當(dāng)文明用野蠻的方式強(qiáng)制導(dǎo)入期贫，以錯(cuò)誤的程序啟動(dòng)的系統(tǒng)，就有了無限無解的BUG异袄，《與狼共舞》這本書充滿了對(duì)生態(tài)對(duì)自然的贊美和惋惜通砍，以及對(duì)文明所帶給大自然的創(chuàng)傷、對(duì)人類至今享受的文明成果進(jìn)行了戳心剔骨的反思烤蜕》馑铮——題記
軍人鄧巴，因?yàn)閭辞笏婪碛谑窃谝粓?chǎng)焦頭爛額的戰(zhàn)役中主動(dòng)請(qǐng)纓吸引火力虎忌，不料偏偏如有神助，成了英雄橱鹏。痊愈后的鄧巴中尉膜蠢，有著浪漫情懷而文藝范的英俊青年，得到了一個(gè)機(jī)會(huì)莉兰，帶著英雄的身份去西部"賽奇維克要塞"戍邊挑围。西去的路上，鄧巴的心情激蕩糖荒，腦海里的聲音如是默語："這是去朝圣杉辙。"
小說用一個(gè)小人物這樣切入了美國南北戰(zhàn)爭和戍墾邊疆時(shí)期的畫卷〖偶危《與狼共舞》一書描述美國白人軍官鄧巴在邊境駐守奏瞬，跟語言不通文化不同的印第安科曼奇部落交上了朋友，原本是一座邊疆和諧安定的橋梁泉孩，卻反而被后來進(jìn)入的白人軍隊(duì)視為叛徒硼端。
小說的基本結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，主要分為三個(gè)脈絡(luò)：人與自然寓搬，心靈與愛情珍昨，戰(zhàn)爭與文明。展現(xiàn)的矛盾也是三個(gè)：戍邊與土著的矛盾句喷，部落與部落的矛盾镣典，印第安人與自詡為文明人的矛盾。結(jié)構(gòu)清晰而簡潔唾琼。
從文學(xué)角度看兄春，小說的語言非常精到，翻譯也功不可沒锡溯。對(duì)西部風(fēng)光的描寫赶舆，令讀者如癡如醉："空氣香醇，似可掬飲祭饭，溫和的旭日照耀著一切芜茵，卻沒有曬枯一片草葉。"
在仰望星空卻滿目衛(wèi)星的現(xiàn)代文明籠罩下倡蝙，只要想到有那么一人一馬一匹狼九串，奔跑在黎明的曙光下，裸泳在西下的落日里寺鸥，野草一望無際猪钮，空氣輕柔如羽，那種永逝的幸福簡直令人淚下胆建，那一切曾經(jīng)存在過躬贡，只在早已無可回望的北美西部大草原。
文明最大的罪惡眼坏，是用美麗的借口包裝了人類的貪欲拂玻。野牛群在草原上，波瀾壯闊地存在宰译，它們隨著季節(jié)變幻的居住遷徙檐蚜，跟印第安人冬令夏季分別扎營的生態(tài)一樣，是流動(dòng)著的天地間的和諧樂章沿侈。
當(dāng)野牛群到來之時(shí)闯第，那是一種何等的壯美場(chǎng)面，冬季將到的夜晚缀拭，小屋顫抖咳短，馬燈巨晃填帽，一種奔騰之聲動(dòng)地而來，成群的野牛如同滾雷震撼著草原咙好，那野牛篡腌，對(duì)草原意味著如同大海之于魚類，天空之于飛鳥勾效，空氣之于人類嘹悼，他們就是草原的生命！
野牛對(duì)印第安人來說层宫，是草原之神杨伙，讓印第安人敬畏如天，也是族群生命延續(xù)的恩公萌腿，所以他們獲取冬糧的方式限匣，其實(shí)是跟自然的一種禱求，跟動(dòng)物約一場(chǎng)公平的角逐運(yùn)動(dòng)會(huì)毁菱。而另一種所謂文明的武裝膛腐，帶來的是毫無顧忌的殺戮，卻僅僅只為了劫取野牛華麗的皮毛鼎俘，拋下無數(shù)野牛血淋淋的遺體哲身，無辜的草原之夜，卻在發(fā)生著令人戰(zhàn)栗而毫無羞愧之心的慘烈暴行贸伐，星星都要哭了勘天。
狩獵和殺戮，一種是用生命在祭祀捉邢，在生發(fā)脯丝，是大自然中沸騰的生命熱潮；一種只是用生命飼喂貪婪伏伐，是開滿惡之花的巨壑在裂開了無底的血盆大口宠进。
在鄧巴到達(dá)"朝圣"之所的時(shí)候，美麗的草原其實(shí)已經(jīng)開始被文明的槍口撕裂藐翎，要塞邊上美麗的河流材蹬，從遠(yuǎn)處蜿蜒而來的河水，清澈甘甜吝镣，到了駐地附近堤器，卻臭味熏天，布滿了動(dòng)物的尸體和人體的排泄物末贾。那些腐爛程度不同的羚羊闸溃、奔鹿、野兔和珍珠雞，或因?yàn)橹榜v守士兵的無聊辉川，或?yàn)榱伺徘脖环胖鸬挠魫灡眚蛑粸榱讼睦圪樀能娀穑颉瓍s唯獨(dú)不是為了果腹生存乓旗，總之府蛇，這些曾經(jīng)活蹦亂跳的生命，就這樣從大自然的精靈寸齐，而淪為一灘草原的垃圾。
小說通過鄧巴上尉抄谐，這樣一個(gè)白人軍官來反思人與自然渺鹦，和諧的境界其實(shí)不難，一個(gè)人蛹含，當(dāng)你與自然和平相處的時(shí)候毅厚，一定不會(huì)永遠(yuǎn)寂寞。那條小河浦箱，在鄧巴的打理下吸耿，煥然一新，靚麗的如同長發(fā)垂于北美大陸的美女酷窥。當(dāng)人心存良善之時(shí)咽安，是哪怕一頭陌生的孤狼，也會(huì)在在遠(yuǎn)處靜靜地觀望蓬推，直到最后成為無可分割的朋友妆棒。
"兩只短襪"是一只孤單野狼，人獸間沒有語言沸伏，但作為兩個(gè)事實(shí)上必須相處的同伴糕珊，善意不一定用語言。當(dāng)然毅糟，小說主述的依然是人與人红选，廣袤的西部大草原，生活著部落眾多的印第安人姆另，戍墾邊疆喇肋，必定無法避開這些草原上生龍活虎的族群。
科曼奇部落智者"踢鳥"剽悍的行為迹辐、狂野的裝扮給鄧巴中尉的震驚苟蹈，如同"當(dāng)頭一棒"，而裸體的鄧巴中尉那"彈睛落淚"的雪白膚色右核，給科曼奇人平生了無限疑惑："怎么會(huì)有如此令人費(fèi)解的種族慧脱？"
鄧巴中尉與狼之間的默契友好，令科曼奇勇士們驚嘆贺喝，"與狼共舞"就是勇士們給鄧巴取的名字菱鸥。"握拳而立"這個(gè)女子宗兼，更是上天的神跡，一個(gè)白人女孩子氮采，遭受了印第安波尼部落的滅門殷绍，卻得到了印第安科曼奇部落的疼愛，這充分說明：人與人鹊漠，其實(shí)并沒有什么種族的隔閡主到，有愛的地方，就有親人躯概。
鄧巴在科曼奇的營地登钥，迎娶的是白人姑娘"握拳而立"，但顯然娶靡，他被公認(rèn)為科曼奇部落的女婿牧牢，圍著火坑輪流抽印第安長煙斗，跟"笑口常開"這些孩子們翻筋斗姿锭，跟全族戰(zhàn)士一起狩獵野牛群……真正的天倫人倫以及原始之愛塔鳍，就這樣把“文明”征服得一如塵埃。
當(dāng)文明用野蠻的方式強(qiáng)制導(dǎo)入呻此，以錯(cuò)誤的程序啟動(dòng)的系統(tǒng)轮纫，就有了無限無解的BUG，如果認(rèn)定某地某物當(dāng)屬自己焚鲜，那便是一種災(zāi)難蜡感。鄧巴為了阻止白人軍隊(duì)對(duì)印第安的殺戮，阻止槍炮下的文明擄掠這片土地恃泪，就這樣被認(rèn)定為民族的叛徒而受盡暴力郑兴。對(duì)于美洲大陸，白人是外來者贝乎，對(duì)于要塞情连，狼也是外來者，禮貌和贈(zèng)予览效，誠如西班牙作家松蘇納吉所言："是人類相處的金鑰匙"却舀，如果認(rèn)定某地某物當(dāng)屬自己，那便是一種災(zāi)難锤灿。
除卻人性挽拔，文明就只是一面旗幟。欲望的目標(biāo)太多但校，會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀畸變螃诅。所有的侵占，殺戮，來自于靈魂深處的張皇术裸，來自對(duì)精神和物質(zhì)的雙重匱乏的恐懼倘是。小說給人最大的震撼是：當(dāng)標(biāo)榜現(xiàn)代文明的槍炮驅(qū)趕了古老的印第安馬背文明，究竟是誰更可悲袭艺？
鄧巴的一馬一狼搀崭，最后死于軍隊(duì)的槍口下，預(yù)示了這片美麗的土地將不再潔凈猾编，不再清凈瘤睹，把對(duì)方，視為同伴答倡，還是轰传，視為敵人，就是埋下了不同的種子苇羡，會(huì)在土里長出什么绸吸，結(jié)果是不言而喻的鼻弧。
時(shí)至今日设江，印第安人至今未消的"被侵略"的悲愴，是所有美洲大陸后起者需要自我救贖的原罪攘轩，另一方面叉存，也是印第安人需要自己卸下的心靈負(fù)擔(dān)，因?yàn)槎劝铮澜邕€將繼續(xù)歼捏。
作者邁克爾·布萊克自小因?yàn)橐恍┢の乃囎髌返恼`導(dǎo)，認(rèn)為印第安人非乞即偷笨篷，成年后也一直耽耽于白人士兵情結(jié)瞳秽，直到接觸到一些中肯的讀物，對(duì)印第安人開始產(chǎn)生了解的渴望率翅。去了解這些歷史的過程是令人悲傷的练俐，并且非常痛苦，偉大的馬背文明及其民族在槍炮下的灰燼冕臭，人與自然融為一體的親密關(guān)系被破壞殆盡腺晾，面對(duì)自己祖先犯下的罪行，勝利的種族后代需要永久的反省辜贵。
作者筆觸所到之處悯蝉，充滿了對(duì)生態(tài)對(duì)自然的贊美和惋惜，和對(duì)文明所帶給大自然的創(chuàng)傷托慨，對(duì)人類至今享受的文明成果進(jìn)行了痛徹反思鼻由。凝視這些歷史，心會(huì)震撼，會(huì)有陽光刺痛雙眼的疼痛嗡靡《搴常《與狼共舞》是一部經(jīng)典，承載的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小說本身讨彼！
（電影劇照歉井，鳴謝！）
