原定寫的內(nèi)容佃乘，昨天沒有被推薦囱井，因為小編準(zhǔn)備早些過新人期，所以就臨時改變了自己的寫作內(nèi)容趣避，今天我們來迎合熱門也來談?wù)勆耸欠褚惨{稅的這個有趣的問題庞呕。
說到僧人納稅很多朋友第一反應(yīng)是當(dāng)然不納稅啦，具體為什么大家說不出來，總感覺是不需要的住练。小編也特地查找了一些資料地啰，確實在中國歷史中，對于寺院和道觀等非營利性場所大多數(shù)都是不納稅的讲逛，到現(xiàn)在社會中對于這類場所歸類為為盈利性的社團(tuán)法人亏吝，不盈利的當(dāng)然不需要交稅，但是事情總有特例盏混，今天我們就來談?wù)剛€別的特殊情況蔚鸥。
先說社團(tuán)法人納稅也涉及到兩種情況，一種是社團(tuán)法人中的個人许赃，也就是僧人個人止喷，目前還沒有對個人納稅的情況，但是一旦出現(xiàn)了寺廟這種非經(jīng)營性社團(tuán)法人有盈利性收入的時候混聊，就會有社團(tuán)法人納稅的事情發(fā)生弹谁，前段時間關(guān)于少林寺納稅的事情就在社會上引起了很多輿論。事情的情況是這樣的：
作為歷史文化遺產(chǎn)的少林寺句喜，早在1984年预愤，寺產(chǎn)使用權(quán)，寺廟經(jīng)營權(quán)與管理權(quán)就下放給了少林寺咳胃，之前是少林寺鳖粟。少林寺基于對于知名品牌的開發(fā)，更好的使用少林寺這一知名品牌拙绊，同時也是順應(yīng)社會發(fā)展向图，在大力發(fā)展旅游業(yè)和品牌打造的同時，對于歷史文化遺產(chǎn)的傳承維護(hù)和發(fā)展标沪，及時維持保存修繕歷史文化遺產(chǎn)榄攀，少林寺成立了少林實業(yè)有限公司。
目前少林寺的主要收入來源是門票收入和香火金句。少林寺的門票管理歸當(dāng)?shù)卣萦杖?0%歸政府所有，30%歸寺院违寞。其中70%用于寺院建設(shè)贞瞒，20%用于僧人的生活，10%用來做慈善趁曼。以每張門票100元計算军浆，全年1000萬的接待量，意味著不算“香火錢”挡闰，每年門票收入乒融，少林寺就有3億元掰盘。
但走了商業(yè)化之路的少林寺開發(fā)的商業(yè)項目包括商業(yè)演出、少林功夫等赞季，每年商業(yè)演出的純門票收入有1500萬元愧捕，這些少林寺并不想與地方政府收入綁在一起，而是從景點(diǎn)聯(lián)票中獨(dú)立出來申钩。此外次绘，少林寺還有800多萬美元的海外演出收入等。
非營利性的社團(tuán)法人撒遣，變成了盈利性的公司法人邮偎，對社會納稅是必然的，因此對于納稅多少曾經(jīng)和當(dāng)?shù)卣闹鞴懿块T打起了口水官司愉舔。但是，說回來還是因為少林寺異于其他寺廟的吸金能力和歷史文化遺產(chǎn)名片運(yùn)用的好伙菜，才會出現(xiàn)這種納稅情況轩缤。
那么是不是中國歷史上就沒有對于出家的僧侶納稅的情況出現(xiàn)呢？也不是贩绕，在極特殊的情況下火的，也出現(xiàn)過對于僧侶納稅的情況發(fā)生。比如說曾經(jīng)出現(xiàn)在我國歷史上的高昌國：
高昌國是維吾爾族在西域建立的佛教國家淑倾，位于今新疆吐魯番市高昌區(qū)東南之哈喇和卓(Karakhoja)地方馏鹤，是古時西域交通樞紐。為天山南路的北道沿線娇哆，當(dāng)東西交通往來的要沖湃累，亦為古代新疆政治、經(jīng)濟(jì)碍讨、文化的中心之一治力。昌王國時期，他們的佛教寺院都是比較小的勃黍，但是數(shù)量非常多宵统，都是以家族性寺院出現(xiàn)為主。比如說寺院里面會以家族的姓氏命名覆获，比如說趙寺马澈、李寺、王寺……像他們自己家宗祠的感覺一樣弄息，這種情況是到唐朝滅掉高昌王國為止痊班。因為當(dāng)時是一個佛教國家，人口比較少摹量，而且出家的人也比較多辩块，如果僧侶不納稅，那么國家的財政收入也比較難以為繼，所以是一個比較獨(dú)特的僧侶納稅的國家废亭。而同時的內(nèi)地唐朝国章，僧侶們就是不需要納稅的。
除此之外豆村，在我國宋朝還有一種僧人納稅的變種情況液兽。因為在宋朝納稅嚴(yán)重，百姓的生活困苦掌动，所以很多人都去出家四啰，當(dāng)時僧人不納稅。但是這樣長此以往粗恢，出家的人多了柑晒，沒有人納稅了對于國家的經(jīng)濟(jì)維持也難以為繼赎线，所以當(dāng)時出家也不是隨便就可以出家的鲸郊。出家人想要去游方盖彭、掛單捂刺、行腳必須有度牒过椎，但是當(dāng)時社會對于度牒是限制數(shù)量的咆瘟，而且必須是買來的村砂，有錢也不一定買得到肥哎，因此也可以看作是納稅的一個變種形式欧宜。
說了這么多的關(guān)于寺院和僧人納稅的事情坐榆，不知道各位怎么看，歡迎各位在下面和我交流分享冗茸，感謝指點(diǎn)席镀！
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