也許我們都知道蜈彼，萬物之中被眾生認為最有佛性的筑辨，是佛前的青蓮。做一株佛前的青蓮幸逆，于凈水中悠然生長棍辕，不僅是信徒的夢想，更是眾生的心愿还绘。
仿佛任何人在任何時候楚昭，只要做了佛前的那株青蓮，就可以把種種過往留在那座叫前世的城里拍顷。亦不論曾經(jīng)嘗食了多少人間煙火抚太，都可以在剎那回歸純凈。眾生癡迷于蓮的風骨昔案，愛上那一抹遺世獨立的清涼凭舶。
多年前，佛與蓮做了莫逆之交爱沟。靈山勝境帅霜，萬佛端坐在蓮臺之上，俯瞰眾生呼伸。他們對世間游走的萬物身冀，施與慈愛，不擇微賤括享。為了萬物眾生少受煎熬之苦搂根，免去不必要的輪回。此前铃辖，佛亦是游歷在人間的縹緲微塵剩愧，有過離合悲喜。因某種生物良善的度化娇斩，才放下妄想與執(zhí)著仁卷，有了如今的淡然和安?逸穴翩。
做一株水中青蓮，安于佛前锦积。每天聽著檐角細微的芒帕、不可辨認的風聲，看恍惚稀疏的月影丰介。無論檻外光陰流淌得多緩慢背蟆，又或是走得有多快，蓮依然故我哮幢。那些從紅塵來到佛前的人带膀，卸下世俗所有裝扮，回歸本真橙垢，和一株蓮開始了漫長又清澈的靈魂對?話垛叨。
蓮以慈悲清醒自持，聽慣暮鼓晨鐘钢悲，漫讀經(jīng)卷詩文点额，早已凈化為最有靈性的潔物舔株。蓮植于三千弱水中莺琳，得一世清白，讓散落人間的生靈不再暗自悲傷载慈。那一株青蓮已不知在佛前修煉了多少年惭等，沉溺在水中，不能拔節(jié)而出办铡，從此輪回也成了美麗辞做。
當一個人面對熙攘塵世無法脫離時，與其妥協(xié)讓自己跌進染缸寡具，不如通透地放下秤茅。在季節(jié)的回廊里，看云在天邊飄游童叠，月在梢頭遙掛框喳，一枝青梅靜悄悄地探入院墻。如果凡塵真的有那么多的不舍厦坛，可以選擇留下五垮，只要不去在意榮枯。此后杜秸，幾卷經(jīng)書放仗，一盞清茶，在平淡的流年里撬碟，簡靜度日诞挨，別無所求莉撇。
從何時開始，眾生羨慕佛前的青蓮亭姥，雖陷于泥淖之中稼钩，卻遠離煙火，冰清玉潔达罗。也許在那些個山高月小的日子里坝撑，蓮也會寂寞，但始終可以清醒自持粮揉，不驚不擾巡李。真的孤獨了，就倚著欄桿扶认，看南飛燕子尋覓舊巢侨拦；或跪于蒲團上，聽佛陀講述菩提往?事辐宾。
彼岸燈火闌珊狱从，此岸曉風冷月。從來紅塵與佛界都只有一步之遙叠纹，只看眾生佛緣和造化季研。覺悟的人，早已渡河登岸誉察，棲蓮而居与涡。執(zhí)迷的人，還在河中漂蕩持偏，不知歸返驼卖。有人說，等最后一朵花落盡鸿秆，最后一盞茶涼卻酌畜，最后一段情了斷，就出離卿叽∏虐可就是這樣的等待，讓青絲成了白發(fā)附帽。光陰說沒就沒了埠戳，今生的佛緣也不復重來。
雖說出離要趁早蕉扮，但人間萬事終講究緣法整胃。不是住進廟宇，就可以心靜無塵喳钟，了無掛礙屁使；亦不是墜落塵網(wǎng)在岂，就污濁流俗，不能解脫蛮寂。眾生平等蔽午，佛前的蓮，紅塵的蓮酬蹋，沒有貴賤之分及老。誰先覺悟，誰就提前走出人間津渡范抓，過般若門骄恶，此后無來無往，不悲不喜匕垫。
《華嚴經(jīng)》云：“一切眾生僧鲁，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著象泵，不能證得寞秃。”同為青蓮偶惠，聽佛祖講法春寿，有的一次就醒悟，有的千萬次都不解洲鸠。是守不住孤燈寂寞堂淡，還是貪戀凡塵煙火馋缅，種種前因皆由自身承擔扒腕。禪是明鏡，可以洞穿世間迷離幻象萤悴，讓該留的留瘾腰，該走的走。
出離覆履，無須裝點行囊蹋盆，而是放下布袋，濯洗心靈硝全，物我相忘栖雾。出離是退出繁華落英，不問紅塵事伟众，做我方外人析藕。徹悟，是再不為世相迷惑凳厢，任何時候都流露真實的自我账胧。禪的境界竞慢，最珍貴的莫過于自然通透。就算迫不得已不能出離治泥，陷于市井之中也要超然事外筹煮，禪心止水。
心似蓮開居夹，一葉一花皆為禪败潦。蕓蕓眾生愛它一半入塵、一半出塵的自在坦然准脂。蓮從不給眾生任何承諾变屁，不許下任何約定，因為所有虛無的等待都是那么無辜意狠。也許因為蓮別具風韻的佛性和清潔粟关，讓眾生一見傾心。所以他們祈愿环戈，今生可以做一株佛前青蓮闷板，敢于寂寞地細數(shù)光陰靜美，月圓月缺院塞。
也許眾生不明白遮晚，為何那株青蓮歷經(jīng)滄桑，依舊可以在季節(jié)的路口與人不期而遇拦止，并且永遠那般輕逸县遣、散淡。修行之人當如蓮汹族，洗盡鉛華萧求，淡淡而開民傻，淺淺而落伸但。坐于蒲團上，看萬物山河一律平等赃绊，度一切可度之人榴徐。
唐人李翱寫了一首問道詩：“煉得身形似鶴形守问，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無余說坑资，云在青天水在瓶耗帕。”禪的存在袱贮，就是這般自然仿便，如白云在天，凈水在瓶，清透明了探越，簡潔質(zhì)樸狡赐。人間萬物總關禪，修禪之人钦幔，不論尊卑枕屉，不論深淺，只需有一顆純凈向道的心鲤氢。
窗外掛著菩提月搀擂，水中靜植妙心蓮。年華似雪卷玉，在爐火上烹煮哨颂，所有的悲歡都被蒸騰，留下透明的清水供眾生品嘗相种。禪可以療傷威恼，可以解毒，可以給渴望清涼的人以風寝并，給期盼溫暖的人以陽光箫措。永遠不要質(zhì)疑一個人的禪心，也永遠不要問該如何修禪衬潦，因為禪是行云流水斤蔓，自在天然。
佛說镀岛，來日往生極樂弦牡，是在七寶池上蓮花中化生。一人一朵凈蓮漂羊，資質(zhì)好的驾锰，開得早些；悟性差的拨与，開得遲些稻据。同在修行路上艾猜，不管是波瀾不驚的禪定买喧，還是擔月挑風的苦行，歸處皆是一樣匆赃∮倜縱是化身千百億，也須沉浸在功德水中算柳，等待一次逢緣的綻?放低淡。
《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相蔗蹋，即見如來何荚。”這就是禪的境界猪杭，不管過程如何餐塘，山重水復或千巖萬壑，到最后皂吮，萬流同宗戒傻，萬法歸一。所以蜂筹，在每一個修行的日子里需纳，不必跋山涉水，只安于當下艺挪，看窗外微風細雨不翩，云來云往。
穿過荊棘遍布的人生叢林麻裳，前方已是一路平川慌盯，天遠地闊。放下我執(zhí)掂器，隨緣自在亚皂。來世愿化生蓮臺，坐彌陀身下聽經(jīng)国瓮。用菩提悲心灭必，度我如蓮眾生。
國畫丨李西泠
