對于世界文化與自然雙遺產(chǎn)的武夷山潘飘，我早就心存向往，但由于種種原因一直未能成行掉缺，前些天卜录，承蒙好友熱情邀約，才終于親臨這片“奇秀甲東南”的碧水丹山眶明，見識了其無與倫比的盛世美顏艰毒，也了卻了平生的一樁遺憾。 　　 　　

其實搜囱，上海距離武夷山并不算太遠丑瞧，從虹橋樞紐乘下午2點34分的高鐵，約3個半小時就抵達了武夷山北蜀肘。武夷山市是個縣級市绊汹，雖然小但干凈整潔，道路寬敞扮宠，植被茂盛西乖，到處綠意盎然。

九曲溪漂流坛增，是武夷山旅游最富特色的項目获雕，素有“不坐竹排（竹筏），等于白來”之說收捣。由于當(dāng)天凌晨九曲溪上游下了暴雨届案，溪水暴漲，隨時存在停漂的可能罢艾，我們早上8點半就從酒店出發(fā)趕往星村碼頭楣颠，在停漂前登上了那個寬約兩米嫁乘、長約九米的仿古竹筏（后來得知，過了半個小時就停漂了）球碉。此時還下著中雨蜓斧，我們穿好雨披和鞋套，套上救生衣睁冬，在竹凳上坐定挎春，兩個筏工一前一后豆拨，各持一根頂端裝有長鐵釘?shù)拈L竹篙直奋，往岸上輕輕一點，竹筏就離開碼頭往溪中漂去施禾。人們說：清澈的碧水是武夷山的靈魂弥搞，由于天下暴雨攀例，此時的溪水變得一片渾濁挖胃，給碧水丹山打了一半的折扣酱鸭，不過很快，我們心里的遺憾就被接二連三的驚喜所沖淡了垛吗。

從星村到幛巖附近的淺灘凹髓，被稱為九曲。坐在筏上放眼四望职烧，只見平疇沃野籠罩在蒙蒙的雨霧之中扁誓，如詩如畫防泵，恍若世外桃源蚀之。正當(dāng)我們忘神觀賞時，只聽得筏工大聲提醒坐穩(wěn)捷泞，原來是到險灘了足删。竹筏直沖而下，激起了高高的浪花锁右，把我們的褲腳都打濕了失受。由于水流急讶泰，落差大，速度快拂到，竹筏眼看要撞上旁邊的巖石痪署，引得大家連聲驚呼，好在筏工經(jīng)驗豐富兄旬，只見他舉起竹篙往巖壁用力一點狼犯，竹筏就擺正了方向，輕松地化險為夷领铐。這些山巖的臨水處布滿了大大小小的凹坑悯森，據(jù)筏工說，古時绪撵，人們的行程是從一曲到九曲逆流而上瓢姻，船上有撐竿的，岸邊有拉纖的音诈，這些凹坑就是幾百年來被竹篙日復(fù)一日戳出來的幻碱。過了星村，山峰漸少细溅，沿途可看到重巖聳翠的白云巖收班、酷似雙龜戲水的水龜石和磨盤石等石景。芙蓉灘東西為八曲谒兄。此時雨勢較大摔桦，條條飛瀑從黑漆漆的巖頂順著一道道巖溝飛瀉而下，如銀龍舞動承疲、素練懸天邻耕，蔚為壯觀。抬頭仰望燕鸽，兩岸奇峰環(huán)拱兄世，怪石嶙峋，人們將這些奇峰怪石附會為青蛙石啊研、貓兒石御滩、駱駝峰、象鼻巖等等党远，行駛其中削解，如同進入了“水上動物園”。行至獺控灘就進入了七曲沟娱。此時雨勢稍小氛驮，乘此機會，大家紛紛摘下雨披拿出手機拍照济似，將兩岸的峭壁疊嶂矫废、叢竹花草盡收鏡中盏缤。翹首北望，但見三峰疊連蓖扑，勢若騰空唉铜，這就是號稱小武夷最高峰的三仰峰。過了老鴉灘是六曲律杠。方正如屏的蒼屏峰打毛，以及號稱“武夷第一勝地”的天游峰在雨霧中若隱若現(xiàn)，讓人無法窺得全貌俩功。當(dāng)竹筏行駛到響聲巖時幻枉，我們在筏工的帶領(lǐng)下齊聲喊叫，喊聲一停诡蜓，立刻傳來陣陣空谷回聲熬甫，此呼彼應(yīng)，頗為有趣蔓罚。此處有個幾乎180度的大拐彎椿肩，水急浪高，我們的竹筏先是猛得撞上了陡峭的巖壁豺谈，接著又撞上了旁邊人家的竹筏郑象，幾乎要橫過頭來，著實把人嚇出了一身冷汗茬末，好在兩個筏工齊心協(xié)力控制了竹筏厂榛，終于有驚無險。平林渡口至臥龍灘一段為五曲丽惭。這里地勢寬曠击奶，水勢舒緩，我們一路上因群峰夾峙而產(chǎn)生的壓迫感得到了片刻紓解责掏。環(huán)顧四周柜砾，既能看到如竹筍折斷而復(fù)續(xù)的接筍峰，又能看到宛如蒼屏排空而開的晚對峰换衬，還能看到酷似倒扣著的酒壇的天柱峰等等痰驱。溪水從古錐灘至臥龍?zhí)兑欢问撬那Ｏ獤|有逼臨水際的大藏峰瞳浦，陡峭千尋担映，橫亙數(shù)百丈，溪北有與大藏峰隔水相望的仙釣臺术幔，孤峰峭聳另萤，活像一位戴笠披蓑臨溪垂釣的老翁。此時雨勢又大诅挑，盡管穿著雨披但不頂用四敞，身上幾乎全濕了，不過拔妥，內(nèi)心對天空墜落的雨滴并不討厭忿危，反而有一種身心融入大自然的唯美與浪漫的感覺。這時没龙，筏上一位女士戴著的竹笠不慎落入水中铺厨，她立即伸手去撈，后面的男士也起身幫忙硬纤，頓時造成竹筏重心不穩(wěn)解滓，似有傾覆之勢，急得筏工大聲喊叫令其坐下筝家，立在筏尾的筏工眼疾手快洼裤，用竹篙一把挑起在水中沉浮的竹笠，甩干水后交還于她溪王，大家都慶幸又是有驚無險腮鞍。在雷磕灘附近，溪水依南而流莹菱，形成一個彎環(huán)移国，是為三曲。在南崖的小藏峰可看到聞名于世的“架壑船棺”道伟。據(jù)考證迹缀，船棺大約出自距今3400多年前的青銅器的時代，是古越族人的一種葬俗蜜徽。先人是如何在這個千仞絕壁之上架上去的裹芝，至今還是不解之謎。從浴香灘南下至鐵板嶂娜汁，此段溪流為二曲嫂易。二曲最美的景觀要數(shù)那亭亭玉立、為武夷山象征的玉女峰掐禁。抬頭望去怜械，只見峰頂草木叢簇，如山花插鬢傅事；巖壁秀潤光潔缕允，似玉石雕就。峰右有一巨大的圓石蹭越，光潔照人障本，傳為玉女梳妝的鏡臺，壁間刻有“鏡臺”二字。此外驾霜，還可見點綴在玉女峰周圍的奇巧玲瓏的“印石”和“香流石”案训。再往前行，就到了漂流的終點一曲粪糙。此處大王峰巍然雄踞强霎，矗立云天，雄峙溪北蓉冈；大王峰南為鐵板嶂城舞，因石崖峭削，色如鐵板而得名寞酿。它像一堵城墻橫亙在大王峰與玉女峰之間家夺，民間因有玉帝派鐵板鬼下界，將玉女與武夷山民點成巖石伐弹，橫加阻隔拉馋，活活拆散一段美滿姻緣的傳說。幔亭右側(cè)有三石并立掸茅，人稱三姑石椅邓。由于水流湍急，原本需要1個小時40分才能漂完的行程昧狮，我們用了1個小時多一點就到了終點景馁。雨中漂流，讓我們欣賞到了云繞山嶂逗鸣、霧鎖峰腰合住、雨罩群峰的詩情畫意, 體驗到了一種獨特的驚險與刺激，這種意境撒璧，是在晴天的漂流中欣賞不到透葛、體驗不到的。

中午稍事休息卿樱，我們前往位于著名大峽谷“九龍窠”內(nèi)的大紅袍景區(qū)僚害。此時天已轉(zhuǎn)陰，氣溫適宜繁调，進入景區(qū)萨蚕，到處是長滿苔蘚的香樟樹和其他各類樹木，遒勁的枝丫伸向天空蹄胰，遮天蔽日岳遥。這里的負(fù)氧離子濃度高達3萬3千多個，是名副其實的天然氧吧裕寨。山徑蜿蜒浩蓉，深谷幽靜派继，兩邊是丹崖峭壁，勁松蒼翠捻艳，修竹扶陳驾窟，郁郁蔥蔥，修長的蘭花和潔白的野百合隨處可見讯泣，前者如謙謙君子纫普，后者似清純少女阅悍，在寂靜的山林里相互守望好渠。山上云霧繚繞，有時狀如潔白的飄帶节视，風(fēng)吹云蕩拳锚，起伏不定。峭壁上常年有巖泉滴落寻行，涓涓細(xì)流匯成了一條山澗霍掺，澗水清冽，時見小魚游動拌蜘，悠然自樂杆烁。漫步幽靜的山徑，泉水淙淙简卧，鳥鳴啾啾兔魂，憂愁煩惱都隨風(fēng)消散，只有心靈的寧靜和淡然举娩。路邊不時出現(xiàn)片片茶園析校，面積都不大，茶樹也大多比較瘦瘠铜涉，迥異于杭州龍井和安吉白茶的茶園智玻，后者往往遍布整個山坡，望去頗為壯觀芙代，且茶葉肥厚吊奢，茶樹健碩。據(jù)說纹烹，武夷山保護區(qū)有嚴(yán)格規(guī)定页滚，茶農(nóng)必須保持茶樹的天然狀態(tài)，不準(zhǔn)擅自用農(nóng)藥滔韵，即使茶樹死掉了也不允許自行補栽逻谦，必須報經(jīng)當(dāng)?shù)夭杩扑夥侥馨此赖舻目脭?shù)補栽，嚴(yán)格的管理確保了武夷山茶葉的質(zhì)量陪蜻。舉世聞名的六株大紅袍生長在谷底靠北的懸崖峭壁之上邦马，旁邊有一股細(xì)小的泉水終年滋潤著它們，茶樹古樸蒼郁，枝繁葉茂滋将，據(jù)說已有340余年的歷史邻悬，其成品的色、香随闽、味均在烏龍茶之首父丰，故有“茶中之王”的美譽。每年驚蟄日掘宪，當(dāng)?shù)囟紩谶@里舉行“喊山祭茶”儀式蛾扇，擺祭臺，敬茶神魏滚，獻茶枝镀首，祈盼茶葉豐收，茶事順利鼠次。? ? ? ?

晚上的節(jié)目是觀賞張藝謀等導(dǎo)演的《印象大紅袍》滤愕。據(jù)介紹轻局，這座劇場有1988個座位才沧，觀眾席5分鐘即可完成一次360 平穩(wěn)旋轉(zhuǎn)氮惯，坐席的視覺半徑超過2公里，四面舞臺相連赦役，可綿延出萬米長卷的壯闊氣象麻敌，全部采用世界先進的燈光音響設(shè)備。長達七十分鐘的演出扩劝，在完全開放的“山水”間進行庸论，創(chuàng)造性地將武夷山最著名的大王峰、玉女峰以及旁邊的沙洲棒呛、溪流作為背景聂示，精致古樸的舞美設(shè)計、整齊壯觀的節(jié)目編排簇秒、原滋原味的武夷山水鱼喉、演繹千年的大唐仕女、口口相傳的紅袍狀元趋观，節(jié)目構(gòu)思奇妙扛禽，現(xiàn)場效果如夢似幻，讓我們沉浸式感受到了武夷山水和茶文化的魅力皱坛。這些年來编曼，我在不同的時間、地點欣賞過《印象麗江》剩辟、《印象西湖》掐场、《印象敦煌》往扔、《印象騰沖》等，都留下了深刻美好的印象熊户，但要論給我最大震撼的萍膛，當(dāng)推這部《印象大紅袍》。

第二天早上嚷堡，我們前往天游峰游玩蝗罗。此時天氣晴朗，微風(fēng)輕拂蝌戒，清涼宜人串塑，負(fù)氧離子濃度達到了43000多個，讓人感覺滌心蕩肺瓶颠、神清氣爽拟赊。出乎我們意外的是刺桃，只不過一個晚上粹淋，渾濁的九曲溪水竟然已經(jīng)變得碧綠，溪中微波蕩漾瑟慈，魚兒嬉戲桃移，經(jīng)典的碧水丹山美景又重新展現(xiàn)在游人眼前，讓人不由得感嘆大自然修復(fù)功能的強大葛碧。我們首先參觀了武夷精舍借杰，這是朱熹于宋淳熙十年（1183年）所建，為其著書立說进泼、倡道講學(xué)之所蔗衡。朱熹在此從學(xué)、著述乳绕、授徒绞惦、生活50余年，構(gòu)建了完整的儒學(xué)思想體系---朱子理學(xué)洋措，成為中國封建社會后期700余年間的正統(tǒng)思想济蝉。朱子思想的核心是“滅人欲，存天理”菠发，但我以為其實是做不到的王滤，人的七情六欲是與生俱來的天性，是只能“抑”而無法“滅”的滓鸠，你說一定要滅那只能假裝雁乡，這就造成了國人普遍的人格分裂現(xiàn)象，每個人都存在著一個“真我”和一個“假我”糜俗，正式場合是行天理踱稍，私下場合則縱人欲墩弯，“真我”“假我”之間轉(zhuǎn)換自如，毫無心理負(fù)擔(dān)寞射，從官員到百姓莫不如此渔工。這種“雙面現(xiàn)象”在受朱熹學(xué)說影響較大的日本、韓國等東亞國家也同樣存在桥温，而在其他國家引矩、民族中則很少看到。因此侵浸，朱子理學(xué)實際上是對漢民族文化基因的重新編輯旺韭，與述而不作的孔子相比，朱熹更加深刻地影響了我們這個民族和每個國人的性格掏觉，回顧朱子理學(xué)700年來的歷史区端，我越來越相信這一點。

出了武夷精舍澳腹，我們往天游峰走织盼，一路上名木古樹眾多, 常綠闊葉林郁郁蔥蔥。天游峰是一條由北向南延伸的巖脊酱塔，削崖聳起沥邻，壁立萬仞，傲視群峰羊娃。往上爬的山路既小又陡唐全，我們好不容易爬到半途的涼亭，每個人都汗流浹背蕊玷，氣喘吁吁邮利。站在涼亭憑欄遠眺，武夷山水盡收眼底垃帅，丹山延届、碧水、綠樹挺智、藍天祷愉、白云相映成趣，令人頓覺心胸開闊赦颇。向下俯瞰九曲溪二鳄，只見碧綠澄凈，蜿蜒曲折媒怯，竹筏輕蕩订讼，笑語陣陣。明代著名地理學(xué)家徐霞客曾這樣贊嘆：“不臨溪而能盡九溪之勝扇苞，此峰固應(yīng)第一也欺殿〖淖荩”從峰上下來后，我們在溪畔的茶樓小坐脖苏，邊看一曲碧水程拭，邊品一盞大紅袍，聽著風(fēng)吹過的聲音棍潘，心曠神怡恃鞋，陶然忘歸。

我見過黃山的奇崛亦歉、峨眉山的峻秀恤浪、泰山的厚重、廬山的靈動肴楷，但這些名山或有山無水水由，或有水不能舟游，或有文少景赛蔫，而武夷山讓我親身體驗了集山岳河川于一身砂客，自然文化于一體，奇濒募、秀鞭盟、美、古兼而有之的至妙境界瑰剃。感謝武夷山，感謝親愛的朋友筝野，期待我們下次再見晌姚！