一栅贴、什么是“說文解字”著瓶？
1.《說文解字》：最早探究漢字字形和起源的字典
所謂的《說文解字》瞳秽，我們這里主要說的是這本書瓣履，這是一本什么樣的書呢？東漢有一個非常著名的文字學家练俐，他叫許慎袖迎，后來大家稱他為字圣。他開始是做經(jīng)學的腺晾，是國家圖書館的圖書校對燕锥，當時人稱“五經(jīng)無雙許叔重”，意思是他很會講經(jīng)悯蝉。他講經(jīng)的過程中归形，發(fā)現(xiàn)跟大家來講這種經(jīng)書，總是有阻礙鼻由。
他發(fā)現(xiàn)：這些經(jīng)書是由文字構(gòu)成的暇榴，如果對文字的基本構(gòu)成不熟悉的話，這些文言化比較重的經(jīng)書蕉世，理解起來就有問題蔼紧。所以他就下決心，從經(jīng)學轉(zhuǎn)到了小學狠轻，小學就是我們說的專門來講《說文解字》這一類的書的學問奸例。?
后人認為這是一本非常了不起的書。清代有一個叫王鳴盛的人向楼，他說：“《說文》為天下第一種書查吊，讀遍天下書谐区，不讀《說文》，猶不讀也逻卖÷叮”你讀遍天下的書，如果你沒有學過《說文解字》箭阶，你對文字本身沒有理解虚茶，你就等于沒讀書，為什么呢仇参？因為我們所有的經(jīng)典嘹叫，不管寫在甲骨上，寫在簡帛上诈乒，刻在銅器上還是后來的寫本罩扇、刻本，它都是由一個一個的字組成句子怕磨，才形成這種經(jīng)典喂饥。
2.從圖畫到文字，漢字經(jīng)歷了什么肠鲫？
我們今天說起漢字员帮，其實這個概念是需要澄清一下的，為什么呢导饲？因為我們漢代捞高，尤其是到漢武帝之后，才叫大漢渣锦。從河西走廊硝岗，張騫打通了西域，我們才被西域的人說我們是大漢袋毙。從此稱我們漢人型檀，稱我們這個民族為漢族，我們這個族用的文字就叫作漢字听盖。
漢代以后才叫漢字胀溺，那么漢代之前的字，只能叫作文字媳溺。這些文字是怎么產(chǎn)生的月幌？到底產(chǎn)生了多少年？這里邊的問題比較多悬蔽，簡單地說一說大家就知道了扯躺。
七千年前：像文字符號的圖畫
就目前我們所看到的這些材料，在新石器時代的中期到后期，至少是七千年以前录语，出現(xiàn)了最早的像畫一樣的圖畫文字倍啥。在河南漯河，有一個地方叫作賈湖澎埠，賈湖大家不熟悉虽缕，但是一定是知道這個事。那里出土了一根用骨頭做的笛子蒲稳，那個笛子和現(xiàn)在的笛子一樣氮趋，已經(jīng)有七個孔了，到現(xiàn)在還吹得出音調(diào)江耀。骨笛的發(fā)現(xiàn)把我們中國或者說世界的音樂史往前推了好幾千年剩胁。同時在賈湖出土的還有陶器，那個時候只有陶器祥国，陶器上有單個的符號昵观，就是我們今天看起來像象形字的那種畫。因為是單個的舌稀，所以我們不太容易去理解它啊犬。
六千年前：單個的圖形文字
不久以后，也就是六千年前壁查。在山東泰安的大汶口觉至，那邊有一條從泰山流過來的河，叫大汶河潮罪。大汶河有一個地方叫大汶口康谆，大汶口出土了好多陶器领斥，陶器上有好幾個字嫉到，比如我們非凡精讀館的“凡”，這個“凡”月洛，是總共的意思何恶。還有一個字，畫了一個太陽嚼黔，圓太陽底下畫的符號细层，有人說像火，有人說像波浪唬涧，那個字就很像我們今天的“旦”疫赎，早晨的意思∷榻冢“旦”字不是一個日在上面捧搞，底下一橫嗎？那個“日”就是太陽，一橫就是地平線胎撇，或者海平面介粘。太陽從海平面升起來了，這就是一天白天的開始晚树。所以一年的第一天叫元旦姻采。你看這種字形，不能說是純粹的文字爵憎，至少也可以說明它是帶有文字符號意味的圖畫慨亲。不僅僅是圖畫，我們把這一個階段的文字宝鼓，叫作圖形文字巡雨。
夏朝：成形的圖形文字
圖形文字之后，慢慢地就過渡到了有史時代席函，就是夏商周時期铐望。夏朝距今四千多年，屬于二里頭文化∶剑現(xiàn)在正蛙，我們在二里頭這個地方發(fā)掘出了很多東西，已經(jīng)有銅器了营曼，也有特別多的陶器乒验，這里面的文字就已經(jīng)很成形了。比如我們說的一二三四五蒂阱，一就是一橫锻全，二就是兩橫，三就是三橫录煤，這些文字鳄厌，可以確定為我們現(xiàn)在使用的數(shù)字的早期狀況。
商朝：甲骨文
夏朝以后就是商朝妈踊。前面不管你在七千多年以前的賈湖了嚎、六千年以前的大汶口還是四（千）到五千年的夏朝，那出土的都是單個的文字符號廊营。也可能那個時候有成系統(tǒng)的文字歪泳，但是由于一些問題，比如說字寫在泥板上露筒，泥板化了呐伞，寫在一個木板上，木板爛了慎式，寫在樹皮上伶氢，樹皮沒有了假哎。所以，我們今天看到的最系統(tǒng)的文字鞍历，就是殷墟出土的甲骨文《婺ǎ現(xiàn)在甲骨文大家很熟悉了，甲骨文是刻在烏龜板上占卜用的劣砍，因為烏龜殼它是不爛的惧蛹，它就把那個時候刻寫在上面占卜用的文字，一直保留到了今天刑枝。
周朝：金文
甲骨文確定了我們?nèi)A夏香嗓，暫且不能說是漢字，只能說華夏文字早期的形態(tài)装畅，已經(jīng)形成了非常好的系統(tǒng)靠娱。這種系統(tǒng)再往下使用，就是周朝掠兄。周朝大量的銅器銘文像云，我們叫作金文，這些金文和甲骨文是一脈相承的蚂夕。西周結(jié)束之后迅诬，周由八百里秦川的鎬京，現(xiàn)在的陜西西安這個地方婿牍，東遷到了洛陽侈贷。那周人的文字傳統(tǒng)就被秦國占了，秦繼承了周的傳統(tǒng)等脂。
秦朝：小篆
到了戰(zhàn)國俏蛮，秦國統(tǒng)一六國，秦國的文字正好是我們前面講的甲骨金文上遥，也就是將周人的文字系統(tǒng)一直繼承下來了搏屑。秦始皇統(tǒng)一六國之后，發(fā)現(xiàn)一個很嚴重的問題：東邊的齊國有齊國的文字露该、南邊楚國有楚國的寫法——文字異形睬棚。雖然它們都是從甲骨文系統(tǒng)里發(fā)展出來的，但是由于多年的戰(zhàn)爭解幼，字形就寫變了，寫變了就需要統(tǒng)一包警。我們知道秦始皇統(tǒng)一六國后撵摆，上來最重要的事情，第一個是書同文害晦，第二個是車同軌特铝。同了什么文呢暑中？統(tǒng)一成了小篆，就是我們今天要講的小篆鲫剿。
今天我們看到的篆書鳄逾，就是秦國統(tǒng)一前面文字之后的寫法。篆書成為了當時書寫的通用體灵莲。
那原來東南西北的六國的文字就被滅了雕凹，怎么個滅法呢？我們知道叫焚書坑儒政冻，那些國家文字寫的書給你燒了枚抵，那些頑固的不肯寫秦國文字字形的人就把他“坑”了。 我們不去評價秦始皇的得與失明场，但是小篆統(tǒng)一中國文字汽摹，這一件事情是極為重要的。我們中國幾千年來分久必合苦锨，合久必分逼泣，但最終合是趨勢，為什么舟舒？因為我們的文字是統(tǒng)一的圾旨，你看我們（非粵語區(qū)的人）現(xiàn)在跟廣東人講個話，你完全聽不懂魏蔗，但寫個字就明白了砍的，所以文字具有系統(tǒng)性是非常重要的。
漢朝：隸書
秦統(tǒng)一了之后莺治，時間不長就到了漢廓鞠。漢代的文字主要是隸書。我們看隸書的“隸”字谣旁，這個字形上面寫得像一只手床佳，就我這樣的手，這一豎底下是一個尾巴榄审。
奴隸的衣飾是有尾巴的砌们，奴隸逃跑的時候，需要用手去把奴隸抓回來搁进，這個字我們今天加個走之底叫“逮”浪感。公安局去逮罪犯，放在古代就是抓奴隸饼问。所以奴隸的“隸”是什么意思呢影兽？就是指打仗了以后被變?yōu)榕`的人，他是穿著一個有尾巴的衣服莱革，用手可以去抓峻堰。
所以隸書讹开，最開始是奴隸們寫的字。為什么隸書是奴隸們寫的字呢捐名？秦始皇統(tǒng)一六國以后旦万，文獻越來越多了，我們知道古代真正會寫字的人是很少的镶蹋，秦始皇忙不過來怎么辦成艘？“坑”死了的儒就不用說了，那些投降了的梅忌，愿意跟秦國走的東方的南方的這些儒狰腌，就讓他們抄書。這些儒就是奴隸牧氮，他來寫的字才叫隸書琼腔。所以我們現(xiàn)在說隸書，通俗說是秦國往后奴隸們寫的字形踱葛。
篆書的線條很美丹莲，篆書以前的字，每一筆每一畫都有意思尸诽。每一個筆怎么寫的甥材，都有一個樣子，我們之后會專門講性含。但到了隸書洲赵，寫字寫快了，就不講究每一個筆畫的意思了商蕴，不講“一筆一畫叠萍，有何意焉”，越寫越順手了绪商。寫順手了之后苛谷，這就出現(xiàn)了很多有意思的事情。過去的每一筆每一畫都有意思格郁，比如我們剛才說這個“隸”腹殿，它有尾巴還有一只手，但是寫成了隸書包括后來的楷書以后例书，我們只看見筆畫了看不見過去的那個文字筆畫的意思了锣尉。
漢朝之后：注重筆勢，簡化筆意
從隸書到楷書雾叭，再到后來的行書草書悟耘，以及今天的簡化字，這一套我們把它叫作筆勢织狐。它那個筆只有勢了暂幼，那小篆往前一直到甲骨文，每一筆每一畫都是有意義的移迫，所以叫筆意旺嬉。所以我們認字一定是從篆書往前，從每一筆每一畫中看得出意思來厨埋。之后只有筆順了邪媳，就是點橫豎撇捺。我們中國人很有意思荡陷，比如說你想要刻個章子雨效，你肯定不愿意別人給你刻一個隸書的章子低剔，或者楷書的章子炉峰，至少也要刻一個小篆的章子，這是什么道理广料？因為我們的小篆往前字的構(gòu)形都是有意思的唉地。
3.獨體為文据悔，合體為字
再往后就到了東漢，東漢時期國家又亂了耘沼，亂了以后大家又亂寫字极颓。
規(guī)整漢字，按類劃分
東漢末的許慎群嗤，他大約是公元五十八年到公元一百四十七年這個時期的人菠隆，他把秦始皇統(tǒng)一的這些常用字的篆書保留下來，然后用隸書去對這些篆書的構(gòu)形展開解釋狂秘。比如他解釋骇径，“山”就是三個山峰，“木”中間是一豎是個樹干赃绊，底下這一撇一捺是個樹根既峡，上邊那一橫是樹枝。這樣一來呢碧查，后來的人對每一個漢字就能有所體會了运敢。
許慎做了一件非常了不起的事，他把所有他當初看得到的常用字忠售，有九千三百五十三個传惠，他把這九千三百五十三個漢字根據(jù)類來歸，怎么歸呢稻扬？
比如說這個“水”字卦方，水是一條河，河里邊有水泰佳，所以“水”字中間是一條河的主航道盼砍，兩邊斷的點是靠岸邊的水尘吗，現(xiàn)在寫快了就變成三點水，從三點水的字都跟水有關(guān)浇坐，從提手旁的字都跟手有關(guān)睬捶，從山的字跟山有關(guān)。許慎把這個東西進行一個系統(tǒng)的整理近刘，之前認字是沒有這種規(guī)律性的擒贸。
許慎規(guī)整以后，就把所有的九千三百五十三個字觉渴，分成了五百四十個類介劫。形象地說，就是分成了五百四十堆案淋，每一堆叫一部座韵，每一部里選一個頭，也就是選一個班長哎迄，這個班長叫作部首回右，一共五百四十個部首，正好涵蓋了九千三百五十三個字漱挚。
這一來就發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：雖然有九千多字翔烁，甚至往下發(fā)展還有更多的字——我們現(xiàn)在十萬不重復的漢字都有了——但是不管有多少個漢字，都是從五百四十個部首里邊統(tǒng)領(lǐng)下來旨涝，不斷地分了再分蹬屹。所以，不管后來漢字發(fā)展到哪里白华，筆畫有多少慨默，主要的都是由這五百四十個基本的字形構(gòu)成的，這個基本字形就叫作字根弧腥。
實際上厦取，許慎的五百四十部首，是湊足了《周易》的“六九五十四”管搪，實際上沒那么多虾攻，只有四百七十來個部首，這四百七十個是真正構(gòu)成所有今天漢字的字根更鲁。
說“文”——按意思解釋字根
這些字根在早期的時候叫作“文”霎箍，我們從這里能看得到這個“文”字，“文”這個字形就像一個人在胸脯上澡为，畫了一個花紋漂坏，在胸脯上畫花紋叫“文”，是什么意思呢？
我們預想當初是什么情況顶别，“文”的字形像一個人叉腳而立谷徙，胸脯上畫的有勾樣的花紋。這個紋是起什么作用的呢筋夏？原始時期兩個部落打仗蒂胞，比如說你的部落五百人图呢，我的部落五百人条篷，我們沖鋒打仗，沖在一起蛤织，那個時候都用獸皮把下半身包一包赴叹，上面都赤身赤膊著。打仗的時候如果沒有符號指蚜，這就等于兩個球隊沒有隊衣乞巧，怎么辦呢？那我們就分一下摊鸡，比如說你這個隊是熊族的绽媒，你畫個熊，他那個族是虎族的免猾，就畫個虎是辕。如果沒有這些，那好猎提，你那個隊打個勾获三，我這個隊打個叉，咱們到戰(zhàn)場里就不會殺錯锨苏，這里有一個非常了不起的事疙教，這個“文”的出現(xiàn)，就等于我們兩個球隊的隊員伞租，有一個符號把他區(qū)分了贞谓。所以在人的胸脯上畫東西，后來叫紋身葵诈，紋身的“紋”是在這個“文”的基礎(chǔ)上再加一個絞絲旁裸弦。
哪些字是文呢？比如我們剛才說“山”是文驯击，畫三個山峰表示烁兰；“人”一撇一捺，我們之后會講徊都，那一撇是手沪斟，那一捺是腳，所以“人”字是躬身而立，側(cè)面的一撇一捺主之。這些文就是最基本的符號择吊，把所有最基本的符號集中起來共有四百七十個。大象槽奕，你看“象”字几睛，一個長鼻子，底下有一個身子粤攒，還有腳和尾巴所森，現(xiàn)在的孩子你就是不教他，他一看也知道這是象夯接。它們都是一個單獨不能再拆分的符號焕济，這個就叫作“文”。
古人說獨體為文盔几，就是說不管它筆畫多少晴弃，它是一個單獨表意的符號，我們就把它叫作“文”逊拍。
解“字”——把字拆回字根上鞠，解釋這些字根組合在一起的意思
光有這些“文”夠嗎？不是每一個東西都畫得出來芯丧，有些意思是畫不了的芍阎，畫不了怎么辦呢？就把已經(jīng)畫出來的這些“文”注整，再組合成“字”能曾。“字”是什么意思呢肿轨？大家看看“字”的小篆字形：上邊是一個房子寿冕，底下是一個大頭娃娃，就是一個剛出生的嬰兒在房子里椒袍。
所以《說文解字》中驼唱，許慎說：“字，乳也驹暑∶悼遥”“字”就是生孩子，所以我們今天說一個姑娘出嫁之前在家里待著优俘，這叫待字閨中京办。有人問：“待字閨中是在閨中寫字的意思嗎？”不是的帆焕，在等待著出嫁惭婿，出嫁之后是要生孩子的。這個“字”就是生孩子的意思。
獨體為文财饥，合體為字换吧。所有的字都是在文里邊“生”出來的，是由兩個獨體的文變成的字钥星。
木頭的“木”沾瓦，這是一根樹干，上面一筆是樹枝谦炒，底下兩個是樹根贯莺，這個木是獨體的，這叫文编饺。那我把兩個木寫在一起乖篷，大家一看就知道這個叫“林”，獨木不成林透且，要雙木以上叫林，那如果說那個林特別大呢豁鲤？那我就寫三個木秽誊，因為中國的“三”，是指天琳骡、地锅论、人三才，三表示特別多楣号，表示大概數(shù)最易，所以森就用三個木來表示，森比林大炫狱，林比木大藻懒。森也好，林也好视译，都是有了一個獨體的文“木”之后嬉荆，組合生出來的“字”。?
那還能不能有別的組合方法呢酷含？還有鄙早！比如說，如果有個人姓柳椅亚，“柳”左邊是木限番，柳是柳樹⊙教颍“姓”字從女弥虐，是女生為姓，那把這一家人分到河邊有柳樹的地方，所以他家就是柳氏躯舔。
那“柳”是什么意思呢驴剔？柳的右邊是卯，子丑寅卯的卯粥庄，“卯”字形正好像兩邊門打開丧失，卯時，早的人家已經(jīng)開始開門了惜互，所以“二月開春門為卯”布讹。那卯和柳有什么關(guān)聯(lián)呢？柳樹的最大的特點是什么训堆？柳樹一排吊在那里描验，你要進去的話，你要把它像打開門簾一樣打開再進去坑鱼，所以這個柳就有意思了膘流，柳字后來叫作從木卯聲。
再比如說鲁沥，松樹怎么講呼股？松樹的“松”從木一個公。還有柏樹怎么講画恰？柏樹的“柏”從木一個白彭谁。這個松樹和柏樹為什么用這個“公”，用這個“白”來表示呢允扇？我們探究一下就有意思了缠局。
柏樹的特點是我們所有樹里邊樹齡最長的，現(xiàn)在在太原的晉祠還有一種樹叫周柏考润，周柏已經(jīng)生長了兩千五百到三千年了狭园，它一直都活著。那這個為什么用白來表示一直活著呢额划？因為人老了頭發(fā)就全白了妙啃，成了白胡子老頭，我們常說白發(fā)俊戳、白頭偕老揖赴，柏樹的特點是壽命長，所以“木”這邊加一個“白”抑胎。松樹呢燥滑？松樹也是“木”，加一個“公”阿逃，就是我們說的公家的“公”铭拧，這個“公”是“背私為公”赃蛛。把自己的東西分出去，主持公正公道搀菩，這樣的人就是公侯呕臂，就是公正。松樹的品格是我們認為最好的肪跋，所以“松”用“公”來做聲符歧蒋。
我也講了一批字了，木州既、林谜洽、森、柏吴叶、柳阐虚、松。還能不斷地往下延蚌卤，不管你往哪里延实束，都是從這個“木”的文里邊生出來的字，所以許慎就做了一件非常重要的事情造寝，叫作說“文”解“字”磕洪。是單獨的文，就說這個文像什么诫龙。比如，山就像三個山峰鲫咽，水就像一條河签赃，木就像一棵樹，人就像一個垂手而立的人分尸，這叫說“文”锦聊。那“字”一定要解，為什么箩绍？“字”是在“文”的基礎(chǔ)上生出來的孔庭，一定要說這個字由哪幾個部分構(gòu)成，這樣才可以把它說清楚材蛛。
《說文解字》里圆到，五百四十部首管九千三百五十三個字，我們可以按照字形一類一類去理解卑吭。所以現(xiàn)在我們講《說文解字》芽淡，就是要把我們每個人天天用的這些字，給你解釋它是個文還是個字豆赏，如果是文挣菲，它像什么富稻？如果是字，它由哪幾部分來構(gòu)成白胀？如果我們把這些問題弄清楚了椭赋，我們再去讀古書是不是輕松很多？
4.了解一個字背后的故事或杠，從你的名字開始
有人問哪怔，我們?yōu)槭裁匆獙W這么高深的問題？這個問題其實不高深呢廷痘！比如說蔓涧，每個人都有一個姓氏，一個人有姓和名笋额，至少有三個字,有兩個字元暴，姓名里那兩三個字跟了你幾年幾十年甚至可能有七十年，你都不知道它是什么意思兄猩，這是不可以的茉盏。
我們學習文字這件事，從周代就開始了枢冤○蹋《說文解字·敘》：“周禮，八歲入小學淹真⊙惹ǎ”八歲就等于虛歲七歲，因為我們中國人在媽媽的肚子里也算一年核蘸，就七歲的孩子就去學習文字了巍糯。“教之以六書”客扎，六書就是六種字形的構(gòu)造方法祟峦。如果你把這些基礎(chǔ)的漢字弄懂了，字的構(gòu)造弄懂了徙鱼，那你就弄懂了漢字宅楞，再去讀古書就清楚了。
你家姓張袱吆，你知道你為什么姓張嗎厌衙？“張”這個字怎么回事呢？“張”字左邊是個弓杆故，右邊是個長迅箩，叫“弓長張”，“弓長張”什么意思处铛？把弓拉長了饲趋，這叫開弓為張拐揭，放弓射出去叫弛，一張一弛謂之道奕塑。那你家第一個祖先就是一個會打仗的神箭手堂污。果然如此，你看張飛龄砰，還有后來好多的大將猛將盟猖，都是張家出來的，它是有歷史淵源的换棚。
今天一個很要命的叫“立早章”式镐，我在哪里都講，今天在這里還是要講固蚤。這個“立早章”是極其錯誤的娘汞，“立早章”什么意思？早晨立在門口夕玩？肯定不是這個意思你弦。許慎在《說文解字》說得清清楚楚，“樂竟為一章”燎孟，這個字形上面是個“音”禽作，音樂的“音”，底下是個“十”揩页，十是雙手為十旷偿，代表十個指頭，所以音樂的一個完整的一節(jié)是一章爆侣，多明白狸捅！那音樂的“章”說明他的祖先就是一個音樂家，開始的時候是懂音樂的累提，以職業(yè)為氏。那這個章氏的人現(xiàn)在變成了“一早晨立在那里”這不胡扯嗎磁浇！這一百多年以來斋陪，隔斷了小學，就是當初小孩子學習的文字的知識置吓，就弄得我們現(xiàn)在十四億人一說起什么章无虚，就回答“立早章”！所以我們在這里講這個內(nèi)容衍锚，就是為了讓大家普及這些最基礎(chǔ)的文和字友题，幫助大家弄清楚惕它。
先講四百七十個文系谐，了解“文”是什么意思乓土，把像砌墻的磚呀瓦呀一樣的構(gòu)字部件掌握了之后童社，后邊再通過“六書”掌握字在這些文里怎么構(gòu)成的。通過這個方法戈抄，那所有我們每天用的這些文字离唬，后來叫漢字，在你腦子里就能形成一個系統(tǒng)划鸽。
《說文解字十二講》這本書把四百七十個基礎(chǔ)的漢字又分成了十類输莺。比如說人的放在一起，動物的放在一起裸诽，植物的放在一起嫂用，一類一類地跟大家講。這個讀起來也很好玩丈冬，書里的這些字形都很大嘱函，大家能看得見∫笊撸“八歲入小學”实夹，古時候七八歲孩子就是這么學的，我們都把它給你寫清楚了粒梦，你拿著就教孩子也很方便亮航。我甚至說你跟別人吹個牛都不一樣，因為這個字我知道啥意思匀们。
二缴淋、第一類——“人”類基礎(chǔ)字形
1.個人成長過程中的各類“人”
前面我們對文字發(fā)展歷史，或者說對漢字的基本概況做了一個簡單的描述泄朴，介紹了我們主要要講的這本《說文解字十二講》重抖，它又把四百七十個基礎(chǔ)的漢字分成十大類。
第一類就是跟人有關(guān)的漢字祖灰。中國人對文字的認識钟沛，也是賦予中國人自己對文化的認識，所以許慎說:“人局扶，天地之性最貴者也恨统，象臂脛之形∪瑁”什么意思呢畜埋？我們看這個“人”小篆的寫法是這個樣子的。
他說人是天地底下最寶貴的畴蒲，為什么最貴悠鞍？因為人懂禮貌。他“象臂脛之形也”模燥，這個人是側(cè)身而立咖祭，身體前屈掩宜，見了人以后打個招呼：“你好⌒姆荆”我們是禮儀之邦锭亏。所以造字就告訴你：這是一個垂手的手臂，這是他的背和他的腿硬鞍。所以我們教孩子慧瘤，這種字就特別好，因為通過這個字告訴孩子固该，見了人要打招呼锅减，要有禮貌，身體不往前傾就像個小狗伐坏。
人跟人打交道了以后怔匣，最高尚的字形就是“仁”。
“仁”字是這個垂手而立的人桦沉，再加一個二每瞒，“仁者，二人也纯露〗斯牵”中國所有的儒家理論最高的是仁，孔子以為自己都沒有達到仁埠褪。我們在社會里浓利，你能跟任何一個人之間的二人關(guān)系處理得合適，在家里跟父母是合適的钞速，跟兄弟是合適的贷掖，出門了以后跟上面的領(lǐng)導是合適的，跟單位的同事是合適的渴语，把這些關(guān)系都處理得好苹威，那這個人就達到了仁。好高的要求驾凶！人和仁這兩個字一個意思屠升，但是一個是表示具體的人，一個是表示這個人應該達到的最高境界狭郑，你看這個造字多了不起！
這個人不能老是垂手而立汇在，這個人要變化翰萨，不能一直側(cè)面而立，你不干事不行糕殉。人要有擔當亩鬼，這個字就是“大”殖告。還是這個人，他正面立叉著個腿雳锋，把兩個手伸開黄绩，表示就是這么大。
大不僅僅是大玷过，“大”還有一個意思：大人爽丹。我們常說，天塌下來要大個子頂著辛蚊，所以我們說要頂天立地粤蝎。中國叫“天地人三才”，天在上袋马，人在中初澎，地在下。人腳踏著地頭頂著天虑凛，這種人就是棟梁碑宴，國之棟梁，就是大人桑谍，大丈夫延柠。
大丈夫底下，大字再加一橫霉囚，這就是大人站在地上捕仔，這個字就是“立”。什么叫“立”盈罐？每個人站在你自己的位置上榜跌，這叫立。什么叫三十而立盅粪？過去的一些理解是有錯的钓葫。三十歲的時候，你要找到你這一輩子到底要干什么票顾，找到你在這個世界上你的位置础浮，所以這個“立”加個單人旁就是“位”。你站的地方就是你的位置奠骄，你是要做一個大人的話豆同，就要頂天立地。
我是攝影師含鳞，攝影就是我的職位影锈，我在攝影師的攝影方面，我必須盡心盡責。那我是一個掃地的鸭廷，我就把我這二百米地掃得干干凈凈枣抱。一個清潔工，這么多年他就把他那個二百米或者五百米的地方辆床，天天掃得干干凈凈佳晶，早晨五六點鐘你還沒有起床，他出來掃好了讼载，等大家上街的時候轿秧，他換個衣服去買菜。這個地方真干凈维雇，一直都這么干凈淤刃，那他是個大人，他永遠忠于職守吱型。
我們的漢字不僅僅是個構(gòu)造逸贾，這個構(gòu)造里還含著我們這個民族的品德思想教育。常有人問我津滞，萬老師這個漢字本身有沒有思想铝侵？怎么可能沒有思想，造這個字的時候是有思想的触徐∵湎剩“立”是大人站在地上，那“天”是什么撞鹉？“天”是在大人的頭上畫一橫是天疟丙，有的是在頭上畫個框框。
什么是“天”鸟雏？我們現(xiàn)在把頭頂叫天門蓋享郊，從這個天門蓋再往上延伸，一個正面站的人孝鹊，頭頂上統(tǒng)統(tǒng)都是天炊琉。那這個人要正面而立，頭頂天又活，腳立地苔咪，你就是個大人，這是我們立志要做的柳骄。我曾經(jīng)給很多小學生講過課团赏，有一次在廣東，我給四百六十個一年級的學生講這些字形耐薯，我問同學們：“你們長大了做大人還是小人馆里？”四百六十個聲音一致說：“做大人”隘世，沒有一個說做小人，所以這些東西一直在我們正能量的社會價值觀里鸠踪，至少三千年以前，就已經(jīng)凝固在我們民族文化的文字里頭复斥。這非常了不起营密。
要成人才有大人的責任。成人叫什么目锭？這個人叫“夫”评汰，丈夫的“夫”。
“夫”是什么意思痢虹，你看這個“天”的一橫被去，它是放在頭頂上的，“夫”的一橫是放在頭下面的奖唯。古代的人惨缆，我們知道“黃發(fā)垂髫，并怡然自得”丰捷，孩子還沒長成人的時候坯墨，男孩女孩頭發(fā)都是往下垂的，身體發(fā)膚病往，受之父母捣染，是不能毀傷的。古代沒有理發(fā)師這一行停巷，頭發(fā)都是往下垂耍攘，等成人了，再把頭發(fā)全部往上扎畔勤。女孩子十五歲蕾各，把頭發(fā)扎上去就可以出嫁了。扎上以后硼被，用各種各樣的東西固定住示损，叫作及笄。那個笄是竹字頭嚷硫，底下兩個干检访。就像化妝用的發(fā)卡。男的沒那么復雜仔掸，把頭發(fā)弄上去以后脆贵，插一根棍子，這就成人了起暮。古代十八卖氨、二十歲的成人禮，這叫冠禮，有官位的戴個帽子筒捺，沒有官位的插一根棍子柏腻，弄一個青巾或者青布放在上面，這叫青年系吭。頭上有青巾五嫂，成了夫就要娶妻生子，叫丈夫肯尺。
為什么要叫“丈”沃缘，“丈”字是一只手拿了一個拐杖，拿著拐杖则吟，一方面表示年紀老的人拿個拐杖槐臀，另一方面，權(quán)杖代表了權(quán)力氓仲。扎了頭水慨，成了夫，娶妻生子之后寨昙，就是丈夫了讥巡。
下邊這個字就是“交”，“交”字好漂亮舔哪。這個“交”字欢顷，還是這個“大”字，但是它把兩個腳一交捉蚤，就用這個來表示交叉抬驴，僅僅是交叉嗎？他還跟你說了一個很重要的問題缆巧，交的兩條腿是對等的布持，互相支撐的。
這個字形告訴你陕悬，外出跟人打交道的時候题暖，第一原則是公平，對等原則捉超。你尊重別人胧卤，別人就尊重你；你關(guān)心別人拼岳；別人就關(guān)心你枝誊；你重視別人，別人就重視你惜纸；你肯為別人付出叶撒，別人就給你以回報绝骚。中華民族或者是古老華夏五千年文化，甚至是八千年文化都凝固在這個文字里邊祠够。
2.“女人”“男人”和“孩子”——人的自然分類
這一組再往下去講压汪，剛才是從社會責任，從一個人和社會的關(guān)系說起古瓤，那么從人的自然分類里邊蛾魄，第一組就是男人和女人。
“女”這個字形很好玩湿滓。“女”字舌狗，古人是席地而坐的叽奥，兩個膝蓋在地下，臀部是放在腳跟上痛侍。婦女多半時候是在家里勞作朝氓，因為古代家里的活很多，女人在家里從早到晚都在勞作主届，一個人席地而坐地勞作的樣子赵哲，這就是“女”字。這個字形很清楚君丁，“女”字上再加兩點就是“母”枫夺，我們知道母親的“母”，在女字的里邊加兩點绘闷，那兩點就是喂奶橡庞。
“妻”字，“女”的頭上扎了結(jié)印蔗，上面有一只手扒最，表示把她搶回來，叫搶妻华嘹，這是掠奪婚吧趣。為什么是掠奪婚？這個字解釋非常好耙厚。我們覺得掠奪多野蠻强挫！最開始的是本族里邊通婚，孩子越生越傻颜曾，這就出問題了纠拔。發(fā)現(xiàn)問題后，就不能再找自己的姐妹來當妻子泛豪，怎么辦稠诲？就有人想著侦鹏，不在本族里邊找人，就到外族去要一個過來臀叙。怎么要略水？天黑的時候跑到人家那里把姑娘搶來，那個叫“娶”劝萤。
“取”字左邊是耳朵渊涝，右邊是手。本來“取”的意思是床嫌，打仗的時候把人的耳朵割回來報功跨释，你今天殺了多少個敵人，手捻一串耳朵厌处，都是左耳朵鳖谈，右耳朵不算，有多少左耳朵就有多少個人阔涉。所以“娶”字缆娃，今天娶媳婦在“取”下加個“女”，古代就是到人家里去搶瑰排，人家剛剛長成你就去搶贯要，不能白天搶，得晚上搶椭住，所以叫作“婚”崇渗。“昏”字函荣，日落黃昏的“昏”显押，字形像“日”落到底下去了，再加個“女”傻挂，意思是：黃昏的時候乘碑，把人家的女孩搶來。搶來以后到哪里去成家呢金拒？跑到山洞里兽肤，在窯洞里成家，這叫“入洞房”绪抛。
你看這些字资铡，在上古造字的時候，它的文化是非常清楚的幢码。我們今天懂得這些笤休，那對這些意思就能有很好的理解。請注意症副，古人說“妻”店雅，《說文》的“妻”政基，不像我們這樣說的壓迫婦女，沒有闹啦【诿鳎《說文》說：“妻，與夫齊也窍奋〖鼋。”“妻”是什么？她的地位是跟男的一樣高琳袄，跟“夫”一樣的江场，只是夫主外妻主內(nèi)而已。
從“女”到“母”再到“妻”窖逗，從“娶”到“婚”扛稽，這一連串的字，闡述的是發(fā)生在很古很早時期的事滑负。我們當代的婚姻，當代婦女在家庭中的角色已經(jīng)多元化了用含，不再是以前那個樣子矮慕，所以大家不要用那個時候的觀念來看待我們今天的這些事情，因為我們講的是源頭啄骇，歷史發(fā)生了變化痴鳄，人的生活和秩序也發(fā)生變化了。
男子的“男”是“力田也”缸夹，一個“力”一個“田”痪寻，用力去耕田是個男人。
因為中國是個農(nóng)業(yè)社會虽惭，主要來源是農(nóng)業(yè)橡类，所以用這個來表示。這個“力”字就是用力芽唇，像手伸下去顾画，有人說是耕田的耒，用力去耕田的就是男的匆笤。這些社會分工研侣，給我們描述了至少三千年左右（之前）中國的社會現(xiàn)狀，展示了真實的社會生活炮捧。
“子”之前已經(jīng)說過了庶诡，“子”指的大頭娃娃，孩子生出來時候頭是比較大的咆课，腳和手相對比較小。它也可以在頭上再加幾根毛，我們知道剛生出來的孩子只盹，就稀稀的幾根頭發(fā)五垮。這些字形造得真好。
這個字是保護的“背岛＃”，左邊是個“人”，右邊是個“子”库继，這還有一只“手”，像媽媽把孩子背在背上窜醉，四川還會有一個背簍宪萄。你說有什么事情會比媽媽把孩子背在背上的那種保護還要真心？所以現(xiàn)在的男孩子談個女朋友榨惰，說我保護你拜英，這話不能輕易說的，你保護她那是要付出的琅催。這一輩子可能遇到各種各樣的災難居凶，各種各樣的問題，你要矢志不渝地保護她藤抡，所以這個“毕辣蹋”字有多重要。我們今天的“辈颍”字弄兜，右邊不是“呆”，那不是“呆”瓷式，那是個大頭娃娃替饿。我們能夠從《說文解字》中理解，古人造這些字的時候留給我們的啟示贸典，或者給予我們對文化本身的認識视卢。
“人”字，有時候?qū)懺谙旅婢妥兂闪恕皟骸崩韧眨皟骸鄙厦嬗幸粋€頭腾夯，這叫“囟門未合”。人生出來的時候蔬充，腦殼兩邊中間是有個縫的蝶俱，一生出來的小嬰兒，頭頂（的顱骨）是沒有長攏的饥漫，所以這也是最容易受到攻擊的地方榨呆。你發(fā)現(xiàn)沒有，人一有危險庸队，很本能地趕快用手把腦殼頂抱著积蜻，為什么闯割？那是最容易破的。思想的“思”上面可不是“田”竿拆，那是一個腦袋宙拉，中間沒長滿，底下是“心”丙笋，什么叫思想谢澈？腦和心一起用才叫思想。
這是我們說的第一大部類御板。
三锥忿、第二類——身體器官類基礎(chǔ)字形
第二類說的不是一個人的整體，是人的各個部位怠肋。古人造字的時候敬鬓，很容易從自己的部位來說，叫作“近取諸身”笙各，就是取之于身钉答。我要說一件事情，從我自己舉例子說杈抢，是不是很容易說希痴？我們自己有哪一些東西要說呢？從頭上說起春感。
1.頭及臉面
“首”字，其實沒有上面的部分也是“首”虏缸，“首”的字形像張臉鲫懒，頭上面畫了三根頭發(fā)。我今天“首”只畫了兩根毛刽辙，但是古人是畫三根毛的窥岩。那個毛不要了，在底下加一個人宰缤，一撇一捺颂翼，這個字就是頁（頁），所以從頁的字慨灭，都是“人頭”朦乏。我點頭叫作頓首，我回頭叫回顧氧骤，脖子前面叫頸呻疹，后面叫項，都跟這個頁有關(guān)筹陵。這是頁數(shù)的頁刽锤，不是樹葉的葉镊尺，過去用樹葉的葉，我們現(xiàn)在用“頁”并思，我們說的翻頁就是翻一面庐氮，為什么把“頁”又說成一面，因為頁表示的就是人的頭和面宋彼。
這個頭（頭）字在“頁”左邊加了一個“豆”弄砍，“豆”就是古人用的一個圓形的碗，頭很像古代祭祀的時候裝東西的一個圓碗宙暇。
這里有兩個字输枯，一個字叫須，一個字叫順占贫。先說胡須桃熄，右邊是一個頁，代表一個人的臉型奥，臉的下邊那三根毛瞳收，就是須。古人對胡須很重視厢汹，我們知道關(guān)羽關(guān)公螟深，就是美髯公，他有一個錦囊烫葬，把胡須保護著界弧。古代貴族人家，天天有人幫他收拾胡須搭综，把那三根毛給它弄順了垢箕，這個字就是順利的“順”。這些字兑巾，你明明看它很簡單条获，但是它的意思是非常了不起的。
我特別要講這個字蒋歌，剛才說了“首”帅掘，“首”的三根毛是朝上的，現(xiàn)在這個字是首的三根毛往下堂油，這邊還有兩截繩子修档，這個字是縣（縣）。我們現(xiàn)在把右邊的“系”不要了府框，保留左邊是縣萍悴。縣還有懸的意思，為什么是懸癣诱？我們知道在秦朝的時候?qū)嵭锌たh制计维，古代的縣官是判案的，縣官有判死刑的權(quán)力撕予，縣官判了這個人死刑鲫惶，是要砍頭的，頭砍了以后就倒過來实抡，把它懸在那個城門上欠母。這叫懸，這個縣就是懸吆寨。同時赏淌，這個“縣”又是懸頭之處，是有法律決定權(quán)的地方啄清，是國家行政機構(gòu)六水。
后來覺得“縣”用多了以后，“懸”就在“縣”下面加一個心字底辣卒，心里懸著一件事掷贾，在你心里落不了，就像把人殺了荣茫，頭掛在墻上不能放下來一樣想帅。這些體驗我們今天都很難理解，但是我們看了這些字形啡莉，對我們古人的智慧港准，你是一定要佩服的。
怎么表示自己咧欣？指自己的時候一般指著鼻子說浅缸，所以自己的“自”，就是個大鼻子该押，這個字形本來就是鼻子的意思。
在“自”底下加一個狗阵谚，加一個“犬”字蚕礼，這個字就是“臭”，但是不能念“chòu”要念“xìu”梢什，為啥奠蹬？狗鼻子是最靈的，“朱門酒肉臭嗡午，路有凍死骨”囤躁，那只能念朱門酒肉臭（xìu），朱門就是豪門，豪門家里的紅燒肉從墻里飄出來狸演，外邊卻有餓死的言蛇、凍死的人，形成一種鮮明對照宵距。
還有人把臭（xìu）味相投說成了臭（chòu）味相投腊尚，臭味相投是說，兩個人喜歡聞一樣的味道满哪，喜歡吃一樣的東西婿斥，形容兩人之間合得來。后來為了把鼻子和自己兩個意思相區(qū)別哨鸭，在“自”下面再加一個“畀”民宿，就變成了“鼻”字。
2.手與動作
“手”字像鸡，大家可以看我的手活鹰。中間這一筆是中指往下來，上面一筆是食指和無名指坟桅，下面這一筆是小指和大拇指华望，剛好五個指頭。要是把這個字反過來仅乓，翻一面這個字就變成了“毛”赖舟，毛好多節(jié)，但這里只接了兩節(jié)夸楣。所以字形往左往右是不一樣的宾抓，往左為手，翻過來就是毛了豫喧，它兩個字本不相干石洗，但是我們在使用的時候，一定要注意這個問題紧显。
跟手有關(guān)的字是非常多的讲衫，我們今天這個手怎么變成提手旁的樣子的，大家想一想孵班，這不就是因為寫快了嘛涉兽，提手旁手的樣子就沒了。手的各種動作篙程，跟手有關(guān)的各種形狀的字還有很多枷畏，比方“拜”，拜年的“拜”虱饿，其實就是兩個手拥诡，那個拜字触趴，左邊寫三橫，右邊寫四橫渴肉，那是后來的問題冗懦，它本來都是三橫。什么叫拜宾娜？兩手合掌給人作揖才叫作“拜”批狐。
古人單獨用手的時候，是分右和左的前塔。這只手是左嚣艇，這個手是右，兩個合起來是共华弓，共同的共食零，意思是兩只手拿了一個杯子，我兩個手拿杯寂屏，你也有兩個手來接贰谣，咱們就變成了共同。古人的智慧非常了不起迁霎，我研究了一輩子文字吱抚，我越研究越害怕，為什么考廉，他就沒有一個讓我能挑秘豹，覺得這個講了完全沒道理的，他的一些點和想法昌粤，是我們今天去理解都不得不佩服的既绕。
3.足與行走
這是關(guān)于手，那腳怎么表示呢涮坐？腳很容易看凄贩，這就是“止”，手可以用三個手指表示袱讹，腳也可以用三個腳趾表示疲扎，“止”有兩個意思，一個就是我們的腳趾頭捷雕，今天加了一個足字旁椒丧，變成了“趾”，本來表示腳趾的“止”變成了停止的意思非区。我現(xiàn)在在這里瓜挽，我的腳在地下踩著盹廷，我就沒走是吧征绸，那叫“止”。此地的“此”，左邊是一個止管怠，右邊這是一個“人”淆衷，那我坐的這個地方，就是此地渤弛。將這么抽象的東西表示出來祝拯，我們古人多厲害！
足和止有什么區(qū)別她肯？“足”是要把腿畫完的佳头，加上半截小腿，底下是個腳板晴氨，腳板帶半截小腿是“足”康嘉，足在底下，所以足就是根基籽前，把小腿都畫完了亭珍，它就有“滿足”“充足”的意思。一個人甩著手枝哄，底下一個腳板肄梨，這就是“走”。古代的走不是我們現(xiàn)在的意思挠锥，“走”就是快走众羡、競走，大家看到競走比賽瘪贱，一個人甩著手這樣走纱控。但是你腳不能騰空，一騰空又變成了“奔”菜秦，“奔”底下有三個腳板甜害，“走”底下只有一個腳板，這些細節(jié)的地方球昨，他用這種字形差異來表示尔店，非常了不起！
一左一右兩個止是“步”主慰，什么是一步嚣州？腳往前邁是步，一個腳往前一邁那叫跬步共螺，左腳往前邁该肴，右腳再往前邁，這兩個合起來才叫一步藐不≡群澹看這個“步”字秦效，一個左腳板，一個右腳板涎嚼，左腳邁一下這叫跬步阱州。我們這里講的都是文，這些文無限延展法梯，就能形成整個文字系統(tǒng)苔货。
四、第三類——動物類基礎(chǔ)字形
1.犬
下邊我們看動物立哑。這是犬夜惭，犬就是狗，狗的尾巴比較長铛绰，腰比較細滥嘴。你看這個“豬”，豬就是豕至耻，豬的肚子大若皱。狗的嘴巴是尖的，尾巴是長的尘颓，豬的尾巴是短的走触，肚子是大的。
我們沒聽說過肥狗吧疤苹？古代的犬是打獵的互广，犬和狗不是一回事。我們今天寫狗字卧土，左邊變成一個犬字旁惫皱，這個犬字旁再加一個“句”，念“jù”也叫“gōu”尤莺，什么叫狗旅敷？狗長大了叫犬，我們現(xiàn)在喊獵犬颤霎、軍犬媳谁，不能叫軍狗。因為最早的時候友酱，犬是人類最重要的生產(chǎn)工具晴音，狩獵時代，犬就是用來打野獸的缔杉，是我們最重要的生存工具锤躁，所以一定要敬重它。什么是狗或详？《說文》（的段玉裁注）說：“未成豪系羞，謂之狗”加缘，小狗剛生，還沒有把身體長好觉啊，就不能去打獵物，因為太瘦弱了沈贝。所以犬不等于狗杠人，有時候說“你這個走狗”，不能說“你是個走犬”宋下，三千年以前到我們今天嗡善，還仍然是這么一個狀況。
2.豕（豬）
這個“豕”就是豬学歧，豬有好多有意思的事罩引，我們簡單說一說。最開始的時候枝笨，所有的狩獵里邊趕的就是豬袁铐，也就是這個豕，“豕”字是從豬的象形來的横浑，大家都清楚剔桨。那我就說一些你想不到的事，你想不到追逐的“逐”徙融，左邊是個走之底洒缀，走之底就是腳板在路上，腳板在路上趕豬欺冀，就是追逐树绩。開始的時候野豬跑得快，人跑不過它怎么辦隐轩？豬比較笨饺饭，在逐字上面再加兩點，這個字念“遂”职车，犯罪未遂的“遂”砰奕，遂了心愿的“遂”，上面有個“八”提鸟，那個“八”是個網(wǎng)军援，把豬趕進網(wǎng)里。我先在樹林里邊称勋，兩邊裝著網(wǎng)胸哥，把它圍趕在樹洞里邊，網(wǎng)從天上“啪”下來赡鲜，把豬罩住空厌。假設(shè)我們趕了三十頭豬庐船，結(jié)果罩了二十頭，這個叫“遂”嘲更，如果沒一頭也沒罩著筐钟，叫作“未遂”，罩著了叫“遂你心愿”赋朦。
你肯定想不到這跟豬有關(guān)系篓冲，太有關(guān)系了！第二次再去打宠哄，把這些會跑的豬趕到懸崖里去壹将，從懸崖里往下落下來，豬就摔死了毛嫉。這就是隊（隊）也叫墜（墜）落诽俯，后來把豬（豕）寫成了“人”，現(xiàn)在墜落的“墜”右邊簡化成“人”了承粤。小豬落在大豬的身上沒死暴区，把小豬養(yǎng)起來，這個字就是家辛臊，上面是個房子颜启，底下是個豬，這是第一次有了私有制浪讳，有了養(yǎng)豬缰盏，有了養(yǎng)殖。
其實在兒童時期淹遵，小孩對這些東西是特別容易感興趣的口猜。對小孩子來說赂毯，“八歲入小學”咒钟，年齡小，他對這種直觀的東西很容易產(chǎn)生認知凯亮。所以像這種書辐真，小學的孩子须尚，特別是五六歲到十歲的孩子，很適合看侍咱。
4.牛和羊
“拍痛玻”這個字形好漂亮。中間這一豎過去是個牛頭楔脯，上面是牛角撩轰，下面一橫是牛耳朵。羊也是個頭，這畫的是個綿羊的角堪嫂。于是問題來了偎箫，剛才的犬，還有豬皆串，畫的是全身淹办，還有馬畫的也是全身，唯獨牛和羊只畫個頭來表示恶复，有人問我為什么怜森？
你小學的時候老師不是教過你填量詞嗎？“一頭偶帕幔”“一頭羊”“一匹馬”，孩子說為什么這樣填梗摇？你知道為什么嗎拓哟？這一定是有原因的，為什么伶授？因為造字的時候牛就畫個頭断序，羊就畫個頭，馬畫個全身糜烹，那為什么是一匹馬违诗？騎馬的時候，光光的很容易掉下來疮蹦，搭一塊布在上面诸迟，坐在布上就穩(wěn)當了，后來把布變成了馬鞍愕乎，“鞍”就是安全舒服阵苇，所以馬是布匹配著來騎的。牛和羊是會砍頭的感论，牛和羊為什么砍頭绅项？古代祭祀，牛是太牢比肄，羊是少牢快耿，祭祀的時候不能把整頭牛放在一個盤里去祭，要先把牛趕到現(xiàn)場芳绩，然后把頭砍下來掀亥，裝到盤里。
經(jīng)常人們說妥色，這個桌子為什么叫一張铺浇？椅子為什么叫一把？說不清楚。張就是開弓鳍侣，開弓是在平面上開丁稀，所有在平面上打開的叫張，桌子叫張倚聚，紙叫一張线衫，地圖叫一張。那椅子不能叫一張惑折，只能說一把椅子授账，為什么？因為椅子從來不在平面里展開惨驶，椅子要用手去把去握白热。你說這么給孩子去講，你的孩子上小學是不是輕松很多粗卜？
所以我們?yōu)槭裁匆v這種課屋确？我們花這么大力量給大家普及，這種事過去都是八歲孩子學的续扔，我們覺得自己有責任去弘揚這些知識攻臀。我們說要文化自信，你懂了你才自信纱昧，你不懂你拿什么自信呢刨啸？
五、第四類——植物與莊稼類基礎(chǔ)字形
1.草類
我們往下講植物類识脆。
什么叫草设联？這個屮才是草的意思，我們今天是一個草字頭灼捂，底下加個早仑荐，是加了一個音，表示草纵东。其實真正的草是屮粘招，一個叫作屮，字形就是一根草長出來了兩個芽偎球，這叫屮洒扎；這個屮是文，后面組合的都是字衰絮，兩個屮是草（艸）袍冷，三個是卉（芔），這個字是花卉的“卉”猫牡。這兒有一個常見的錯誤胡诗，人們說到花卉，認為卉就是花，事實上煌恢，花和卉是兩個東西骇陈。今天我送你十二支玫瑰，你就光禿禿地送十二支玫瑰嗎瑰抵？那花店會給你在這個玫瑰底下里邊弄一點草你雌，裝飾性的草叫卉《矗卉是從草的婿崭，花當然也是屬于這個草木類，但是花是一朵一朵地往下垂肴颊，花最開始就是華麗的華氓栈。
四個叫茻，四個屮意思是草上有草婿着，如果中間加一個日頭授瘦，這個字就是莫。什么叫日暮祟身？太陽掉到草叢中間去了奥务，我們古人真聰明物独，一個太陽掉到草里邊袜硫，就是日暮〉猜ǎ“莫”這個字后來表示莫須有的“莫”婉陷，要表示日暮的暮，就在底下再加個太陽（日）官研，是不是兩個太陽掉到草里秽澳？也不是，只是為了區(qū)別這兩個意思戏羽。
2.木類
木已經(jīng)講過担神，就是樹中間是個樹干，上面是樹枝始花，下面是樹根妄讯。
“木”字的這些相關(guān)形很有意思，底下打一點酷宵，這個字就是“本”亥贸，根本的本，在下面打一點浇垦，表示這個地方是根炕置；我在上面打一點，這就是“末”，末節(jié)的末朴摊。我們說要知本末默垄，怎么來表示本末？不太好表示仍劈，那在樹的根部打一點表示本厕倍，在樹的上面打一點表示末。
3.莊稼類
再往莊稼類走有好多字贩疙。木字是中間一個樹干讹弯，底下是樹枝，上面有個樹杈这溅，禾苗的“禾”在“木”上面有一撇组民，為什么會有一撇？
禾苗是莊稼悲靴，人種莊稼會想讓莊稼無限地往上長嗎臭胜？不會，一定要讓它到一定的時候就結(jié)籽癞尚。所有的莊稼一結(jié)籽耸三，頭就彎了。所以禾字一撇是表示麥子浇揩，高粱重了以后它就會垂頭仪壮，凡從禾旁的字都跟糧食有關(guān)，凡從木旁的跟樹有關(guān)胳徽。
在北京最重要的祭祀的地方是天壇积锅，天壇有個地方叫作祈年殿，“年”是什么意思养盗？“年”上面是一個“禾”底下是一個“千”缚陷，千千萬萬的人扛著禾苗回家，那叫年往核。
什么叫過年箫爷？慶豐收就是過年，為什么我們中國人到現(xiàn)在聂儒，凡是過年大家拼命吃虎锚？在過去，平常吃不飽薄货，過年那一天一定要好好地吃飽翁都，吃飽了才有信心，第二年去種谅猾。這個“米”一看就知道柄慰，中間是個篩子鳍悠，上面的是米，下面也是米坐搔，一篩一篩藏研，糠就掉了，米就出來了概行，都是當初真實的社會生活所表現(xiàn)出來的蠢挡。
六、第五類——自然類基礎(chǔ)字形
第五類是自然類凳忙。
1.示
自然界首先要說的是人對于大自然的敬畏业踏。這個字就是代表祭祀的“示”，關(guān)于這個示是什么意思涧卵，有的人認為中間是個牌位勤家，兩邊這兩筆是灑的酒，這是一種說法柳恐；另一種說伐脖，上面的是天，下面的是日月星乐设。上天要懲罰底下的人的時候讼庇，要么就地震，要么就是日食近尚，要么就是大雨蠕啄，要么就是洪水，所以人敬畏上天肿男，才會祭祀上天介汹。
示字旁（礻）右邊加一個閃電叫神却嗡，神的這一邊是礻舶沛，另一邊是申，“申”就是閃電的電窗价，“電”就是申字底下勾了一下如庭，做動詞是申，作名詞是電撼港。你說還有什么東西坪它，比天上的閃電伸展還快？
2.日和月
人對大自然的這種樸素的認識帝牡，非常有意思往毡。我們祭祀上天，就跟日月星辰有關(guān)靶溜，日和月的區(qū)別就很有意思开瞭，《說文》說：“日者懒震，實也，（段注說）光明盛實也嗤详「鋈牛”月跟日就不一樣，月是個半圓葱色，為什么月是半圓递宅？月亮在十五那天是圓的，但是其它時候都是缺的苍狰，缺是它的特性办龄，所以《說文》說：“月者，缺（闕）也淋昭⊥亮瘢”
月字是這樣寫的，還有個字跟它很像响牛，這個字就是肉玷禽。肉字很好玩，其實這個肉字跟月不一樣呀打，月是半邊月亮矢赁，肉是一塊排骨，像有三根排骨拎在手上贬丛。但是我們今天把月和肉的字形搞混了撩银，現(xiàn)在就搞清楚了了。大家想一想豺憔，肝额获、膽、肺恭应、肥抄邀、胖，全部都是月字旁昼榛，說月字旁一定不對境肾，這一定是肉字旁。是今天字楷化以后胆屿，變成筆畫以后才會這樣奥喻。所以對一些字的理解，你不回到小篆是沒有辦法解答的非迹。
3.水和冰
下面看水字环鲤，它是指主流和旁邊的水組合成的這樣一條河道，這個河道為什么會這樣寫憎兽？有也人問為什么這兩邊要寫成斷了的樣子冷离，那是因為水在流的時候结闸，一條河流的中間位置是不會斷的，主流位置是不斷的酒朵，兩邊可能有懸崖桦锄，有沙灘，所以就斷了蔫耽，水就寫成這個樣子结耀。
這個字形跟《周易》里的坎卦是相通的，坎卦寫成這個樣子匙铡，中間是個陽爻图甜，底下一個陰爻，上面一個叫作坎中滿鳖眼，其實就是水黑毅，坎就是水，大洪水才叫水钦讳。后來把河流里的物質(zhì)也叫作水矿瘦。
水在使用的時候，跟它有關(guān)的是“冰”愿卒。你像北方人是知道的缚去，到了冰開始封凍的時候，有的水凍成平面了琼开，有的是一邊凍就上游的水一邊往下沖易结，沖啊沖，冰就堆起來形成了冰凌柜候。古人很厲害搞动，把冰寫成冰凌的樣子。今天三點的是水渣刷，兩點的是冰鹦肿，涼、凍飞主、冷這些字都跟冰有關(guān)狮惜，三點水沒有這些意思高诺。即便到今天我們每天都在用碌识，還要面對孩子的一些問題，孩子問：“為什么這個是兩點那個從三點虱而？”他搞不清楚筏餐，這個其實很簡單。那我們?yōu)槭裁磳懗蓛牲c水的樣子牡拇，因為草書草成這樣了魁瞪，變成像三點水那樣了穆律，在篆書里都要寫成冰凌的樣子，只是我們今天都把它寫簡化了导俘，回到過去就能理解峦耘。
四川，這個字為什么叫川旅薄？水字兩邊不是斷了嘛辅髓，但是有急流的地方就不斷了。說文說得特別好少梁，為什么叫川洛口？貫穿通流水也。為什么叫四川凯沪？成都平原的水穿過三峽第焰，到了湖北的江漢平原，它有個穿山的問題妨马，所以只有急流才能穿過去挺举，川一定是水勢更大的。
還有一個字烘跺，州豹悬。我們今天叫廣州、鄭州液荸，太多地方叫州了瞻佛。州啥意思？“水中高地也娇钱∩吮”它不是川也不是水，水中間的高地文搂，你想想長沙的橘子洲适刀。你說你了解這么多有什么用？太有用了煤蹭，一講到《詩經(jīng)》笔喉，第一句就是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”硝皂，“在河之洲”的那個河就是黃河常挚，只有“在黃河之洲”才有道理，因為黃河在流走的時候稽物，到了枯水期奄毡，中間有一個又一個的爛泥灘，那個鳥叫聲是很好聽贝或，呱呱的水鳥聲非常好聽吼过，但是在那么寬的黃河中間的泥巴洲上锐秦，你敢下去抓嗎？下去抓盗忱，你就會陷到水里去了酱床。“窈窕淑女趟佃，君子好逑斤葱。”姑娘是很漂亮很好揖闸，但是她家里有養(yǎng)了五條狗揍堕，還有她爸，還有她哥汤纸，你敢去嗎衩茸？你去了就打死你。
七贮泞、第六類&第七類——居住與數(shù)目類基礎(chǔ)字
1.從字形看先民居住史
下面我們就從外界的大自然的山水天地日月回到家里來楞慈。
我們回顧一下從原始一直到后來不斷進步的居住條件的發(fā)展，我把它歸納為三個階段啃擦，我們從字形里是能看得很清楚囊蓝。第一個就是我們今天一橫一撇（廠），其實這就是一個伸出來的有遮蔽的自然山洞令蛉。最早的時候聚霜，人類是只能在這種自然的洞穴里邊，或者自然的遮蔽物里邊生活珠叔，這是第一個階段蝎宇，自然遮蔽物的居住階段。
第二個進化祷安，就是在那個自然遮蔽物上面再搭一些出來姥芥，這個字形今天就變成了一點一橫一撇（廣），就我們今天的廣汇鞭，簡化的這個廣凉唐，表示伸出去接一些，所以古代的馬廄霍骄，我們今天說的大廈台囱，“廄”和“廈”原來都從廣，就是指前面門口伸出去一部分的那種建筑腕巡，現(xiàn)在簡化成從廠玄坦。這是第二個層次，就是在原有的懸崖上搭一半绘沉，前面那個完全是懸崖和洞穴煎楣。
最后進化到“宀”階段，這個寶蓋頭叫“宀”车伞，有屋頂择懂，四面有墻壁，上面有頂蓋另玖，有門的才是“宀”困曙。我們真正算得上居住，是到了“宀”這個階段谦去。從半坡到半穴居慷丽，再到后來我們慢慢地發(fā)展到地面上，去蓋有墻有遮蓋的這種房子鳄哭，這就是我們文明發(fā)展中居住的三個歷史階段要糊。
“戶”字的字形是個門，兩扇的是門妆丘，一扇的是戶锄俄，好理解吧？門叫豪門勺拣，戶叫小戶奶赠，有錢的人家他的門總是比較寬，朝兩邊開药有，沒錢的人家就一塊門板毅戈，所以古代說要門當戶對。
2.數(shù)目字
第七類是數(shù)目字愤惰。在地下擺棍子竹祷，這叫什么？這叫運籌帷幄羊苟。什么叫運籌塑陵？其實就是擺棍子，比如諸葛亮和司馬懿打仗蜡励，他們兩個肯定不能見面令花，司馬懿在他的軍帳里，諸葛亮在他的軍帳里凉倚。每個人面前擺了二十根棍子兼都，司馬懿想，我的兵力比他多稽寒，在我這方放一個棍子扮碧，但是他的將比我厲害，在他這邊放一根棍子摹察。是主場還是客場捌朴，各種因素全算完，最后數(shù)一數(shù)放到我這邊的多桥帆，還是他那邊的多赖淤，我這邊多一根蜀漆。司馬懿想，我勝他一籌咱旱，這一仗能打确丢，如果放到最后，我比他還少三根棍子吐限，這個仗還打不打鲜侥？不打了！這叫運籌诸典，運的什么描函？就運“一二三亖”的棍子。
所以一根籌是一搂赋，兩根籌是二赘阀，三根籌是三，四根籌是亖脑奠，五根籌還寫五根嗎基公？五根算籌就畫個叉，為什么到五就要變宋欺？天下的人雙手是十轰豆，單手是五。人為什么高于動物齿诞，因為思維的水平酸休、抽象的水平加高了，所以到五再不能畫五根了祷杈，要是五畫五根的話斑司，我姓萬，那這事就完蛋了但汞，你想一想是不是這個道理宿刮。
到了五的時候畫個叉叉，到了六的時候怎么辦私蕾？那這個六就上交叉僵缺；六上交叉，七怎么辦呢踩叭？五是斜交叉磕潮，那七就是正交叉翠胰，這不是十，不要搞錯了自脯。到了八之景，中國人真聰明，五是斜交叉冤今，六是上交叉闺兢，七是正交叉茂缚，到八應該怎么交叉戏罢？按照一般的思路，八怎么交叉都不舒服脚囊，那八就不交叉了龟糕，分開，所有的八都分開悔耘，所以我們說把它扒成兩堆讲岁，加個提手旁就把它分開了，好玩吧衬以！你說古人是不是很厲害缓艳。但是九怎么表示呢？從個位數(shù)來說九是最高的看峻，到了九的時候它就把它糾曲起來阶淘。
到十怎么辦呢？開始的時候互妓，“一”是橫著的溪窒，那“十”就豎著，寫成丨冯勉，這個思維已經(jīng)很高級了澈蚌。但是還有問題，正著看這是丨灼狰，側(cè)著看就變成一了宛瞄，這容易出問題，于是把中間寫腫一點交胚，把中間寫滿一點份汗，寫滿一點以后，寫著寫著就變成了一橫承绸，變成了正交叉裸影。
那七怎么辦呢？七原來是正交叉军熏，為了跟十區(qū)別轩猩，七只好把底下拐彎了，所以我們今天的七是一個十的拐彎。八不變均践，八永遠是八晤锹，九也是九。那七變了以后彤委，六也跟著變鞭铆，這個五也要變。
五怎么變呢焦影？交叉不太好用了车遂，就在上面加一橫，下面加一橫斯辰，這五就出來了舶担，所以五永遠有忤逆、交叉彬呻、相碰撞的意思衣陶。比如說，你是你闸氮，吾是吾剪况，相對于你才有我，所以古人的吾是指我蒲跨，五字底下加個口译断。
其中很奇怪的是六，六的樣子很容易跟八混淆财骨，八上面不是不交叉嗎镐作？那六稍微開一點，也不交叉了隆箩，怎么辦呢该贾？在底下加兩筆，篆書寫成這個樣捌臊，今天我們就寫成杨蛋，一點一橫一撇一捺，六是這么來的理澎。
這些問題逞力，不看許慎《說文解字》我們說不清楚，綜合來看糠爬，我們前人的智慧確實是非常之高寇荧。世界上四大文明古國的文字，其它都變成了拼音文字执隧，唯獨我們漢語漢字揩抡，我們的文字系統(tǒng)一直保留到今天户侥，現(xiàn)在去看兩千六百年的甲骨文，現(xiàn)在去看四千年的夏朝的陶文峦嗤，去看六千年的大汶口蕊唐，七千年的賈湖，那個上面的東西烁设，我們還能跟今天的字對得上替梨，所以這個民族容易被打倒嗎？什么叫文化自信装黑，那是有根的副瀑，我們從這里去理解，這個民族的文化的厚重曹体，會給我們帶來很多啟示俗扇。
八硝烂、第八類——日用類基礎(chǔ)字形
下面再講日用類箕别。
絲，絞絲旁就是兩節(jié)絲滞谢。我們的蠶絲產(chǎn)得很早串稀，黃帝時期嫘祖就開始抽絲了，從絲的來源看狮杨，從考古挖掘來看母截，有絲的歷史開始于至少七千年。我們從河姆渡橄教，從好多地方清寇，都發(fā)現(xiàn)了蠶繭化石，就說明這個東西出現(xiàn)得特別早护蝶，是形成東方文化华烟，形成我們這個大國的根本的東西。
1.火
穿了以后要吃持灰，吃就需要火盔夜。火字像火苗堤魁，燒一堆火喂链，火焰直往上升。最早的烹飪很好玩妥泉，這個字是“炙”椭微，上面是塊肉，底下是個火盲链，這就是最早的烤牛肉串吧蝇率，用清清楚楚的明火燒检诗，這些烹飪手法，一直到今天還在使用瓢剿，這一類的情況非常多逢慌。
比如說，庶民的“庶”间狂，庶人攻泼。上面是一點一橫一個撇，那就是個房子鉴象，底下像個廿忙菠，那是個石頭，最底下那四點就是火纺弊，你看蒸牛欢、煮、烹淆游，底下四點全是火傍睹，什么叫庶民？家家用石板燒熱了烤熟東西來吃犹菱，那些人叫庶民拾稳，是不是每家都要燒火？所以天下的百姓都叫庶民腊脱，是這么來的访得。
2.“即”與“既”
食物的食，字形像裝了食物你去吃陕凹。我特別要講“即”和“既”這兩個字悍抑，特別好玩。
左邊是一個有腳的器皿杜耙，上面盛著飯搜骡，右邊這是個人，頭朝前來吃泥技，這個叫“即”浆兰，即就是靠近，皇帝即位珊豹，將要吃叫作“即”簸呈，“即將”；這個人吃完了店茶，不吃了蜕便，吃飽了把頭偏過來，這個叫“既”贩幻，古人叫“食既”轿腺，食既就是吃完了两嘴，所以我們今天說即是即將，既是既然族壳，凡說既然是表示已經(jīng)做過了憔辫，字形像人已經(jīng)把飯吃飽了，頭偏過去了不吃了仿荆。這么抽象的東西好難表示贰您，古人用日常生活的吃飯來給你表現(xiàn)，你不佩服拢操？你不能不佩服锦亦！請注意，這個字出現(xiàn)至少兩千六百年以前令境，今天一直在這么用杠园。
九、第九類——器皿類基礎(chǔ)字形
第九類就是器皿舔庶。我們中國的器皿是無限之多抛蚁。什么叫器呢？
看字形栖茉，四個口篮绿，中間有一只狗。器不是一般人用的吕漂，一般人叫皿，就是用一個小碗尘应，裝著很重要的東西惶凝，祭祀的時候，中間有一條很餓的狗在那里守著犬钢，叫作器苍鲜。所以重要的才叫作器，“這個孩子不成器”玷犹，是說不夠成為高級的器混滔，所以凡是我們用“器”的時候，都比較正式歹颓。大器晚成坯屿，不是天氣的“氣”，是器皿的“器”巍扛，這些都是古人生活的特點领跛。?
這些器是怎么做的？就是缶撤奸》驼眩“缶”字像一個盤喊括，底下有個腳，上面有個轉(zhuǎn)盤矢棚。我們現(xiàn)在去做手工郑什，就是這樣一個盤，上面有泥巴圍著蒲肋，一打“吱吱”響蹦误，“匋”是“缶”旁邊還有一個人在那里做器皿，中國的陶肉津，距今一萬年的我們現(xiàn)在都出土了强胰，過去老有人說我們有五千年歷史是胡扯，絕對不是胡扯妹沙，這些年的考古偶洋，發(fā)現(xiàn)了大量的東西，把過去的懷疑都給它去掉了距糖。
陶器的東西特別多玄窝，比如說“豆”，我們搞不清楚“豆”是什么悍引，豆的字形很清楚恩脂。它是高腳的器物，為什么高腳趣斤？豆里面裝的東西是要祭神的俩块，神在天上，所以要把器物的腳做得高些浓领，神容易接收玉凯。
高腳碗里裝有谷物，這個是豊联贩，祭祀的禮（豊）漫仆，高腳碗里裝的有玉或者剛剛收的糧食，所以中國的豊是什么泪幌？收了糧食以后盲厌，用高腳碗盛著祭祖宗，祭天祸泪，這個叫豊吗浩。祭了天以后我們就敬畏天，人才有畏浴滴，人要無畏拓萌，人是無聊的，人有敬畏之心就有秩序升略，社會的秩序就好微王。所以中國為什么那么重視禮屡限，孔子不語怪力亂神，但是“祭如在炕倘，祭神如神在”钧大，這都是豊，豊加個示字旁就是禮（禮）罩旋。這些都跟日常生活是緊密相關(guān)的啊央，我們從這些基本的東西去理解，好多跟我們現(xiàn)在想的不一樣涨醋。
十瓜饥、第十類——武器交通類基礎(chǔ)字形
下一類就是武器交通類。
“兵”字怎么講浴骂？上面是一斤兩斤的“斤”乓土，什么叫斤呢？就是一個斧頭溯警，一個有把的短斧頭趣苏。“兵”字下面是兩個手梯轻，把斧頭高高舉著食磕，短柄斧拿在手里叫作斤，斧斤喳挑，是砍柴用的彬伦。兵器是個把很長的斧頭，兩個手高高舉著去殺人的才叫“兵”蟀悦，古代的兵是指的兵器媚朦，后來才從兵器轉(zhuǎn)為用兵器的人，再用來表示所有的軍隊日戈。
后邊我們所出現(xiàn)的字，都跟兵器有關(guān)孙乖。戉浙炼、戊、戌唯袄、戍弯屈、武這些，都是從戈的字恋拷。 因為“戈”是古人用得很多的武器资厉，還有一個是矛，矛是尖端往前蔬顾，戈是上面有一個橫刀宴偿，可以砍湘捎。所以戈和矛是古代最常用的兩個武器，從這兩個字的都跟戰(zhàn)爭有關(guān)窄刘，“戊戌變法”窥妇，“戍守”，還有我們說的“投筆從戎”……
“戎”娩践，左邊是鎧甲活翩，今天寫成一個“十”，右邊就是“戈”翻伺，一手拿著鎧甲一邊拿著戈材泄，是不是參軍？所以叫作投筆從戎吨岭，戎裝拉宗。戍守的“戍”，這是一個人把戈扛著未妹，士兵沖鋒時簿废，戈是往前的，士兵把戈扛在肩頭络它，那個士兵是巡邏兵族檬，所以叫衛(wèi)戍。現(xiàn)在我們加一點少一點化戳，不知道這些字怎么講单料，你回到上古社會，這些字就給你講清楚了点楼。
“武”字扫尖，《說文》說：“止戈為武÷永”什么意思换怖？“止”不是有兩個意思嗎？一個是腳板蟀瞧，一個是停止沉颂，有人說“武”就是“戈長了腳板”，就是打仗的意思悦污。但是在中國铸屉，高手是不出手的，所以“止戈為武”切端，打仗是為了不打仗彻坛，治病是為了沒病。對吧，這不是儒家思想嗎昌屉？我們今天寫這個“武”字钙蒙，只是把戈下面這一行，寫在上面的位置來了怠益。這些平常我們搞不清楚的東西仪搔，你只要放在傳統(tǒng)的好東西上去，放到生活里去蜻牢，我們就很容易弄清楚烤咧。
上古打仗不是直接像我們說的裸兵打仗，古人很早就有車了抢呆。車（車）的字形是這樣的煮嫌，中間這個是車廂，這兩橫才是車輪抱虐，這一豎是車軸昌阿。你不看古文字，不看《說文解字》恳邀，這些字你就容易搞不清楚懦冰，不知道這個車為什么是這樣，這是雙人車谣沸，中間是車廂刷钢。
這是武器交通的這一類，是我們講的最后一類乳附。
十一内地、六書：六種造字方法
我們用很短的時間，將基本的內(nèi)容介紹給大家赋除。剛才講的這些阱缓，就是把四百七十個基本漢字分成了十類，每一類中選擇日常生活最基本的文举农，給大家做一個介紹荆针。文弄清楚了就有字，字是由文生的颁糟，文都是象形的祭犯。前面我講的這十類的文，就是基礎(chǔ)的漢字滚停，我們就講完了，下面我們要講粥惧，這些文是怎么去生出字來键畴？?
我們說“獨體為文，合體為字”，字是由兩個文擴展出來的起惕，它是怎么生的涡贱？我們有這樣六種方法，這就是六書惹想。繁體的書（書）是手拿著筆问词，在底下寫一個日字，上面是一只手拿著筆嘀粱，底下一個日那就寫出字來激挪。我們有了那個四百七十個基本的字根，再由這六種方法锋叨，來把這些文變成字垄分，或者說是組合成字，那我們這個漢字系統(tǒng)娃磺，或者叫文字系統(tǒng)就完滿了薄湿。
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六種構(gòu)字方法，第一種叫象形偷卧，第二種叫會意豺瘤，第三種叫指事，第四種叫形聲听诸，第五種叫轉(zhuǎn)注坐求，第六種叫假借。
1.象形
像山蛇更、水瞻赶、果、瓜派任、木砸逊、山，這些都是象形掌逛。
2.會意
會意师逸，兩個木合起來是林，三個木合起來就是森豆混，一個是屮篓像，兩個合起來是艸，三個是芔皿伺，四個是茻员辩，這就是會意，把幾個東西會合起來叫會意鸵鸥。從“會”這個角度來講也是很好玩的奠滑。
會（會）丹皱，上面是個蓋子，一撇一捺一橫宋税，這是個蓋子轧膘；中間有點像個四尔邓，那是個蒸籠；底下不是日，是“臺”褒链。我們用的蒸籠讳窟，底下是個灶臺柳骄，中間是個蒸籠屜病梢，上面是個蒸籠蓋子，所以“會”是什么意思瓶珊？是蒸饅頭的三件套——灶臺啸箫、上面的籠屜和上面的蓋子。所以我們就知道伞芹，三個人才能叫開會忘苛，兩個人叫聚一聚，兩個人叫合唱较，“合”字上面是個蓋扎唾，底下那個口是一個盒子，上面蓋著南缓。
3.指事
指事胸遇，什么叫指事呢？
比如說“刀”汉形，這個刀字是一個刀的樣子纸镊，刀里邊打一點，這是“刃”概疆。刀刃你畫不了逗威，但是刀畫得了，那好岔冀，畫個刀打一點凯旭，表示刀刃在這里，“刃”字現(xiàn)在看不是也有一點嗎使套？剛才說畫一個樹是木罐呼，中間是樹干，底下是樹根侦高，上面是樹枝嫉柴，我在木的底下打一點，表示我的根在這里奉呛，這叫本差凹，這也是指事期奔。指事，就是指出我要說的事在哪里危尿。
4.形聲
下邊是形聲。形聲是一邊表形馁痴，一邊表音谊娇。剛才“松”“柏”，“松”是從木公聲罗晕，“柏”是從木白聲济欢，“白”不光有聲音，還有意思小渊。漢字最多的就是形聲字法褥，在《說文解字》里，九千三百五十三個字酬屉，就有百分之八十多半等，將近八千個是形聲字，像“松”“柏”呐萨，一邊表形一邊表音杀饵，這個表音又兼表一定的意思，就是形聲谬擦。
5.轉(zhuǎn)注
轉(zhuǎn)注其實不是一個真正產(chǎn)生字的方法切距，是一個在使用中的字變化的方法〔以叮《說文解字》里邊的谜悟，“考，老也”“老北秽，考也”葡幸，這個人活著叫老，死了叫考羡儿，你看清明節(jié)去祭祀礼患，那個墓碑上寫的是“故祖考”。
考和老這兩個字掠归，字形其實都是長頭發(fā)長胡子的老人缅叠，佝僂著個背，然后拐棍往里拐虏冻，“考”字是往左邊拐肤粱，“老”字是往右邊拐。其實是一個字里邊的分化厨相，這種情況不多领曼，所以我們后來這個轉(zhuǎn)注鸥鹉，就不太用。
6.假借
還有一類就是假借庶骄，我這個造不出字來毁渗，要借一個字來表示。比如說单刁，“你”怎么造灸异？“你”沒辦法造，我們就借一個“女”字來表示你羔飞，后來“女”也不好用肺樟，女人太多了，所以就拿汝河的“汝”逻淌，來代替“你”么伯，這種情況也是有的。還有“我”卡儒，“我”字是從戈的田柔，過去是一種殺人鋸腿的武器，那個武器不用了朋贬，就用來表示“我”凯楔。所以假借，就是借這個字形來表示我不能造的字的意思锦募，我們今天一看這個“我”摆屯，就只知道是第一人稱“我”，不知道那曾經(jīng)是一個鋸腿的武器糠亩。?
我們這樣去分析的話虐骑，象形、指事赎线、會意廷没、形聲，后面還有轉(zhuǎn)注垂寥、假借颠黎，通過這些構(gòu)字方法就可以構(gòu)出無限多的字來。
現(xiàn)在不重復的字滞项，我們?nèi)粘Ｓ玫降挠腥灏僮窒凉椋粋€好的語文老師，高中語文老師能認五千個字文判，就不得了了过椎。但是我們的漢字不得了得多，《說文》就有九千三百五十三個戏仓，那是漢代的常用字疚宇。我們的《康熙字典》亡鼠，收錄了將近兩萬到三萬字；我們《漢語大字典》號稱有七萬字敷待，把那些重復去掉有五萬多字〖浜現(xiàn)在我們所有的漢字（文化）圈，日本讼撒、韓國浑厚、越南，加上咱們本土根盒，我把這些全部合起來，不重復的單行的字超過了十萬物蝙，即便超過十萬炎滞，也都是我這里講的四百七十個字根里邊生出來的字。它一代又一代地生诬乞，有的生五六代册赛，我是別人的形聲字，我又成為別人的構(gòu)件震嫉，這很容易理解森瘪。
十二、總結(jié)
在文的基礎(chǔ)上生出字票堵，“獨體為文扼睬，合體為字”，這樣我們就把無限多的漢字在腦子里建構(gòu)出一個系統(tǒng)悴势。我們只要把十二講里邊窗宇，最清楚的最好用的構(gòu)件，即這四百七十個搞清楚了特纤，其他的字都能從這里生成军俊。? 好了，今天關(guān)于《說文解字十二講》這本書就講到這里了捧存。
