中國書法名家林散之沙孟海啟功
本文作者：黃鑫
一、圓轉(zhuǎn)深雅奇逸流暢的林散之書法藝術(shù)
林散之（1898-1989）咨堤，原名以霖，字霖漩符，號三癡一喘、散之，筆名散耳嗜暴，聾凸克、江上老人，半殘老人闷沥。江蘇江浦人萎战，原籍安徽和縣烏江。工詩舆逃，善畫蚂维、精于書戳粒，歷任安徽省人民代表、全國政協(xié)委員虫啥，江蘇省政協(xié)委員蔚约，全國文代會委員，曾為中國書法家協(xié)會名譽理事涂籽，江蘇分會名譽主席苹祟，曾任江浦縣副縣長，江蘇省國畫院评雌、南京書畫院院長树枫。出版有《林散之書畫集》、《林散之書法集》景东、《林散之詩書畫選集》砂轻、《江上詩存》等。
林散之要與古人爭一地位耐薯，以草書特有的線條性格舔清，獨到的墨法、水法和玄妙虛白曲初，蒼勁清潤虛靈的藝術(shù)效果而成為一代宗師体谒，被稱為“當(dāng)代草圣”。林散之將深厚的功夫和多年的繪畫沉積臼婆、精深的詩人修養(yǎng)抒痒，超凡的感悟以及赤誠的生命摯愛全都傾注于草書，從歷代草書大家中沖殺出來颁褂，以碑隸入草創(chuàng)造出潑辣滯澀故响。老辣暢雅，矯健秀潤颁独，沉郁頓挫的線條性格而獨樹一幟彩届。林散之先生的書法，以“散草”名聞于世誓酒。奔逸的筆姿樟蠕，劃沙折股般的筆意，隨方就圓靠柑，虛實相生的結(jié)體寨辩，磅礴放曠的氣勢，綜合構(gòu)成了先生自我的藝術(shù)語言歼冰。林氏六歲從范培開學(xué)書法靡狞，二十歲隨張粟庵習(xí)詩文，三十歲后師從黃賓虹隔嫡。三十歲前甸怕，林散之的詩書畫在家鄉(xiāng)一帶即小有名氣甘穿。后來離妻別子，到上海從黃賓虹學(xué)畫三年蕾各。書法初學(xué)唐楷扒磁，繼受碑學(xué)影響改學(xué)包世臣執(zhí)筆懸腕之法，于《張猛龍碑》式曲、《賈使君碑》妨托、《嵩高靈廟碑》、《張黑女碑》吝羞、《崔敬邕碑》及《爨龍顏碑》兰伤、《爨寶子碑》用功甚多。后由魏入漢臨習(xí)《永器碑》钧排、《張遷碑》敦腔、《孔廟碑》、《衡方碑》恨溜、《乙瑛碑》等符衔。轉(zhuǎn)而復(fù)返唐代碑版，規(guī)摹顏真卿糟袁、柳公權(quán)判族，李邕以及楊凝式諸人法度，始得雄厚樸茂之氣项戴。林散之深悟其道形帮，講究、重視用筆周叮，尤其提倡中鋒用筆辩撑。這是他幾十年藝術(shù)生涯中最寶貴的經(jīng)驗之一。林散之早年師承范培開仿耽、張粟庵合冀，二位先生的書法線條以瘦勁見長。中年師國畫大師黃賓虹项贺，得其“七墨”水慨，“重實處，尤重虛處敬扛；重黑處，尤重白處”和“知白守黑朝抖，計白當(dāng)黑”等繪畫理論的啟導(dǎo)啥箭。林散之當(dāng)年的志向似在繪畫上為多，由于他對書法的日益浸染治宣，其中的玄機理足以讓他為之傾心急侥。三十歲后學(xué)行書砌滞，從米芾入手，旁涉董其昌坏怪，王鐸諸家贝润。他的結(jié)體、章法收放聚散铝宵，正側(cè)欹斜打掘，極盡變化。他提出“要不整齊鹏秋，在不齊中見齊”的見解尊蚁。林散之在吸收前人的基礎(chǔ)上又有發(fā)展，對董其昌用墨之“潤”字進行發(fā)揮：“于無墨中求筆侣夷，在枯墨中寫出潤來”横朋。“散體”草書的用筆與造“線”百拓，在折釵股琴锭，屋漏痕，錐劃沙的傳統(tǒng)筆法論之外衙传，林先生用筆合理巧妙地糅進了一些山水畫中的“皴法”意趣决帖，又大膽借鑒了山水畫的水墨法微妙地拓展了筆法的表現(xiàn)力，既新又古粪牲，近于干擦的散鋒古瓤。林散之書法的突出成就極大地滿足了現(xiàn)當(dāng)代的書家欣賞心理傾向，“林體”書法的意義超越了其藝術(shù)本身腺阳。遂以圓轉(zhuǎn)深雅地將傳統(tǒng)書法中的眾多優(yōu)秀素材集中起來落君，奇逸流暢而自成格局。林散之的蘸水淡墨亭引，亦別具特色绎速，精彩神奇。他采用繪畫中的蘸水法焙蚓，先用清水筆筆頭蘸濃墨一氣寫去纹冤，墨色愈來愈枯，愈來愈淡购公，之后又筆頭濃墨萌京，這樣相間寫去，已是老筆紛披宏浩，枯澀難行了這時蘸清水知残，一下子秀潤得如春山欲滴，似抽象水墨畫比庄，其是古今書法用墨的高手求妹。林散之先生于碑學(xué)幾進幾出乏盐，但終于跳出碑學(xué)的泥坊，其行草如懷素大草不拘一式制恍。無定格地一瀉千里父能。具備了超越有清一代的風(fēng)華，但還不是狂草净神，不及顛張狂素何吝。林散之先生走秀潤一路，對線條有極敏感的體察力强挫，有一種古典的仕女美岔霸。生年不晚而“出世”稍晚的林散之，回歸帖學(xué)的巨擘俯渤。林散之的草書作品呆细，來自個人性靈，又來自前人傳統(tǒng)八匠，也來自他的詩畫藝術(shù)與江山氣象之助絮爷。精妙之處在于每一筆畫都讓人感到來自古人，但從字體變化來看梨树，卻又說不出是來自哪家古人坑夯。濃淡協(xié)調(diào)，枯潤相間抡四，有一種節(jié)奏感柜蜈，顯得安詳老成，深厚醇和意趣無窮指巡。他把書法藝術(shù)推向了平和節(jié)靜淑履、渾然無跡的境地。林散之在他的草書王國里藻雪，也有免不了留下遺憾秘噪。作為“草圣”的林老有時為了乘興揮灑，呼應(yīng)下一字勉耀，竟忘了節(jié)制指煎。當(dāng)止不止，當(dāng)斷不斷便斥，造成通篇雷同的孤形斜線至壤，形成一種習(xí)氣，伴隨終身枢纠。
二像街、通俗自信獨步當(dāng)代的沙孟海書法藝術(shù)
沙孟海（1900-1992），原名文若，又名文瀚宅广，別另石荒，蘭沙些举、決明跟狱、僧孚，沙村等户魏，齋名蘭沙館驶臊。浙江鄞縣人。歷任浙江省博物館名譽館長叼丑，浙江美術(shù)學(xué)院教授误墓，西泠印社社長旺罢。曾為浙江大學(xué)中文系教授，浙江省文物管理委員會常務(wù)委員，中國書法家協(xié)會副主席妨蛹、名譽理事，浙江分會主席秸歧。出版有《蘭沙館印式》灾锯、《印學(xué)史》、《沙孟海書法作品集》绰垂，《沙孟海論書叢稿》室奏、《沙孟海論書集》等。
沙孟海劲装，父沙孝能胧沫，中醫(yī)，善詩占业，喜書畫篆刻绒怨。藏有許多字畫，行醫(yī)之余常舞文弄墨纺酸。這一嗜好自然影響了童年時代的沙孟海窖逗。這個從中國東南沿海小山村里走出來的書家，一生中幾乎沒有離開過“文”字餐蔬，一位平易近人的學(xué)者碎紊。小時沙孟海常常學(xué)著父親的樣子，臨池染翰樊诺，奏刀弄石仗考。篆書作為中國最為古老的文字形式，但孩提時代的沙孟海就對這種古老的書體備感興趣词爬，在父親的訓(xùn)導(dǎo)下學(xué)問大長秃嗜。盡管有私塾的教育，父親的傳授無疑是至美重要的。摹篆刻印锅锨，是沙孟海走向藝術(shù)之途的一個起點叽赊。沙孟海十五歲離開家鄉(xiāng)到浙東名城寧波求學(xué)。在甬城的八年中必搞，他結(jié)識了許多對他的一生具有重要甚至決定性影響的近代文化名人必指。如張三讓，陳屺懷恕洲，陳布雷塔橡、馮君木，錢太希等霜第。并投以馮氏門下葛家，與馮門諸弟子同窗共席切磋琢磨。1922年冬泌类，二十三歲的沙孟海離開寧波去了上海癞谒，從此他經(jīng)歷了人生旅途上的一次極其重要的轉(zhuǎn)折。經(jīng)馮君木末誓，張三讓引薦扯俱，他一來上海就與康有為，吳昌碩喇澡，趙叔孺迅栅、章太炎、沈曾植晴玖、朱強村等藝界读存、文壇宿耆接觸。在此數(shù)人中呕屎，對沙氏書藝上最有啟發(fā)的可能是沈曾植让簿。沈曾植書法的風(fēng)格特征很是使血氣方剛的沙孟海感動，在折服沈曾植書風(fēng)的同時秀睛，沙孟海同時迷戀上了黃道周的書法尔当。晚明大書法家黃道周的那一筆流暢而又不媚俗的行草書更符合他的性格特征。沙孟海的行草作品中蹂安，我們明顯地看到晚明味道椭迎，在用筆上它們卻有著極為相似的一致性。在沙孟海藝術(shù)生涯中最具意義的事是在吳昌碩生命的最后四年沙孟海有幸結(jié)識了他田盈，并受到他的教誨畜号。吳昌碩對沙孟海的影響，主要不是在形式方面允瞧，而在于精神方面简软。傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)綜合吸收和創(chuàng)作氣度使沙孟海受用終身蛮拔。沙孟海書風(fēng)的另一個來源是顏真卿楷書和行書。沙孟海書風(fēng)的形成離不開先人的影響痹升，他并不是開創(chuàng)性的書法家建炫，他的工作更多的是完善某種書法形式，他是一個繼承性的書法家疼蛾。沙孟海創(chuàng)立的書風(fēng)踱卵，作品中通俗性很自然在成為暢行于社會的“通行證”，被世人稱為“沙體”据过。這位書壇巨匠是憑著一種實干精神，憑著一種對前人優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)吸收妒挎、消化能力绳锅，才使自己的藝術(shù)空間不斷得到拓展。五十年代起沙孟海進入藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時期酝掩，至六十和七十年代達到巔峰鳞芙，創(chuàng)作了一大批風(fēng)格多樣的堪稱藝術(shù)典范的杰作。特別是七十年代末應(yīng)潘天壽之邀入浙江美術(shù)學(xué)院任書法篆刻碩士研究生導(dǎo)師這一位經(jīng)歷有關(guān)期虾。從其平日所撰的各類贊美社會原朝，時代文辭。八十年代沙孟海先生業(yè)績主要展現(xiàn)的時代較為典型的是沙孟海先生在1989
年浙江美術(shù)學(xué)院為他慶祝九十大壽慶典镶苞，并頒發(fā)終身教授聘書喳坠。在當(dāng)代書法史上，沙孟海贏得“榜書天下第一”的美譽茂蚓。步入晚年后的沙氏壕鹉，聲望更是如日中天。沙孟海整個書法得以獲得民眾普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)聋涨，也是他得以在當(dāng)代書壇占有重要一席的根本所在晾浴。
體勢寬博茂密是沙氏晚年書法的特征，在沙孟海的藝術(shù)世界篆書與隸書牍白，是不常涉及的書體形式脊凰，最具影響的就是他的行草書。從沙氏書法作品的各個時期不難看出茂腥，中年時期就逐漸趨于寬博狸涌，至晚年寬博外多了一些傾斜，左低右高础芍，流露自我書風(fēng)的明顯特征杈抢。從容、疏朗仑性，楷書不像楷書惶楼，行書不象行書，章草不像章草別出心裁的作品。沙氏在創(chuàng)作章草幾乎是一律地橫向取勢歼捐，字形一律地向右側(cè)傾斜何陆，將一些本應(yīng)修長的豎畫壓縮得很短，從靈活性的角度講豹储，沙氏晚年章草橫向結(jié)構(gòu)贷盲，不如其他形式的作品的效果好。想準(zhǔn)確地評價沙孟海的創(chuàng)作價值剥扣，可能不是一件容易的事巩剖，沙氏書法不自覺地產(chǎn)生了習(xí)氣，特別是晚年的行草書钠怯。從作品中看似乎全然不在乎自己的作品是否具有諸如“剛?cè)嵯酀奔涯Аⅰ胺綀A兼?zhèn)洹边@類被普遍認(rèn)可的美學(xué)特征而是越少了，更多了一味硬直晦炊，僵與刻板鞠鲜，用筆狠壓，筆性刷掃断国，破鋒散出贤姆，嘗試創(chuàng)新的思想。一個最為鮮明的特征就是筆畫粗壯稳衬，體勢寬博運筆充滿了抑霞捡、頓、挫薄疚。我行我素舉動充分說明了他作為一代書壇宗師的自信和果敢弄砍。沙孟海的書法心態(tài)不是在追求筆法豐富的一類，也不是以造型為理想表現(xiàn)的一類输涕，他屬于嗜好線的表現(xiàn)力音婶。沙氏作書縱橫起倒，有時筆根莱坎，肚部也全部用上衣式，無疑這是一種對傳統(tǒng)筆法的背逆，而在當(dāng)時沙孟海用筆導(dǎo)致一些學(xué)書者追隨成風(fēng)檐什，用筆如用刷碴卧，左涂右抹，前掃后掃乃正，俯仰傾倒住册，一片黑鴉。至此瓮具，不禁生疑荧飞，享譽當(dāng)代的書法“泰斗”凡人，竟然會不擅于筆法？沙氏蒼茫生澀叹阔，用筆荒率挠轴，粗壯的線條，寬博的字體耳幢，加入諸如枯筆岸晦，剎筆，漲墨等非常態(tài)的用筆睛藻，用墨效果启上，似乎不假思索，任手中那種滿是焦墨的毛筆一味地寫下去店印，留下黑白相間碧绞，參差不齊，斷斷續(xù)續(xù)的絲絲枯毫吱窝，恰似粗頭亂服，狂野迫靖。擴大張揚院峡，實多虛少的章法，分不清筆路系宜，字里透不出氣息照激，其書卷氣煙消云散。沙氏的用墨濃重筆無粗細(xì)盹牧，沉著從容地鋪毫勁刷俩垃，或濃重、或蒼茫的點畫塊面汰寓，中心閉死口柳，成漬墨團，形似墨豬有滑，時有出現(xiàn)使轉(zhuǎn)不靈跃闹，形成斷木，不無遺憾毛好，其審美價值不盡人意望艺。除沙先生廣博的學(xué)識素養(yǎng)以外，他在書法創(chuàng)作中是一個值得我們分析探討重視的因素肌访，為之對書法藝術(shù)創(chuàng)造和繁榮發(fā)展具有積極意義找默。能真實的分析和理解沙孟海書法藝術(shù)和“沙氏文化”就更能凸現(xiàn)顯出他的歷史地位和形象。沙孟海的歷史地位吼驶，不能以簡單的“沙體”書法框定在“刷鋪毫”帶來的創(chuàng)作上的高度自由惩激，為自然用筆書風(fēng)獨步當(dāng)代的典范店煞，繼承他的書法創(chuàng)作是一條險路，研究沙孟海書法藝術(shù)的生命力重在于不斷深入地細(xì)析研究咧欣，是學(xué)科走向成熟的需要浅缸。沙氏慣用粗穎短毫，且執(zhí)筆低位魄咕，能使筆毫大面積鋪開衩椒，輕松自如地寫出塊面效果。強調(diào)字形體態(tài)的塑造性格哮兰，粗放雄強毛萌。塊面技法在表現(xiàn)上易失于粗野、刻板喝滞，了無生氣阁将，他走的是書法創(chuàng)作中的一條險路。他一生在追求“刷字”帶來的創(chuàng)作上的高度和自由右遭。
三做盅、寬厚慈愛的長者啟功先生
啟功（1912— 2005 ），字元白窘哈，愛新覺羅氏吹榴，滿族。北京師范大學(xué)中文系教授滚婉，博學(xué)研究生導(dǎo)師图筹。全國政協(xié)委員、中央文史研究館館長让腹、國家文物鑒定委員會主任委員远剩、中國書法家協(xié)會名譽主席。著有《古代字體論稿》骇窍、《詩文聲律論稿》瓜晤、《啟功韻語》、《啟功絮語》腹纳、《啟功贅語》活鹰、《漢語現(xiàn)象論叢》、《論書絕句》只估、《論書札記》志群、《說八股》、《啟功書畫留影冊》等蛔钙。
啟功先生學(xué)問淵博锌云，德高望重，他高尚的道德為人敬仰吁脱。在中國古代文學(xué)桑涎、漢語文字學(xué)和中國史學(xué)方面卓有成就彬向，是享譽海內(nèi)外的文物鑒定專家，書畫家和詩人攻冷，為弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和保護祖國的文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻娃胆。
啟功先生經(jīng)歷過很多坎坷，幼年喪父等曼，中年喪母里烦，老年又失去老伴，沒有子女禁谦。二十世紀(jì)三胁黑、四十年代，曾作畫賣錢州泊，以補助生活丧蘸，有不少佳作流于社會。自五十年代以后遥皂，他的主要精力放在教學(xué)上力喷，日不暇給，繪畫不如寫字省時演训，忍痛罷手弟孟，除了老相識外，很少有人知道他是畫家仇祭。他年輕時刻苦勤奮問學(xué)求教，得益于陳垣先生的培養(yǎng)颈畸。幼年失怙且家境中落乌奇，自北京匯文中學(xué)中途輟學(xué)后，發(fā)憤自學(xué)眯娱。后受業(yè)于著史學(xué)家陳垣礁苗，專門從事中國文學(xué)史、美術(shù)史徙缴、古代散文试伙、詩選和唐宋詞等課程的教學(xué)與研究，兼及文物鑒賞和鑒定工作于样。啟功先生對詩人聲律有專門研究疏叨，詩、書穿剖、畫卓有成就蚤蔓，有豐富的文史修養(yǎng)和文物知識，獨特的學(xué)術(shù)視角糊余，對韻文語法秀又，字體學(xué)等漢語文字現(xiàn)象進行了深入的探索单寂，在建設(shè)中國化的語言文學(xué)方面做出了突出的貢獻。在比較語言學(xué)吐辙、詩人韻律宣决，字體等研究方面取得了很大的反響。在心靈與外界的交流中昏苏，書法藝術(shù)是一種獨特的語言尊沸，在線條與運動的節(jié)奏中傳達的精神力量，書法的線條和結(jié)構(gòu)是作者的內(nèi)心表達捷雕。啟功先生的行書筆意椒丧，有失雄強，風(fēng)韻儒雅救巷，如秀麗端莊的仕女嬌媚壶熏，甜美的“館格體”模式化被大眾所喜愛，當(dāng)時有不少追隨者過度于崇拜浦译，汲取啟功的媚俗走不出影子棒假。“清雅醇和”是“啟功體一大特色精盅，以雅文化的書法滲透著人文品質(zhì)帽哑，流露書家的筆墨特點和運疇手段的內(nèi)涵瘦健型”書法，游絲映帶叹俏，細(xì)筆穿插妻枕，講究筆墨功夫與技巧，成就了每一件藝術(shù)佳作粘驰。我們所看到啟功的書法創(chuàng)作面目單一屡谐，作品精神微薄，一味細(xì)線蝌数，時而粗細(xì)穿插愕掏，字體結(jié)構(gòu)常有左重右輕，頭重腳輕顶伞，鶴立雞群饵撑，難以看到有情感的線條，千篇一律死守不放唆貌。他的書法作品在在部分書法愛好者的心目中有著很高的地位滑潘，甚至一些書家為他的短處也當(dāng)成優(yōu)點來作美。其實他的美不在于書法上而他更高一層的是文字語言和書畫鑒定學(xué)識淵博锨咙。啟功的書風(fēng)來自于東晉大書家王獻之的《洛神賦》等書法的帖學(xué)众羡，其書法的創(chuàng)造性沒有走出王獻之的高度，在啟功筆下書法藝術(shù)的生命力沒有得到新的血液，是一成不變的忠實粱侣，他的書法藝術(shù)線條羊壹；用墨、用筆諸方面都不如于右任齐婴、李叔同油猫、謝無量、毛澤東柠偶、沙孟海情妖、林散之諸家。屬于無創(chuàng)造性的書法范例诱担，機械性的重復(fù)毡证，僵化的規(guī)范，乃無意趣蔫仙。以他的經(jīng)驗一家立骨料睛，死守一家，難以擺脫古人之法度摇邦，愈和愈深恤煞，淹沒自我。啟功瘦健型書體施籍，體勢略長居扒，點畫線條的組織呈現(xiàn)出聚合與展開的態(tài)勢，字體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在松緊丑慎、長短喜喂、寬窄、大小等方面匠心顯明竿裂，以和順肅散玉吁，從容瘦長形成自家風(fēng)貌。啟功先生的行草書作品未免能經(jīng)得起歷史對他的微察細(xì)品铛绰。
藝術(shù)最可貴的品格是創(chuàng)造诈茧，讀啟功先生的作品傳達給我更多的是一成不變的面貌产喉，僅存著技術(shù)之能與藝術(shù)上的復(fù)制捂掰，重復(fù)一種美學(xué)、一種思想曾沈、一種手法这嚣、俗到天成之美，讓絕大多數(shù)老百姓都能看得懂塞俱。欣賞他的書法藝術(shù)姐帚，藝術(shù)靈魂何去何從。當(dāng)今在書法界象啟功先生的書法面目者不少障涯，啟功書法終身受益不盡固守成法罐旗，滿足和安于現(xiàn)狀的啟功體已形成了一種藝術(shù)宗匠的惰性膳汪。藝術(shù)必趨僵化，俗法無益于書法藝術(shù)的發(fā)展九秀。啟功先生是寬厚慈愛的長者遗嗽，是書學(xué)，語言文學(xué)跨越多個不同學(xué)科的通儒大師鼓蜒。.
