寂寞沙洲孤鴻影，寒枝撿盡哪堪棲储藐？ ――淺談蘇子《卜算子·黃州定慧院寓局作》 我一直喜歡蘇軾俱济，世人喜稱東坡，以表喜愛之情钙勃。我則愛叫蘇子蛛碌，仿佛以之為友。

確實(shí)辖源，一直以來蔚携，他都以一個(gè)友人的身份在我的思想中存在。每每孤獨(dú)彷徨克饶，憶及蘇子酝蜒，就會(huì)重拾已經(jīng)遺忘的豁達(dá)灑脫――那是一種精神，一種士大夫的豪氣矾湃，一種落寞而不落魄的無奈亡脑，一種悲壯但不悲凄的灑脫。

這首詞，初讀在初中远豺，尚且年幼奈偏，只感其詞韻；二讀在高中躯护，已近弱冠惊来，略通其悲懷；再讀是如今棺滞，初涉人世裁蚁，竟有萬般感慨！

這首詞傳為蘇子初貶黃州定慧院继准，任團(tuán)練副使時(shí)所作枉证。烏臺(tái)詩案余寒未盡，又遭此顛簸移必，從朝堂的高地一落千丈室谚。說人生逆境實(shí)不為過。蘇子雖把一家人安頓的十分妥當(dāng)崔泵，可是心里自然是有無數(shù)苦悶和孤寂無處訴說秒赤。無處訴說就只好交給筆尖，交給詩詞憎瘸。所以此詞讀來會(huì)覺幾分凄涼悲寂入篮，可是細(xì)細(xì)玩味，卻可悟出一點(diǎn)點(diǎn)什么微妙的東西幌甘，讓人心里突然一驚潮售，宛如被一枚細(xì)小的刺輕輕扎到。

讀畢全詞锅风，合卷冥思酥诽，會(huì)有兩個(gè)形象特別突出――一個(gè)幽人，一只孤鴻遏弱。幽人是“我”盆均，是孤獨(dú)的詞人，在夜深時(shí)分漱逸，踱步院中泪姨，見缺角的彎月仿佛掛在梧桐枝頭。夜更深饰抒，滴漏已盡肮砾，世界陷入沉寂。我在這寂靜中孤單徘徊袋坑，宛如一只孤苦的飛鴻仗处。心里怎樣的一種苦澀啊？無人相知婆誓，無處排解吃环，我就像那只飛鴻，驚起回頭洋幻，在一片寒冷苦悶中繞樹三匝郁轻，揀盡寒枝卻無處安身，只好棲息于寂寞空曠的沙洲文留，聊度此夜好唯。

詞人將這兩個(gè)形象――幽人和孤鴻，精巧而細(xì)致地結(jié)合在一起——幽人是孤鴻燥翅，孤鴻是幽人骑篙，別有一種莊周夢(mèng)蝶，物我合一的境界森书。然而我們無需將二者分清靶端，因?yàn)楣馒櫨褪怯娜耍褪窃庥隽丝嚯y凛膏，孤寂無依的詞人躲查。我們從這個(gè)意象中，看到了蘇子心中的悲寂苦悶译柏，又同時(shí)恰恰由于孤鴻，看到了他苦難之中的曠達(dá)姐霍，那種高曠灑脫鄙麦，絕去俗塵的道家氣度，以及一種生如孤鴻镊折，何計(jì)東西的佛性禪悟胯府。

具體來看『夼撸“缺月掛疏桐骂因，漏斷人初靜≡吲荩”一句寒波，為寫景，用筆精當(dāng)升熊，用字凝練俄烁，讓人驚嘆〖兑埃“缺”页屠，“疏”二字，道出景致的獨(dú)特――月缺，葉疏辰企。二者結(jié)合风纠，使此景顯出殘缺之美；漏斷牢贸，人靜竹观，又從空間上拉出一幅沉寂的背景。氛圍是悲寂的十减，境界是孤高的栈幸。為幽人與孤鴻的出場設(shè)置了最合適的鋪墊。接著自然出現(xiàn)：“時(shí)見幽人獨(dú)往來帮辟，縹緲孤鴻影速址。”萬物寂靜由驹，幽人獨(dú)來獨(dú)往芍锚、心事浩茫。隨即由“幽人”而孤鴻蔓榄，飄渺不定并炮，形單影只。兩個(gè)意象相互對(duì)應(yīng)契合甥郑，“幽人”即孤鴻逃魄，既是實(shí)寫，又經(jīng)由人鳥的對(duì)應(yīng)嫁接澜搅，強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗伍俘，和孤苦零丁。物我同一勉躺，使孤獨(dú)的形象加感人癌瘾，有種象征性的詩意。

而飄渺孤鴻饵溅，很易讓人聯(lián)想《與子由澠池懷舊》中“人生到處知何似妨退？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪蜕企，鴻飛那復(fù)計(jì)東西咬荷。”的詩句糖赔。這里蘇子也有那樣的一番思索萍丐，一種如飛鴻般孤高絕俗的出世精神。且不多言放典。 上闕寫景逝变，引出幽人與孤鴻基茵，極言環(huán)境之幽靜，人心之苦悶壳影。下闕則將人與孤鴻交合更緊拱层，借孤鴻抒情，借鴻飛感懷宴咧。

“驚起卻回頭根灯，有恨無人省〔粽ぃ”此處詞人直言孤寂心境烙肺。驚起，回頭氧卧，兩個(gè)動(dòng)作宛如電影特寫桃笙。而孤獨(dú)之時(shí)則會(huì)四顧，回頭尋覓沙绝，卻發(fā)現(xiàn)無人明白搏明，孤獨(dú)無處排解，空虛里闪檬，平添更多孤獨(dú)星著。所謂孤苦難耐，知音何在粗悯？情何以堪虚循？是謂人精神之極度苦悶。這句又有人解作描寫孤鴻样傍，實(shí)際物已成人邮丰，人已成鴻，二者皆可铭乾，只是其孤悶之情不變。

末句再添一種無奈――“揀盡寒枝不肯棲娃循，寂寞沙洲冷炕檩。”此處又著筆于孤鴻捌斧，將鏡頭切換到孤鴻身上笛质。揀盡寒枝不肯棲息，我孤寂難解捞蚂，你無處安身妇押！你只好落宿沙洲，寂寞荒冷姓迅，度過如此漫漫寒夜敲霍。而我的精神也無奈無依俊马，宿居于同樣凄冷的天地。詞人以象征手法肩杈，寫飛鴻懷抱幽恨柴我，尋求宿處，實(shí)則為自身寫照扩然。蘇子彼時(shí)被貶黃州艘儒，身處孤寂處境，但心境又高潔自許夫偶、不愿為俗塵所累界睁。此處可謂匠心獨(dú)運(yùn)。詞人與孤鴻兵拢，通過短短幾句話就融為一體翻斟，自己的主觀感情此刻被對(duì)象化，藝術(shù)技巧可謂高超卵佛。

在蘇子的諸多詞中杨赤，像這樣落寞孤寂，抒發(fā)心中痛楚孤獨(dú)的詞截汪，并不多見疾牲。在大多數(shù)人看來，他的詞一定是要關(guān)西大漢衙解，摯鐵板銅牙高聲喝唱才對(duì)阳柔；他的人則一定應(yīng)竹仗芒鞋，閑聽斜雨蚓峦，或者也該舉杯對(duì)月舌剂，高唱“大江東去，千古風(fēng)流……”可是他的仕途坎坷暑椰，顛沛流離霍转，哪里不會(huì)有凄苦之情？

不了解的人會(huì)看見這些冷色調(diào)的小詞時(shí)覺得過于悲涼一汽，比如此詞避消，初讀確會(huì)被它的悲哀凄苦抓住，而再讀召夹，再悟岩喷，伏卷深思，則會(huì)看到一片悲寂里有一種曠達(dá)监憎，一片沙洲上有一簇火堆纱意。那是身處逆境中的蘇子在面向自身的探索中，悟出的一種禪明――人生自是有悲苦鲸阔，卻應(yīng)如孤鴻偷霉，把孤單迄委，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N姿態(tài)，一種傲世獨(dú)立腾它，超然灑脫的姿態(tài)跑筝。

黃庭堅(jiān)贊美此詞：“語意高妙，似非吃煙火食人語瞒滴。非胸中有萬卷書曲梗，筆下無一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此妓忍÷擦剑”（《跋東坡樂府》）不愧是蘇子的學(xué)生兼摯友，能從這小詞里看出大氣象世剖，看出如同那“也無風(fēng)雨也無晴”般的禪悟定罢。

在某些程度上，蘇子的此詞旁瘫，用筆是成熟的祖凫。是在經(jīng)受了磨難后吟唱出的人世體悟。他的許多豪放詞給人以心靈的鼓舞酬凳，使人頓生豪情惠况，而這首詞，給我們的是心靈深處的微顫宁仔，是一種恒久的精神震顫稠屠。