文/冬月漸暖
毛概老師告訴我：人的一生稚失，其他事情可以少做，但書一定要多讀恰聘。
希望這幾本書也能讓你有所收獲句各。
1.《菊與刀》
[美]魯思·本尼迪克特
有這樣一種人：
他從出生起就被囚禁在等級(jí)制的思想“監(jiān)獄”里，掙脫不得晴叨，反抗不得凿宾。
他是歷史的“負(fù)恩者”，是時(shí)代的“復(fù)仇者”兼蕊，恩仇必報(bào)初厚，信仰堅(jiān)定。
他是流水線的產(chǎn)物孙技，這里有無數(shù)個(gè)與他一模一樣的人产禾，他們有著獨(dú)特的善惡觀念，愛美而黷武牵啦、尚禮而好斗亚情；他們信奉恥感文化，嚴(yán)謹(jǐn)而隱忍哈雏，自律而束縛楞件。
他們是日本人，堅(jiān)強(qiáng)的日本人裳瘪，極端的日本人土浸。
“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征盹愚。
菊與刀象征日本人的矛盾性格栅迄，日本文化的雙重屬性。
2.《大狗：富人的物種起源》
[美]理查德?康尼夫
有錢人的三大謊言：
一皆怕、我對(duì)錢其實(shí)不感興趣毅舆；
二西篓、我對(duì)社會(huì)地位完全無所謂；
三憋活、我才懶得去引起別人的注意岂津。
他們挖了一個(gè)坑，如果你真的相信了悦即，就恰好落入圈套之中吮成。
這本書把有錢人當(dāng)作動(dòng)物去觀察，發(fā)現(xiàn)他們是不折不扣的異類辜梳。
他們掌控資源粱甫、統(tǒng)御社會(huì)、有效的炫耀行為作瞄，都是不穿衣服的猴子和穿名牌的人類的根本要?jiǎng)?wù)茶宵。
有錢人的炫耀，往往不動(dòng)聲色宗挥，普通人不會(huì)輕易看出乌庶，富人們卻立馬領(lǐng)會(huì)。
他們只是禮貌性的表示自我修養(yǎng)契耿，才不得不假裝不在乎瞒大，當(dāng)然他們也不會(huì)把他們真正在乎的事情告訴我們。
3.《國(guó)富論》
[英]亞當(dāng)?斯密
這是最好的時(shí)代搪桂，這是最壞的時(shí)代透敌。
這本書關(guān)于人性、關(guān)于哲學(xué)锅棕、關(guān)于歷史拙泽、關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)淌山，錯(cuò)綜復(fù)雜而又井然有序裸燎。
天下熙熙，皆為利來泼疑；天下攘攘德绿，皆為利往。
人與人之間的經(jīng)濟(jì)行為退渗，往往以利己為重移稳，每個(gè)人都追求自己的經(jīng)濟(jì)利益。
打開這本經(jīng)典西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“圣經(jīng)”会油，與經(jīng)濟(jì)學(xué)談一場(chǎng)不分手的戀愛个粱。
4.《君主論》
[意]尼科洛·馬基亞維利
這是一部權(quán)術(shù)論。
將意大利幾百年間的政治實(shí)驗(yàn)和激烈變革經(jīng)驗(yàn)融入其中翻翩，從一個(gè)全新的角度研究國(guó)家的治理都许。
它會(huì)告訴你：一個(gè)好的君主稻薇，需要哪些素養(yǎng)。
在人類思想史上胶征，它是一個(gè)重要的推動(dòng)器塞椎。
與中國(guó)的“以仁治國(guó)”不同，馬基亞維利倡導(dǎo)“暴力治國(guó)”睛低。
偽善案狠、權(quán)力、武力钱雷，都是治理國(guó)家的重要手段骂铁。
他的治國(guó)攻略大概會(huì)與秦始皇不謀而合。
5.《全球通史》
[美]斯塔夫里阿諾斯
這本書是關(guān)注整個(gè)人類的罩抗，而不是局限于西方人或非西方人从铲。
本書的觀點(diǎn)，就如一位棲身月球的觀察者澄暮，從整體上對(duì)我們所在的球體進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn)名段。
可以這樣說，幾乎所有你想看的泣懊，想知道的伸辟，這里都有。
人類的過去就像一幅副生動(dòng)的畫卷馍刮，依次展現(xiàn)在我們面前信夫。
人類起源、文明嬗變卡啰、帝國(guó)更迭等等應(yīng)有盡有静稻，用溫婉的語氣，將古典文明呈現(xiàn)給我們匈辱。
一旦拿起振湾，就不由自主地手不釋卷。
4.23世界讀書日
今天亡脸，你讀書了嗎押搪？
簡(jiǎn)寶玉寫作群日更打卡第一天
