對(duì)于佛學(xué)络断，我只是一個(gè)好奇的門外漢裁替，不懂流派，也不知道得禪與佛教的關(guān)系妓羊。有人說(shuō)胯究，禪修是佛法的修行方法之一，也有人認(rèn)為禪宗超越佛法躁绸，眾說(shuō)紛紜裕循。對(duì)我而言，門派研究一點(diǎn)都不吸引净刮，但偶爾窺看一下佛家思想剥哑，某種程度上，也是我的一種心靈安慰淹父。
翻開這本書株婴，才發(fā)現(xiàn)作者與《空谷幽蘭》作者為同一人，大概6年前暑认，我就讀過(guò)這本書困介，因此對(duì)于終南山與道教倒是有了一些印象，多年過(guò)去蘸际，再讀作者的《禪的行囊》座哩，感嘆他也真是一個(gè)有毅力的修禪人。
像我這種80年代長(zhǎng)大的人粮彤，身邊大多數(shù)對(duì)于佛教還是充滿了矛盾的心情根穷。一方面認(rèn)為社會(huì)上的佛教行為都是商業(yè)為目的姜骡，實(shí)質(zhì)是賺錢；一方面又不能完全的擺脫風(fēng)水迷信屿良，一遇困難總覺(jué)得可以臨急抱佛腳去燒香拜神圈澈。在很多人眼中，相信佛法的人尘惧，大多是遭遇了困難康栈，心靈無(wú)法依托，于是只能尋求宗教的慰籍褥伴，多少有一種弱者的味道在其中谅将。這種想法其實(shí)很正常，但是那么多有錢人也相信佛法重慢，確實(shí)也是不爭(zhēng)的事實(shí)饥臂。怪在大家都是用功利的眼光看宗教，又太急功近利似踱。
作者比爾是一個(gè)很有趣的人隅熙，這本書中常常有一些有趣的瑣碎事情，如早上喝咖啡核芽、中午泡茶囚戚、喜歡吃甜食、泡澡轧简、腰痛要去按摩驰坊，穿梭于不同交通工具。在一個(gè)外國(guó)人眼中哮独，中國(guó)行似乎充滿了各種“打交道”拳芙。可是皮璧，在他與各種僧人之間的談話中舟扎，又覺(jué)得充滿了幽默與智慧，讓我對(duì)于國(guó)內(nèi)的佛學(xué)有了一點(diǎn)信心悴务。讀的過(guò)程中睹限，總被他的幽默和隨遇而安的心情感染，真是一個(gè)快樂(lè)的老頭子讯檐。他對(duì)于佛教歷史知識(shí)非常豐富羡疗，一本書下來(lái)，說(shuō)了那么多寺廟别洪，真是讓人很有沖動(dòng)也去走一回叨恨。可是蕉拢，只怕我都不能如他那樣特碳，見的都是方丈和執(zhí)行僧侶，談笑有鴻儒晕换。
“凡事所相午乓，皆是虛妄。若見諸相非相闸准，則見如來(lái)”益愈。--《金剛經(jīng)》
作者去云岡石窟看到巨大的雕像，認(rèn)為造相既不是純粹的藝術(shù)夷家，也不是普度眾生蒸其，它只是為了讓世人心生敬畏，感到自我的渺小库快。但這種人與佛之間的鴻溝摸袁，也只是俗世的一種虛妄。佛從來(lái)不是絕人于千里义屏，而是人們?yōu)樽约褐斓钠琳峡恐?duì)此，我真是非常認(rèn)同闽铐。我身邊不少人去放生蝶怔、抄經(jīng)書、焚香拜佛兄墅，卻很少有放下手機(jī)踢星、閉目養(yǎng)神的人。很難相信一個(gè)每天淘寶購(gòu)物隙咸、電視劇泡飯沐悦，不看一本書的人能夠擺脫虛妄。現(xiàn)代的物質(zhì)如此豐富扎瓶，生活的本質(zhì)又如何是參透所踊？
“禪的本質(zhì)是脫離苦海，而脫離的唯一方法是認(rèn)清事物的本來(lái)面目---無(wú)非是自己內(nèi)心生存的幻象概荷★醯海”
作者認(rèn)為，不語(yǔ)是禪修一個(gè)很重要的方法误证，人們因?yàn)檎Z(yǔ)言分心继薛，變得貧乏。而在寺廟中修行的人愈捅，每天通過(guò)鐘聲遏考，便知道何時(shí)應(yīng)做何事，而通過(guò)香火則知時(shí)間蓝谨。古時(shí)候僧人通過(guò)一炷香（30分鐘）就能推算出時(shí)間灌具∏嗤牛可是，從人類學(xué)來(lái)說(shuō)咖楣，語(yǔ)言是人類智慧能的得到發(fā)展的重要原因督笆，通過(guò)語(yǔ)言的交流，人類才能團(tuán)結(jié)起來(lái)诱贿。之前很火的《人類簡(jiǎn)史》中娃肿，也一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言在人類歷史的重要發(fā)展，不過(guò)值得一提是珠十，作者以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利料扰，本身也是一個(gè)禪修者，他每年都會(huì)閉關(guān)禪修焙蹭。
書中多次提到wen/ge對(duì)佛教的破壞晒杈，僧人今天能掙得一席位，也是因?yàn)楦冻隽松虡I(yè)的代價(jià)壳嚎，把寺廟改成旅游景點(diǎn)桐智，吸收各種目的的信徒，這種行為無(wú)疑是利弊都明顯烟馅。于是说庭，也就有了前面我提起的，人們對(duì)于宗教充滿了誤解與偏見郑趁。如果我沒(méi)有出門旅行刊驴，沒(méi)有去體驗(yàn)禪修，大概我現(xiàn)在還是站在堅(jiān)定反宗教隊(duì)伍中寡润。但確實(shí)捆憎，國(guó)內(nèi)很多佛教徒的行為讓人匪夷所思。左思右想梭纹，真是不知如何解釋人們這種矛盾的發(fā)展躲惰。作繭自縛，大概也是一種常態(tài)变抽。
