生命的起始與終章
人們降生在這個(gè)世界之上于微，睜開(kāi)眼睛逗嫡，留戀著生命的魔力，卻又畏懼著死亡株依。
生命與死亡的真正本質(zhì)驱证，人類(lèi)即使是到了現(xiàn)在，也沒(méi)能真正的弄明白恋腕。
那么抹锄，什么是生命呢？關(guān)于生命是什么荠藤，各界都有著屬于自己不同的定義伙单。
從生物學(xué)來(lái)說(shuō)，生命是由生物體所表現(xiàn)出來(lái)的哈肖，具有新陳代謝吻育，遺傳變異，自身繁殖牡彻， 生長(zhǎng)發(fā)育等等特征的復(fù)合現(xiàn)象扫沼。
從物理學(xué)來(lái)說(shuō)，生命就是一種低熵狀態(tài)庄吼，是一種低能量而又有序穩(wěn)定的狀態(tài)缎除，需要不斷從外界吸取能量。
從宗教來(lái)說(shuō)总寻，生命的具體表現(xiàn)是因?yàn)橛兄`魂－樣的存在器罐，靈魂才是真正的生命，肉體只是軀殼而已渐行。
可是這么多的說(shuō)法轰坊，究竟什么才是生命呢？這個(gè)問(wèn)題祟印，哲學(xué)也一直在爭(zhēng)辯肴沫。比如，我為什么會(huì)存在蕴忆？
當(dāng)然颤芬，沒(méi)有人能夠知道，我們?yōu)槭裁磿?huì)存在套鹅，為什么會(huì)誕生所謂的生命站蝠，在誕生之前的一切究竟是什么，來(lái)自哪里卓鹿，無(wú)人能夠知道菱魔。我所知道的，只是在我們誕生的那一刻起吟孙，我們都這樣一直“活著”直到“死亡”
但是澜倦，我們真的是一直“活著”嗎？又或是早已“死亡”
其實(shí)杰妓，無(wú)論是從哪一界定論的生命的意義來(lái)說(shuō)肥隆，我們都一直在經(jīng)歷著“出生”與“死亡”，反復(fù)交替著稚失，沒(méi)有一瞬間曾停止過(guò)栋艳。
從生物學(xué)來(lái)說(shuō)，組成我們個(gè)體的細(xì)胞無(wú)時(shí)無(wú)刻都在死亡與更新句各，平均需要七年時(shí)間吸占，我們?nèi)淼募?xì)胞就會(huì)全部都被換成新的。也就是說(shuō)凿宾，每過(guò)七年矾屯，你就是一個(gè)全新的你。那么初厚，你還是你嗎件蚕？七年前的那個(gè)你孙技，很顯然已經(jīng)不存在了。而且排作，更嚴(yán)格的說(shuō)牵啦，每損失一個(gè)細(xì)胞，都足以說(shuō)明現(xiàn)在的你就已經(jīng)不是原來(lái)的你了妄痪。所以不得不說(shuō)哈雏，我們每一刻都徘徊在出生與死亡之間。而我們其實(shí)也不是我們了衫生，而是以前的我們眼中的他們裳瘪。
從物理學(xué)來(lái)說(shuō)，存在著時(shí)空觀念罪针，也就是說(shuō)彭羹，存在著過(guò)去和未來(lái)。過(guò)去的你存在于過(guò)去的時(shí)空里泪酱，而未來(lái)的你存在于未來(lái)的時(shí)空里皆怕。每一秒鐘，每一個(gè)單獨(dú)的時(shí)間的你西篓，都是單獨(dú)存在于一個(gè)時(shí)空里的愈腾。也就是說(shuō)，過(guò)去的你岂津，不是現(xiàn)在的你虱黄。而現(xiàn)在的你，也不是未來(lái)的你吮成。從某種程度來(lái)說(shuō)橱乱，對(duì)于過(guò)去的你來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的你還活著粱甫，對(duì)于未來(lái)的你來(lái)說(shuō)泳叠，現(xiàn)在的你已經(jīng)死亡。
從宗教來(lái)說(shuō)茶宵，人所一直存在的是靈魂危纫，比如我們的記憶，我們的人格等等乌庶。但是种蝶，假若真的有所謂的靈魂，難道它就是一成不變瞒大，永恒存在的嗎螃征？試著想一下，以前的你孩童的時(shí)候透敌，所形成的世界觀與認(rèn)知和現(xiàn)在相同嗎盯滚？是的踢械，同樣截然不同。也就是說(shuō)魄藕，無(wú)論何時(shí)何刻内列，因?yàn)槲覀兯佑|事物的多少不一樣，記憶也就不同泼疑，那么世界觀與認(rèn)知也隨之改變。所以荷荤，小時(shí)候的你與現(xiàn)在的你是截然不同的兩個(gè)人⊥松現(xiàn)在的你，與未來(lái)的你蕴纳，也是不同的兩個(gè)人会油。因?yàn)榧词故庆`魂，也會(huì)一直改變古毛，不斷的誕生新的靈魂翻翩。
關(guān)于存在，有這樣一種說(shuō)法稻薇，就是人在死前大腦會(huì)自動(dòng)回放我們的一生嫂冻，所以，我們?cè)撊绾畏直嫖覀兙烤故钦鎸?shí)存在還是活在記憶里呢塞椎？你可以試著這樣想一下桨仿，過(guò)去的你，活在哪里案狠？是活在現(xiàn)在的記憶吧服傍。那么現(xiàn)在的你，活在哪里骂铁？是活在未來(lái)的記憶里吧吹零？即使你現(xiàn)在感覺(jué)現(xiàn)在多么的真實(shí)，可到了下一刻拉庵，你依然成為了過(guò)去灿椅，成為了未來(lái)的記憶。一直循環(huán)往復(fù)推下去钞支，最終我們就是活在了死亡的回放阱扬，也就是我們生命的終點(diǎn)，死亡伸辟。
是的麻惶，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，仿佛生命都不是所謂的一直存在的過(guò)程信夫，直到死亡窃蹋。我們所定義的生命卡啰，其實(shí)相關(guān)于數(shù)學(xué)的集合，也就是說(shuō)警没，從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程匈辱，所有個(gè)體的集合，組成了我們所謂的生命杀迹。形象一點(diǎn)比喻亡脸，想必人們都知道多米諾骨牌，而生命也正是如此形式树酪。從一個(gè)開(kāi)始浅碾，隨后不斷的倒塌，直至最后一個(gè)骨牌倒下续语，也就是我們所定義的死亡垂谢。
據(jù)此我們可以知道，出生與死亡是一個(gè)不斷持續(xù)進(jìn)行的過(guò)程疮茄。只不過(guò)是因?yàn)槲覀兂錾钠瘘c(diǎn)不同滥朱。剛出生的你，是以零為起點(diǎn)力试。到了一死亡徙邻。第二個(gè)你是以一為起點(diǎn)，到了二死亡畸裳，如此反復(fù)進(jìn)行下去鹃栽，便可以理解。
除此之外躯畴，我們?cè)囅胍幌旅窆模覀內(nèi)祟?lèi)是由無(wú)數(shù)的細(xì)胞組成，而每個(gè)細(xì)胞又有著單獨(dú)的生命蓬抄，可是卻組成了我們單獨(dú)的大生命丰嘉。那么，我們這些單獨(dú)的大生命嚷缭，從理論上不也可以組成更大的生命嗎饮亏？比如從物理學(xué)來(lái)說(shuō)，我們是生活在三維空間阅爽，而從四維空間來(lái)看我們路幸，因?yàn)闆](méi)有了時(shí)間的限制，所以看到的我們的人類(lèi)是從一出生到死亡所有時(shí)間空間的集合連在一起付翁，也就變成了蟲(chóng)子狀简肴，成為了另外一種大生物，而每時(shí)每刻的我們只是其中一個(gè)細(xì)胞百侧。
所以砰识，你以為你還活著能扒，其實(shí)你已經(jīng)死了。你以為你已經(jīng)死了辫狼，其實(shí)你還活著初斑。
關(guān)于存在，也許我們會(huì)迷茫膨处，如果是這樣见秤，那我們究竟是活著還是死亡？過(guò)去的我們存在哪里真椿？現(xiàn)在的我們會(huì)去到哪里鹃答？但究竟是否存在，也只能是相對(duì)而言了瀑粥。從細(xì)胞角度來(lái)說(shuō)挣跋，細(xì)胞的個(gè)體活著就是存在三圆，死亡便是單獨(dú)的死亡狞换。而從我們整個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，整個(gè)人的存在就是存在舟肉，死亡才是死亡修噪。可對(duì)于四維的大生物來(lái)說(shuō)路媚，同樣的黄琼，我們只是細(xì)胞一樣的存在，并不是他整體的死亡整慎。
生命的起始在哪里脏款？我看不到盡頭，單獨(dú)的人往下還有細(xì)胞裤园，細(xì)胞往下還有什么我無(wú)從得知撤师。生命的終章在哪里？我亦看不到盡頭拧揽，往上有著四維的大生物剃盾，四維大生物往上還有什么我也無(wú)從得知。我只是知道淤袜，生命并沒(méi)有所謂的起始與終章痒谴，有的只是無(wú)窮無(wú)盡的生生不息。
所謂生命铡羡，并不是簡(jiǎn)單地相對(duì)于死亡的生存积蔚。而是生與死輪回之中的每時(shí)每刻。
? ? ? ? ......................? 2018,3,27
