? ? ? ? 我用清道夫來形容分析哲學(xué)，這是我對分析哲學(xué)的理解脐瑰。分析哲學(xué)規(guī)避系統(tǒng)化，以澄清為主題廷臼。分析哲學(xué)家的潛在假設(shè)是苍在，過去的哲學(xué)問題并非絕對的實(shí)體和真理、善和美的問題荠商、而是混亂的語言寂恬、含糊不清的意思和概念化的困惑所導(dǎo)致的。分析哲學(xué)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不是用來判斷真?zhèn)味桥行缘某吻謇趁弧７治稣軐W(xué)是由傳統(tǒng)哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)彶槿藗冇懻摵兔枋鍪挛锏母拍詈退枷氲姆绞健?/p>
? ? ? ? 分析哲學(xué)的學(xué)派最初是有維也納學(xué)派的成員組成初肉。根植于實(shí)證主義的喬治?愛的華?摩爾和波特蘭?羅素是典型的分析哲學(xué)家的代表。摩爾強(qiáng)調(diào)對人們的日常語言的分析哲學(xué)上的概念上的模糊饰躲，羅素強(qiáng)調(diào)與邏輯實(shí)證主義牙咏。摩爾和羅素 都在深深根植與實(shí)在論臼隔。摩爾堅(jiān)持把他的分析固定在日常的事物和感覺的經(jīng)驗(yàn)世界里，而羅素則堅(jiān)持邏輯的規(guī)則的科學(xué)模型眠寿，系統(tǒng)的論述詳情躬翁，盡管絕大多數(shù)現(xiàn)代分析家否認(rèn)分析哲學(xué)與任何哲學(xué)體系相統(tǒng)一的運(yùn)動仍然有許多實(shí)在論的傾向。
? ? ? ? 而路德維希?維根斯坦和A?J?艾耶爾是從邏輯實(shí)證主義作為分析哲學(xué)的代表人物盯拱。
? ? ? ? 分析哲學(xué)在教育上的用途可能是幫助教師思考盒发？什么對學(xué)生最有用？在教育進(jìn)程中如何使用更為清晰的語言并使用更有意義的教學(xué)方法狡逢。分析哲學(xué)家不斷澄清教育目標(biāo)以及教育標(biāo)表述的準(zhǔn)確性宁舰，規(guī)避目標(biāo)的關(guān)聯(lián)性 影響而幫助我們形成有價(jià)值的目標(biāo)，尋求實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的可能性奢浑，從而實(shí)現(xiàn)我們期待獲得結(jié)果蛮艰。
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