄，結論的錯誤就會滾滾來。不允許爭論而就會容易遠離真理括蝠、自上而下的‘皇帝的新裝’觀點容易成為與人民對立的觀點鞠抑，成為‘屠火維護下的地心說’，當然往往不是真理忌警。

全世界的理論文章多如牛毛搁拙，一個批駁一個，爭論是正撤啵現(xiàn)象箕速。所以社會主義憲法允許言論自由，不怕‘敏感度高的觀點’才是馬列主義者朋譬。馬列主義經(jīng)典詞匯【例如修正主義盐茎、走資派、剝削制度徙赢、復辟字柠、兩極分化探越、文革、兩極分化等等詞條募谎。這些詞條的官方解釋扶关，‘360百科’等等百科都有的∈科學研究是需要這些全面的不同的概念的节槐。我們進行理論研究時不能夠把別人的結論對號入座。因為‘過于愛面子疑神疑鬼就舉棋不定就不能夠辦大事’拐纱。真正的革命者是不會害怕和討厭百科里就有的‘敏感詞條’的铜异，少數(shù)人甚至于把毛澤東思想當作‘敏感詞條’不允許發(fā)表有‘毛澤東思想’詞的文章。并且有彈窗顯示‘你的文章有敏感內容’不允許發(fā)表秸架。甚至于封禁個和凍結人主頁揍庄。不允許爭論所以錯誤的東西能夠長期存在。

出少數(shù)人自作多情以為上級一定是與自己一樣討厭东抹。敏感度大的詞匯蚂子。錯誤的東西【例如‘先富論’、“實踐是檢驗真理的唯一標準”缭黔、‘社會主義也可以搞市場經(jīng)濟’等等】搞亂馬列主義理論食茎，導致思想混亂。想尋找真理馏谨，必須通過實干的檢驗和真理的把關證明命題别渔，才能夠檢驗完畢下終極結論。用邏輯學可在很大程度上避免下錯誤的結論惧互。錯誤的觀點哎媚，可以被別人批駁， 理論研究是不能講情面的喊儡，‘在真理面前無父子’拨与。

通常‘因果律’規(guī)律表述為﹕任何判斷必須有充足的理由管宵。因為我們的推理是建立在兩個大原則上﹐即是﹕

(1)矛盾原則﹐兩個互相矛盾的判斷形式（其形式是：A;不是A）我們必須選擇其中一個判斷作為唯一結論截珍，絕對不能說‘兩個結論都是真的’、也不能說‘兩個都假’箩朴；

(2)因果律的原則﹕任何一件事如果是‘真實的’（或是‘實在的’岗喉、‘任何一個陳述是真的不是假的’）﹐判斷者就必須首先有 一個‘為什么是這樣而不是那樣？’的‘充足理由’的解釋﹐雖然這些充足的具體理由炸庞，常常是不被人類知道它的過程钱床、本質如何？但這些一前一后出現(xiàn)的現(xiàn)象埠居，必須是有邏輯性聯(lián)系的查牌。否則相當于糊涂人的集合的感性認識‘雞叫以后天才亮了的一前一后的現(xiàn)象’（J）就把雞叫是天亮的唯一原因事期。（J）的錯誤的成為（論據(jù)）讓搞實干包打天下的人們信以為真。因為‘事實勝于雄辯’纸颜，利用假冒偽劣的東西欺騙群眾兽泣。如同魔術表演的‘真實性魅力’。

西方古人看見星星圍繞我們轉動的實干檢驗得到‘地心說’是所謂毫無疑義的‘真理’胁孙，其實是錯誤的命題唠倦，卻能夠霸占野蠻人大腦長達1300多年，并且大多數(shù)自我感覺‘理論自信’的教會信徒燒死了質疑‘地心說’的布魯諾涮较！但是糊涂人違背了‘因果律’原則性稠鼻。

主張‘因果律’（也是傳統(tǒng)邏輯的基本規(guī)律之一）的邏輯學家﹐其所說的‘充足理由原則’，的確切含義是什么狂票？由于尋找具體的原因有時極為困難候齿，故由于概念不清而導致成為歷來 被爭論的問題（例如：難產(chǎn)現(xiàn)象，非常令人心驚肉跳和惋惜闺属，當然結婚被糊涂人否定慌盯，其實，難產(chǎn)的原因根本不是結婚掂器，因為許多人結婚不會難產(chǎn)润匙。結婚不是一定會導致的難產(chǎn)所以不符合‘因果律’的‘立竿見影和無竿則無影’。所以不能夠廢除‘結婚精神’唉匾。結婚不是‘嚴重錯誤’。因為許多的夫妻里‘結婚以后難產(chǎn)’的結果的可能性非常小匠楚，用統(tǒng)計學的大量數(shù)據(jù)就可以發(fā)現(xiàn)這不是普遍性規(guī)律巍膘。假設，統(tǒng)計學發(fā)現(xiàn)‘全世界無數(shù)對夫妻結婚以后毫無例外都是幾乎百分之百難產(chǎn)和死亡’芋簿，則人類才能夠使用‘因果律’進行判斷峡懈。把‘凡是結婚結婚難產(chǎn)’的結論描述為所謂‘人類規(guī)律’∮虢铮可是糊涂人看見少數(shù)人難產(chǎn)就在‘結婚歷史決議’里舉手表決‘要廢除結婚’以便‘保護人類繁衍’就會導致悖論而幫倒忙肪康。同樣道理，糊涂人對于某一個人民的革命看見表面上的亂糟糟現(xiàn)象就違背因果律撩穿，用拍腦袋想當然的‘革命應該是溫良恭儉讓是文明的讓的人感到文明的不能夠亂糟糟的東西’的標準去否定革命精神， 也同樣是違背‘因果律’而導致錯誤的‘否定一切革命形式’。 實際上善榛，邏輯學的矛盾律與因果律，排中律，都是真理的‘邏輯標準’（或稱為‘形式標準’）。

‘矛盾律’從一定的意義上說是兩個‘水火不可相容’的對立便脊、反面的‘不共戴天’的兩個判斷準﹐例如甲說：“A是‘真理’”久妆；而乙說“‘A是錯誤的’”肋演。必然是有一個正確一個錯誤奸绷。也不能夠同時錯誤；也不能夠同時正確；更加不能夠把兩者 組織退起來成為一個‘真理大家庭’，這樣做就會導致人們思想混亂悔叽，無所適從睹晒；或者是一部分人往左走路；一部分人往右走；隊伍就會分裂，一盤散沙， 國家容易解體洞就！

‘矛盾律’繁疤，簡單比喻——‘1架忌、張三A在家里挠羔；2、張三A不在家里’的兩個觀點，判斷者必須肯定其中一個吱七，你不能喊‘兩個判斷都正確’（也不能喊‘兩個判斷都都錯誤’）否則是違背邏輯學，就會得到錯誤的結論踊餐。嚴重的是景醇，違背了矛盾律，思維如同‘電腦死機’大腦無法思維吝岭，一事無成三痰。如果不否定其中一個錯誤的命題，則本質是把把真理與錯誤人為混合起來窜管，相當于‘殺害真理’讓真理和錯誤‘同歸于盡’散劫。則這些‘雜交命題’指導實驗，就會百搞百敗幕帆。表現(xiàn)在社會科學获搏，則兩極分化會愈演愈烈高房價總是飆升， 房地產(chǎn)成為富人的發(fā)財?shù)挠螒蚨鴮е抡咦笥覟殡y失乾，出現(xiàn)悖論常熙。更加嚴重的是方針政策互相矛盾，扯皮碱茁，國家混亂裸卫，內需低迷，經(jīng)濟不能夠持續(xù)發(fā)展纽竣。

違背矛盾律墓贿，則地球上的許多人不知道什么是好什么是壞茧泪？容易導致不必要的打架、爭吵聋袋、甚至于響應法西斯總統(tǒng)的號召搞二次世界大戰(zhàn)侵略戰(zhàn)爭队伟。隨大流把剝削制度邪惡當成正義去贊美。資本主義的國家多舱馅，社會主義國家少缰泡， 但是并非‘人數(shù)多的一方一定有真理’， 因為‘思想實驗’（‘非依靠實干的推理’）是沒有任何干擾因素的代嗤，也可得出結論棘钞，例如任何事物的‘整體大于局部’；地球上的時間不能夠倒轉干毅；沒有物質就沒有精神宜猜；這些原理可以指導科學研究。

哲學硝逢，是真理姨拥。是人們的思維得到正確結論的基礎和原則性的‘保護傘’。如果某一個設計違背哲學和邏輯學渠鸽， 指導實干就會永遠失敗叫乌。例如“破壞太陽罪”在‘思想實驗’里完全可以‘實現(xiàn)’，駕駛飛船用大量反物質進入太陽去破壞太陽徽缚。但科學限制而實現(xiàn)不了憨奸。所以地球人的法律沒有‘破壞太陽罪’；只是科學幻想而已沒有傳播開來的‘做邪惡夢思想罪’凿试；再例如“依靠剝削制度可以實現(xiàn)共產(chǎn)主義共同富耘旁祝”連小孩子也知道是違背馬列主義的。 所以任何思維必須遵守‘思維規(guī)則’——邏輯學那婉，用人工智能思維也一樣使用板甘；外星人思維也一樣使用，同樣不約而同證明得到勾股定理等真理详炬。我們的思維不能夠胡來盐类，不能夠想當然亂下拍腦袋的、沒有前人真理基礎的所謂‘理論創(chuàng)新’形式的結論呛谜。

‘沒有物質（就沒有能量）就沒有精神’是哲學真理在跳。所以‘上帝’；‘魔鬼’呻率；‘靈魂’是老掉牙的命題完全經(jīng)不起推敲∩胍“真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確反映礼仗。 真理包括：不斷地發(fā)展的而越來越具體化的有一定的適用范圍的相對真理，和放之四海而皆準的終極真理。真理也包括‘邏輯學’數(shù)理化知識和馬列主義元践；毛澤東思想韭脊。真理不包括似是而非的、半路出家的单旁、已導致經(jīng)常性重大失敗的命題沪羔。真理是被人類長期反復實干檢驗和理論證明了的理論的巔峰。邏輯學依靠這些理論可以演繹（推理）出新的結論（其不能夠演繹）和新的理論（可以演繹）象浑。例如愛因斯坦的‘相對論’蔫饰，這些真理，到今天用實干檢驗加上用許多的理論檢驗愉豺，都是正確的篓吁，才能夠叫做‘理論發(fā)展’。摸石頭過河的辦法是對于科學的背叛蚪拦。 有許多的真理不使用卻偏偏用摸索搞盲目的實干在用唯一的是個檢驗結果杖剪， 和導致產(chǎn)生許多的失敗， 例如兩極分化驰贷、腐敗泛濫成災等等盛嘿。

初步經(jīng)驗還不是理論，指導實干導致失敗就是已離開真理十萬八千里的命題而已括袒。當然是極為不可靠的東西次兆。 其特點：錯誤的命題不能夠叫做‘理論’。理論是有邏輯學的箱熬。指導實干（實踐）經(jīng)常失敗的命題就應該被開除出真理的隊伍类垦，以免后患無窮。

因為用邏輯學就可以檢驗命題是否有邏輯性錯誤城须？【例如：“實踐是檢驗真理的唯一標準”有‘循環(huán)論證’的邏輯性錯誤蚤认，并且它有許多的反例， 例如實干不能夠檢驗永動機理論和描述未來的理論糕伐。飆升錯誤的東西不能夠‘檢驗別人砰琢；否則‘缺刃的斧頭砍什么壞什么。

反對‘矛盾律’必然出現(xiàn)悖論現(xiàn)象——高房價房地產(chǎn)良瞧， 反而產(chǎn)生了負反饋陪汽，就不能夠‘帶動經(jīng)濟’而導致國家整體經(jīng)濟內需不足而愈來愈死氣沉沉’。搞金融向全世界開放看起來轟轟烈烈但是根據(jù)萬變不離其宗是允許利潤的剝削褥蚯。違背了邏輯學就會導致悖論現(xiàn)象層出不窮挚冤。高房價愈演愈烈。虛擬經(jīng)濟壓倒實體經(jīng)濟赞庶⊙档玻可能導致將來的物資供不應求澳骤。（目前沒有1個月以上石油儲備。遠小于美國半年）澜薄。

其實是‘一個大方向不會反反復復變化逆流而動’的社會主義的憲法是消滅一切剝削制度为肮，搞實體經(jīng)濟才能夠救中國，‘房子是用來住的肤京，而不是用來炒的’才能夠共同富裕颊艳。共同富裕是18大的正確的方針政策。

邏輯學是不允許出現(xiàn)悖論的忘分。有邏輯學指導科學研究棋枕，就不會導致出現(xiàn)悖論（悖論相當于賣矛、盾的人的‘矛和盾分別都是世界第一’的廣告語）饭庞。實干不能檢驗戒悠、理論也不能夠證明的命題當然是錯誤的、不能夠成立的命題舟山。所以這些脫離實際的命題即使是被納入所謂‘理論發(fā)展’绸狐，都只是‘平行世界’的美麗的想入非非的幻覺而已。是望洋興嘆而不可實現(xiàn)的設計圖命題累盗。所以愛因斯坦不相信量子力學理論的‘上帝是投骰子的’理論寒矿。因為微觀領域的實驗，帶有人為的干擾因素而得到的現(xiàn)象若债，與大自然的現(xiàn)象完全不一樣符相。就不能夠稱為‘規(guī)律’。如同打乒乓球蠢琳，看見有不同的落點就盲目下結論‘大自然在微觀世界完全沒有規(guī)律性’啊终。用巨大的乒乓球拍把100個乒乓球發(fā)力，落地點當然是沒有重復的傲须， 就能夠得出‘上帝是賭博的’結論嗎蓝牲？

因為人們思維也必須遵守‘矛盾律’，在兩個互相矛盾的判斷中泰讽，人們只能夠通過科學研究（實干和理論的證明）選擇其中一個判斷例衍。量子力學理論的‘貓是死的又是活的’違背邏輯學的矛盾律。愛因斯坦希望能夠修改量子力學的理論已卸。

‘因果律’則是正面的標準佛玄，因為邏輯學必須遵守‘因果律’的思想，首先考慮累澡，再下結論梦抢，首先得有堅實的論據(jù)，結論一定要求是有事實根據(jù)的愧哟，而不是拍腦袋憑空想出來的結論奥吩。傳統(tǒng)邏輯學家一般卻認為﹐與其 說‘因果律’是關於思維形式和形式邏輯的規(guī)律﹐不如說它是關于‘存在和事實’的一種關系的規(guī)律具伍。正因為如此﹐許多傳統(tǒng)邏輯學著作中不敘述這條過于簡單的可任意理解的規(guī)律﹐現(xiàn)代邏輯也不討論這個問題。

‘因果律’可以分解為四種形式:

１圈驼、‘生成’的因果律；（往往是時間一前一后發(fā)生的有邏輯性聯(lián)系的事情望几，例如子彈射入動物導致死亡）

２绩脆、‘認識’的‘因果律’(使用邏輯推理去完成判斷)；

３橄抹、屬于‘存在’靴迫，的‘因果律’(用數(shù)學證明完成，例如‘兩點之間直線最短’公理 楼誓；用三角形一邊的性質 )玉锌；

４、屬于‘行動’疟羹，的‘因果律’(動機律 )主守。【最近新聞榄融，科學家研究出預測人為未來行為参淫，有40%以上準確度的軟件】

‘因果律’是技術理性的重要內容，它在現(xiàn)代科學技術中占有獨特的地位愧杯，正如海德格爾所說的：沒有‘充足理 由律’涎才，就沒有現(xiàn)代的科學技術，‘充足理由律’是現(xiàn)代科學技術的第一原理力九。從這個原理出發(fā)耍铜，人們致力于探求事 物的‘為什么？’跌前，衍生出一系列規(guī)則棕兼、定律等，并在此基礎上建立起一個龐大的科學理論體系舒萎。這些科學理論體系是能夠自圓其說程储，所以屬于真理范圍。是放之四海而皆準的臂寝。

糊涂人藐視真理章鲤，嘗試廢除真理另搞一套與眾不同的東西自以為才算是‘高明’， 感性認識地感覺真理是‘思想僵化’可以篡改得面目全非咆贬，但失敗就會滾滾來败徊。

‘因果律’包含有兩方面的意思:

一，一切事物和現(xiàn)象都有一個核心成因掏缎，這個‘成因’決定了這個事物的存在皱蹦，要考慮為什么‘成因’是真實的煤杀？為什么它是這個樣子而不是另外的樣子？

如果人們通過實干和理論的互相配合認識了這個成因沪哺，就能夠正確地描述成因沈自，也就認識了這個事物的本質，而將來可能有更加多的發(fā)明創(chuàng)造辜妓。正如萊布尼茲所說的:“如果不具有充足的理由枯途，或者沒有確定的理由，就什么也不能達到”籍滴。

二 酪夷，人們對于事物用感性認識它直觀地存在，并不是第一重要孽惰，只有事物背后的復雜‘成因’‘因果律’ 在科學的領域里是不可懷疑的晚岭，它對人們從科學的角度了解和研究自然規(guī)律，甚至于人類的規(guī)律勋功，有著獨到的貢獻坦报。隨著科學技術愈來愈發(fā)達，因果律也成為所有領域的第一原則狂鞋，它可以否定人類以往的所有的認識錯誤燎竖，并且成為判斷結論真實性，的原則要销。18世紀德國哲學家高 特雪特就說過:‘如果充足理由原則不能被作為試金石所接受的話构回，人們就會發(fā)現(xiàn)他們無法把真理同夢幻區(qū)別開來。 在夢幻中所出現(xiàn)的一切都沒有充足的理由疏咐。在夢里纤掸，人們一會兒在這里，一會兒又到了那里浑塞，他們弄不清這到底是 怎么回事借跪，他是怎樣到這里，又是如何離開的酌壕。清醒時或現(xiàn)實中掏愁，一切都有自己的起因，比如誰來了卵牍，他來這里干 什么(他為何來)等等果港，這些問題都是明明白白，所以糊昙，有關理由的原則辛掠，是真理的可靠特征”。

需要注意：

1、我們判斷時萝衩，可以使用三段論回挽。就是‘三句話’：一大一小的邏輯性關聯(lián)的兩個前提，可推理得到一個結論猩谊。

【‘邏輯學’與感情無關千劈。否則會由于感情的干擾容易產(chǎn)生謬 誤，正確的大辯論就會變化為‘以打架取得勝利’的非理性方式牌捷，讓謬誤得到保護而總是不被真理消滅队塘。】

2宜鸯、“基本原理是不證自明的，也是不能被 證明的”遮怜×苄洌【此詞條是某些詞條網(wǎng)站的解釋，筆者有異議锯梁，因為一切命題凡是沒有經(jīng)過理論證明的感性認識下的結論即碗，是非常不可靠的‘地心說的不證自明’的就是導致錯誤結論的例子∧暗剩基本原理包括‘兩點之間直線最短 ’其實是可以證明的剥懒。基本原理屬于終極真理合敦。為了結論可靠初橘，必須經(jīng)過實干的檢驗加上真理的把關證明，才能夠成為真理（此方法叫做‘雙檢驗’）充岛。雙檢驗都得到成立以后保檐，才能夠成為真理。所以“基本原理是不證自明的”此古代觀點是不科學的不可靠的崔梗。違背因果律夜只。連重力的本質，愛因斯坦也摸不透蒜魄。所以人們對于‘理論不能夠證明’的東西也不能夠僅憑感覺用實干檢驗去下結論扔亥，例如‘靈魂’、‘上帝’概念等谈为，就沒有堅實的依據(jù)旅挤；‘宇宙是模擬出來的’就不是可靠的結論；而‘勾股定理’已經(jīng)被人們證明成立大約500次伞鲫；‘兩點之間直線最短 ’（D）是公理谦铃，......這些都是終極真理，以前認為‘基本原理不證自明’的觀點當然是不可靠的榔昔，因為目前‘不能夠證明’不等于‘永遠不能證明’驹闰”窬‘不可證明’是下結論過早。但筆者發(fā)現(xiàn)‘D'有證明方法：通過‘三角形的一邊小于其余兩邊之和’結合用極限方法就可以證明D是基本原理嘹朗∈γ睿】

3、邏輯定義屹培，的獨特價值默穴，在于其揭示了被定義的事物的本質。這一個本質是有一定范圍的褪秀。

4蓄诽、論證，是由有邏輯先的命題媒吗，通過邏輯學原則性組成的仑氛，欲得到結論的方法。就是根據(jù)‘已知正確的第一個觀點’（簡稱 U）的范圍闸英，在推斷出的第一個真理性觀點锯岖，的清晰概念范圍中，研究尋找是否存在第二個新觀點甫何，的本質出吹，是否也在 U 的范圍內？就可以得到證明辙喂。

5.人腦善于比較與識別捶牢。事實上，如果沒有比較巍耗，觀念（例如：差叫确、好、一樣）就不可能產(chǎn)生芍锦。人們正是通過‘比較’竹勉，才能辨別事物之間的 異、同娄琉〈闻遥‘沒有比較就沒有鑒別’。不同的大政方針孽水，理論 H 對于實干的指導產(chǎn)生不同的效果票腰，對于同一個‘參照體’的效果的比較，　就可以通過系統(tǒng)前女气、后階段性的差別杏慰，進行比較，而再通過理論證明去下終極結論‘H 是否正確？’缘滥。判斷‘執(zhí)行某一種新政策轰胁、理論、方法朝扼、以后是否能夠保護人民的利益和讓國家赃阀、機器等等正常發(fā)展、運轉擎颖？

6.必須理解：真實性的針對命題的描述內容榛斯；有效性的針對命題的結構。

7.論證的兩個基本要素：大前提（論據(jù)搂捧。必須真實）驮俗、結論。（小前提允跑，屬于概念的范圍的劃分王凑，如果劃分，不對吮蛹， 結論也會有錯誤。）現(xiàn)實生活中拌屏，嚴格的邏輯學意義上的條件論證潮针，很少。在前提和結論之間的聯(lián)系的‘因果律’倚喂，最好是設計為單獨的“一個開關一盞燈”條件【即每篷，變量只有一個】，否則容易判斷錯誤端圈。

‘如果是一個簡單的電路焦读，有多個開關并聯(lián)控制一盞燈’我們就不能夠依據(jù)‘電燈亮’去判斷其中哪一個開關‘合上’是具體的原因？而人們往往想當然把第一眼看見的其中一個開關（其他開關是隱蔽的）當成‘毛’開關下“‘有WG’嚴重錯誤”舱权，的結論矗晃。如此下的結論就會極為不可靠！ 如果前提和結論之間的聯(lián)系越緊密宴倍，例如只是“一個開關控制一盞燈”的方式张症，則科學實驗容易得到可靠的結論。（例如把硫放入鋼冶煉鸵贬，會變脆俗他；就知道硫是負面因素， 應該廢除硫阔逼； 如果把硫與許多的其它元素放入鋼冶煉兆衅，也會發(fā)現(xiàn)此不良現(xiàn)象，就難于肯定具體是哪一種雜質導致了鋼發(fā)脆的‘反應’）

8.三段論：‘大前提、小前提羡亩、結論’摩疑，是缺一不可的∠Υ海【例如：動物總是要死亡的——狗是動物——所以狗也會死亡】

9.演繹論證：得出的是必然性結論未荒；而歸納論證，由許多現(xiàn)象來‘總結經(jīng)驗’及志，得出的是可能性結論而已片排，沒有經(jīng)過理論把關證明之前還不是真理，這些經(jīng)驗往往是‘刻舟求劍經(jīng)驗教訓’與規(guī)律有外表面的關系速侈。如果糊涂人一旦把局部經(jīng)驗【試點】當作真理擴大到整體‘依樣畫葫蘆’【例如：國家金融全部向全世界開放無底線率寡；把機器整體全部涂上潤滑油包括剎車部分；國家整體允許一部分人首先富起來等等）就會導致剝削制度愈演愈烈兩極分化越來越大而共同富裕失敗倚搬。

10.邏輯學中涉及到的一些概念：命題冶共、事物、事件每界、大腦的主觀想觀點捅僵、客觀存在的客觀、本體真相眨层、邏輯真相庙楚。

避免悖論的方法：

什么是無矛盾律？就是趴樱，A和非A不可能同時發(fā)生馒闷。因為沒有什么事物同時既是它又不是它。一個命題和它的相反面不可能同時為真 叁征∧烧耍【例如違背‘無矛盾律’的例子：‘我在說謊’自己打自己‘耳光’就得到悖論，可以理解為‘說謊’和‘不說謊’同時存在結合導致出現(xiàn)悖論捺疼。想不發(fā)生悖論疏虫，解決的方法是，‘把‘說謊’不能夠去否定‘我在說謊’啤呼。新的原則性應該是议薪，某一個理論描述局部，我們不能夠用此局部信息的‘否定整體信息’媳友。否則：‘我在說謊’就沒有意義了斯议。也就是說‘時間不能夠倒轉’我們看見的此4個文字‘我在說謊’是描述整體的內涵，后者‘說謊’不能夠否定前者‘我在說謊’醇锚，因為局部的2個字不能夠否定4個字的‘整體’哼御。這是一個原則性坯临。一個理論的局部，我們不能夠拿去否定它所在的整體 恋昼，就可以可以避免產(chǎn)生悖論看靠；我們應該理解‘我在說謊’是真的內容。才能夠避免悖論出現(xiàn)液肌。其實是許多的著名悖論都是沒有原則性規(guī)定而導致的挟炬。

【完】