有一個醫(yī)生挠乳，叫作本杰明·拉什，是美國當年的國父之一姑躲。他在美國鬧瘟疫的時候去幫別人治病睡扬，他治病的方法是放血療法，華盛頓就是被這么放血給放死的黍析。這個放血療法一定會死很多人嗎卖怜？你想，人本來就那么虛弱阐枣，還放一盆血马靠，可能會死很多人奄抽。但是，也有人能真的好甩鳄，就是放了血以后逞度，過兩天好了。所以妙啃，當本杰明·拉什的手里邊死了無數(shù)個病人以后档泽，本杰明·拉什越來越堅定地相信放血療法是有效的。為什么揖赴？因為馆匿，他認為這些人本來可能會被瘟疫全部帶走，經(jīng)過這樣的放血燥滑，你看這個人活了渐北，那個人也活了。他只要找到那么十幾個人铭拧，然后活了腔稀，他的信心就會倍增。他滿懷著榮譽感羽历、激情焊虏、覺得自己特別棒的心情，天天給人放血秕磷。你想诵闭，這種方法能殺死多少人！
? ? ? ? 但是這個案例說明什么呢澎嚣？就是用證實的方法來證明一個東西是否科學(xué)疏尿，沒有價值，這就是可證偽性的根本易桃。你比如說褥琐，問一個算命的人：“你這個算命準確嗎？”“當然準了晤郑，你開什么玩笑敌呈，你看這老張，他們家丟了東西造寝，我跟他說往東找磕洪，找著了。這老李诫龙，他閨女出了點事析显，我跟他說怎么破，這破了签赃，多高興谷异。你看分尸，我這一墻的錦旗〈踵冢”這一墻的錦旗叫什么箩绍？都叫作證實。但是證實無價值荞下。那大家可能會很奇怪伶选，說證實怎么會無價值呢史飞？你來找我尖昏，你說你家丟了東西，我就東西南北地跟你胡說构资，來上一千個人抽诉，東西南北我都說，最后至少得有四分之一的人感謝我吐绵。有這四分之一的人感謝我迹淌，我就足夠成為神漢，我就可以掛錦旗了己单，你看唉窃，這就是證實。所以纹笼，你用證實的方法來證明這個東西是科學(xué)的纹份，沒道理。人的身體有自愈的能力廷痘，那些人極其強壯蔓涧，得了瘟疫槽唾，放了一盆血滔迈，他們也還能活下來七问。這就是我們說别瞭，為什么可證偽性很重要债沮。
卡爾·波普爾提出這個可證偽性的核心含義是什么呢洽瞬？可證偽性標準：“主張一項理論如果有用儡循，它所做出的預(yù)測必須是明確的隔披，理論必須兩面兼顧枢冤，也就是說這項理論在告訴我們援岩，哪些事情會發(fā)生的同時，應(yīng)該指出哪些事情不會發(fā)生掏导。如果不會發(fā)生的事情確實發(fā)生了享怀，我們就得到了一個明確的信號：這項理論有問題，它可能需要修正趟咆，或者我們需要去尋找一個全新的理論添瓷。不管哪種方式梅屉，我們最終有一個更接近真理的理論。相反鳞贷，如果一個理論不能夠把任何可能的觀察排除在外坯汤，那么它將永遠不能被修正，同時我們將被禁錮在當前的思維方式中搀愧，失去了取得進步的可能惰聂。這就是說，一個成功的理論并不是可以用來解釋所有可能的結(jié)果咱筛，因為這樣的理論本身就喪失了任何預(yù)測能力搓幌。”
