——清明前瞻烈士陵園
躺在這里的人摊趾，都是人民的英雄！
在活著的時候游两，他們?yōu)樾叛龆鴳?zhàn)砾层！
他們或許生而有憾，卻死而不朽贱案！
到底什么才是信仰肛炮，這是個問題。
這個問題曾經(jīng)困惑了我三十多年宝踪！
“生當作人杰侨糟，死亦為鬼雄‰饶”
這是一位女詞人的英雄觀粟害。
其實，做鬼雄易颤芬，為人杰難！
不想做人杰的鬼雄不是好英雄！
我們總是被短暫的欲望迷失英雄的慧眼站蝠，
常常把從眾附和或者崇拜偶像當成真正的信仰汰具，
看不到自己的潛能，看不到信仰的力量菱魔！
在一個視信仰如雞肋的年代里留荔，
談信仰是一件很奢侈甚至可羞恥的事情。
好像世俗中的你我他都沒有資格澜倦！
甚至于我沒有聚蝶，那么你和他也不可能有！
如果你沒有藻治，我和他的信仰也不會是真的碘勉！
即使在那個英雄輩出的年代，持此論調(diào)的人也絕非少數(shù)桩卵。
無可奈何花落去验靡，似曾相識燕歸來。
面對這些英雄年代的遺物雏节，
有些人不以為然胜嗓，戰(zhàn)爭似乎業(yè)已遠離，
只需盡情享受钩乍，不再需要奉獻和犧牲辞州。
信仰與戰(zhàn)爭，似乎都已變得遙不可及寥粹，
好像信仰只是應付戰(zhàn)爭和危機的謊言或誓言变过。
然而，生活在和平年代的我們
也逐漸真切地達成這樣一個共識：
即使一個人存在排作，也需要信仰牵啦；
即使物質(zhì)豐富、和平穩(wěn)定的年代妄痪，也需要信仰哈雏；
即使世界末日來臨的時刻，也需要信仰衫生！
在沒有信仰的日子裳瘪，我們都有刻骨蝕心的傷痛記憶！
悲與喜罪针、愛與恨彭羹，如同戰(zhàn)爭與和平之于人類一樣，
始終不曾也不會離開你我倏忽一刻泪酱，
人生最大的危險來自我們自己派殷。
信仰还最，到底是什么？
那句話說出來真的不好意思毡惜，因為
有的人會嗤之以鼻拓轻，
有的人會笑掉大牙！
那就說個保險的经伙，不會傷著大家的：
信仰扶叉，就是讓自己真正幸福地活著！
當別人因為你的幸福而不開心帕膜，
或因別人的評價而失去自信的時候枣氧，
你要學會堅持和取舍！
那么垮刹，如何堅持和取舍达吞？
或如孟子之所說：
“魚，我所欲也危纫，熊掌宗挥，亦我所欲也，
二者不可得兼种蝶，舍魚而取熊掌者也契耿。
生，亦我所欲也螃征，義搪桂，亦我所欲也，
二者不可得兼盯滚，舍生而取義者也踢械。”
孟子所言之“本心”魄藕，“非獨賢者有是心也内列，
人皆有之，賢者能勿喪耳”背率！
賢者為何能夠做到不忘初心呢话瞧？
“所欲有甚于生者，故不為茍得也寝姿〗慌牛”
“所惡有甚于死者，故患有所不避也饵筑“Ｂǎ”
他們不忘初心，并且深刻地懂得辨別取舍并且堅持不懈根资！
有人說架专，
2018年除了生死同窘，其他都是小事！
但是真的還有比生死更大的事胶征，
那就是找回自己的初心塞椎，
真正地認識自己桨仿，認識真正的自己睛低，
做好自己，取悅自己服傍，不違初心钱雷！
否則，只會活成別人眼中的模樣吹零，
即使活著罩抗，那跟自己又有何關系呢？
只有充實自信的自我灿椅，才會經(jīng)得起歲月的沖洗套蒂！
讓自己開心幸福，信仰才會在心里扎根生長茫蛹！
