要整理行裝外出授課材义，但今夜再讀《論語》，收獲依舊讓我喜出望外嫁赏。
濮陽(yáng)戚城遺址公園外其掂，是子路紀(jì)念館，門前常聚集一些販賣文物古玩的商販潦蝇，明眼人都知道是假貨清寇，鮮見有人購(gòu)買喘漏，也不知道那些商販?zhǔn)杖霂缀巍５@里有我最愛的舊書攤华烟，今年夏天翩迈，在子路墳舊書攤淘來一本岳麓書社出版的精裝本《四書五經(jīng)》，古語原文盔夜，不加任何注解负饲，歡喜非常。
研讀古語原文最妙之處不在注解喂链，而在冥想返十。面對(duì)文字，每個(gè)漢字都認(rèn)識(shí)椭微，但這些漢字奇妙地組合在一起洞坑，所衍生出來的意義，文字背后所遮蔽的含義蝇率，卻宛如天書迟杂。
我就是這樣，在北方落雨的清冷夜晚本慕，趁著超市快到打烊之前買回一包香煙排拷，急急燃上一枝，然后锅尘，對(duì)著文字發(fā)呆监氢。
孔子與左丘明，魯國(guó)同一時(shí)代的政治家藤违，他們共同關(guān)心的話題是什么浪腐？是待人接物的社交，還是為人處世的交友顿乒，無論哪一點(diǎn)都有點(diǎn)小牛欢，不符合兩個(gè)人的理想志向與現(xiàn)實(shí)作為。他們關(guān)心的應(yīng)該是國(guó)家政務(wù)淆游，如何營(yíng)造良好的官場(chǎng)生態(tài)環(huán)境傍睹，如何樹立正確的做官風(fēng)氣，只有基于這一點(diǎn)出發(fā)犹菱，才能透過文字拾稳，感知孔子的良苦用心。
奴隸社會(huì)是身份社會(huì)腊脱，奴隸主對(duì)下屬有絕對(duì)權(quán)威访得，甚至有生殺予奪的特權(quán)，伴君如伴虎，搞不好惹了領(lǐng)導(dǎo)生氣后果很嚴(yán)重悍抑，輕了打板子鳄炉，重了掉腦袋，所以官場(chǎng)中人謹(jǐn)小慎微是完全能夠理解的搜骡。但孔子考慮的是“履職”問題拂盯，你身為一個(gè)國(guó)家官員如何履行自己的職責(zé)。
中國(guó)自古便是“官本位”思想盛行的國(guó)家记靡，這和中國(guó)特殊的歷史與文化有關(guān)谈竿，在一個(gè)嚴(yán)格講究身份的組織體系中，官大一級(jí)壓死人摸吠，所謂下級(jí)官員要想堅(jiān)持個(gè)人主觀意志是很困難的事情空凸。但孔子強(qiáng)調(diào)一個(gè)前提，那就是“我愛領(lǐng)導(dǎo)寸痢，但我更愛真理”呀洲，如果領(lǐng)導(dǎo)者是正確的，必須服從啼止，這是身為下級(jí)官員的本分道逗，但如果領(lǐng)導(dǎo)者是錯(cuò)誤的，對(duì)不起族壳，我不能因?yàn)槟闶巧纤揪团履悖瓦`背真理屈從你趣些，這首先不符合我作為國(guó)家官員的身份仿荆，同時(shí)也不符合我做人的原則。
孔子是個(gè)很“軸”的人坏平，軸是北京方言拢操，具體來源已經(jīng)不可考，大意就是這個(gè)人脾氣很固執(zhí)舶替，聽不進(jìn)人勸令境。在《論語》中，孔子就通過別人的嘴顾瞪，表達(dá)自己是個(gè)“明知不可為而為之”的人舔庶，明明知道在體制內(nèi)堅(jiān)持真理是要得罪人的，但我不能因?yàn)楹ε碌米锶司瓦`背真理陈醒，這種敢于較真的態(tài)度惕橙，如今是越來越少了。
一個(gè)社會(huì)真正的悲劇钉跷，不是壞人在作惡弥鹦，而是好人在沉默。
放在當(dāng)下社會(huì)語境爷辙，組織內(nèi)如何建立良好的政治生態(tài)彬坏，如何建立一支有正氣的干部隊(duì)伍朦促，如何實(shí)施有效管理？
“子曰：巧言亂德栓始，小不忍則亂大謀务冕。”（語出《論語·衛(wèi)靈公》）大儒朱熹《論語集注》解讀為：“小不忍混滔，如婦人之仁洒疚、匹夫之勇皆是∨饔欤”啥意思油湖，身為領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)身邊花言巧語的下屬领跛，盲目屈從領(lǐng)導(dǎo)的下屬乏德，過分阿諛奉承的下屬，必須要狠下心來吠昭，痛下狠手喊括，將他從組織中剔除出去，不能因?yàn)檎疹櫱槊娑孟B(yǎng)奸矢棚，最終損害整個(gè)組織的利益郑什。
在國(guó)家和組織利益面前，所有的人事都是小事蒲肋，不能為了顧及某人情面蘑拯，照顧個(gè)人感情，維護(hù)個(gè)人臉面而以犧牲集體利益為代價(jià)兜粘。如果作為一名肩負(fù)組織決策的領(lǐng)導(dǎo)者申窘，連處理人事這樣的小事都不能忍下心來，痛下狠手去做孔轴，勢(shì)必會(huì)因小失大剃法，最終損害集體利益。
