《三國(guó)志·蜀書 諸葛亮傳》中有這樣一段文字：“亮自表后主曰：‘今成都有桑八百株谊却，薄田十五頃衙猪，子弟衣食馍乙，自有余饒。至于臣在外任屈嗤，無別調(diào)度潘拨，隨身衣食，悉仰于官饶号，不別治生铁追，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日茫船，不使內(nèi)有余帛琅束，外有贏財(cái)扭屁，以負(fù)陛下∩鳎’”及卒料滥，如其所言。
建興十二年（公元234年）艾船，諸葛亮統(tǒng)兵十萬葵腹，開始了第五次北伐。臨行前屿岂，他向蜀漢后主劉禪遞上了一道奏表践宴，以上文字就是奏表中的一部分，翻譯成白話文如下：諸葛亮自己向后主表明說：“成都有桑樹八百株爷怀，有不是很肥沃的田15頃阻肩，兒子兄弟的穿衣吃飯，他們都會(huì)有盈余运授。而我在外當(dāng)官烤惊，沒有其他的花費(fèi)，全靠公家的俸祿過活吁朦，沒有做其他的兼職營(yíng)生來增加自己的收入柒室。如果我死的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)那種有多余的綢布喇完，多余的錢財(cái)這樣的狀況來辜負(fù)陛下伦泥。 ”到了他死的時(shí)候，果真像他所說的那樣锦溪。
無論是諸葛亮的《出師表》還是他的《后出師表》不脯，以及此奏表“亮自表后主”，都無一例外地表明其君為臣綱的思想刻诊，而這一思想的形成正是基于西漢確立的三綱五撤揽基本核心價(jià)值觀，可以認(rèn)為则涯，諸葛亮以這種奏表的形式复局，來向先主和后主，表其衷心粟判、盡忠職守亿昏，不存私心、清廉档礁、兩袖清風(fēng)角钩。
拋開文中封建社會(huì)的忠君思想，代之以現(xiàn)代人的眼光來審視此段文字，我們完全可以這樣認(rèn)為递礼，這是作為官員的諸葛亮主動(dòng)申報(bào)的一份全部家產(chǎn)表惨险。
從這份申報(bào)材料看，諸葛亮上報(bào)的家庭固定資產(chǎn)是薄田15頃脊髓，還有一塊植有800棵桑樹的桑田辫愉。按漢代一頃為一百畝計(jì)（每畝折合今畝為0.69畝），諸葛亮就擁有1000多畝田產(chǎn)将硝。
諸葛亮進(jìn)而談到兒子兄弟的穿衣吃飯都有盈余恭朗，我們可以理解為除了穿衣吃飯有盈余外，他們沒有其它財(cái)產(chǎn)袋哼。
諸葛亮談到自己在外任職冀墨，“無別調(diào)度，隨身衣食涛贯，悉仰于官”，我們可以理解為蔚出，穿衣吃飯依靠公家的俸祿弟翘，再?zèng)]有可調(diào)度、可隱瞞的財(cái)產(chǎn)骄酗。
諸葛亮所言“不別治生稀余，以長(zhǎng)尺寸！”趋翻，我們可以理解為沒有兼職睛琳、沒有第三產(chǎn)業(yè)、沒有灰色收入踏烙，來增加自家財(cái)產(chǎn)的總量师骗。
為了表明自己所說的真實(shí)性，諸葛亮在最后又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)讨惩，“若臣死之日辟癌，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)荐捻，以負(fù)陛下黍少！”
那么，諸葛亮的家產(chǎn)真的如其上報(bào)的那么多嗎处面？《三國(guó)志》的作者陳壽對(duì)諸葛亮所言做了肯定：“及卒厂置，如其所言』杲牵”
對(duì)于一個(gè)總攬軍政昵济、功勛卓著的丞相而言，諸葛亮所擁有的固定資產(chǎn)就是田15頃和800顆桑樹田，這算不算多砸紊？
據(jù)《晉書食貨志》記載传于，西晉初年對(duì)官員的占田數(shù)量有明文規(guī)定：“品第一者占五十頃，第二品四十五頃醉顽，第三品四十頃……”沼溜。以下依次類推，“第八品十五頃游添，第九品十頃”系草。由此可見，諸葛亮雖然官居一品唆涝，位極人臣找都，但他的田產(chǎn)僅與八品小吏的占田數(shù)相當(dāng)，連“中產(chǎn)”也談不上廊酣。
諸葛亮自曬家產(chǎn)能耻，固然表現(xiàn)了他對(duì)后主的一片忠誠，但官居要位亡驰，其節(jié)儉自律晓猛、甘于淡泊的風(fēng)范的確令人敬佩。
諸葛亮主張“非淡泊無以明志凡辱，非寧靜無以致遠(yuǎn)”戒职！
諸葛亮向后主上報(bào)的這份家產(chǎn)表，正是其踐行這一主張的切實(shí)體現(xiàn)透乾！
諸葛亮清正廉潔的思想品格洪燥，深受后人的敬仰和贊譽(yù)。
《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)諸葛亮：“可謂識(shí)治之良才乳乌，管捧韵、蕭之亞匹矣∏张ぃ”
唐太宗李世民曾對(duì)宰相房玄齡說：“漢魏以來纫版，諸葛亮為丞相，亦甚平直客情。嘗表廢廖立其弊、李嚴(yán)。立聞亮卒膀斋，泣日：‘吾其左衽矣!’嚴(yán)聞亮卒梭伐，發(fā)病而死。故陳壽稱：‘亮之為政仰担，開誠心糊识，布公道，盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰赂苗∮浒遥’卿等豈可不企慕及之?”
明代朱元璋欽定武侯廟為“帝王廟”，諸葛亮一躍進(jìn)入帝王行列拌滋。
清代康熙皇帝說：“為人臣者朴沿，惟諸葛亮能如此耳“苌埃”對(duì)諸葛亮的為人師表大加贊賞赌渣。
諸葛亮之所以能成為“大名垂宇宙”的偉人，在歷代人民中久享盛譽(yù)昌犹，傳頌不絕坚芜，除了他的光輝業(yè)績(jī)彪炳史冊(cè)外，更是他清正廉潔的思想品格深刻地影響了一代又一代人的結(jié)果斜姥。
