從來(lái)就沒(méi)有過(guò)去骂因，現(xiàn)在，未來(lái)赃泡。唯有當(dāng)心分別時(shí)寒波，過(guò)去，現(xiàn)在未來(lái)才出現(xiàn)了升熊。沒(méi)有任何事情可以發(fā)生在過(guò)去俄烁，也沒(méi)有什么事情會(huì)發(fā)生在未來(lái)，一切只是存在级野，僅僅只是存在页屠，我們唯一能做的就是在這個(gè)微小的范圍，行使一點(diǎn)有限的選擇蓖柔，但無(wú)論如何選擇辰企，這一切已然存在。
我們活著渊抽，到底該追求什么蟆豫？要追求什么？該不該追求懒闷？十减，所有的追求不過(guò)都是為了滿足人生的體驗(yàn)感，滿足了就能放下愤估，但有時(shí)放下來(lái)了帮辟，又開始滋生出新的欲望，然后再去經(jīng)驗(yàn)玩焰、再去放下由驹，周而復(fù)始，陷入輪回的游戲中昔园。真正看明白這一切的人蔓榄，內(nèi)心將歸于平靜，無(wú)論內(nèi)心追求的什么默刚。
從更高層面看靈魂充滿了永恒甥郑，靈魂的成長(zhǎng)永無(wú)止境，而所有體驗(yàn)中的選擇對(duì)靈魂的進(jìn)化而言荤西，從來(lái)沒(méi)有高低澜搅，什么都沒(méi)有伍俘，只是我們的選擇而已。物質(zhì)世界的事物充滿界限勉躺，那些事物的界限也是我們的界限癌瘾。真相是那些界限并不存在，我們習(xí)慣依賴于我們的感官饵溅，通過(guò)感官去看妨退、聽、感受去了解世界概说，這恰恰是被限制的根源碧注。看不到糖赔、聽不到萍丐、感受不到并不代表不存在。我們感覺(jué)被束縛放典，想獲得解脫逝变。我們總感覺(jué)昨天已經(jīng)過(guò)去，回憶昨天有快樂(lè)奋构，有后悔壳影，有遺憾，也想留住弥臼。也擔(dān)心未來(lái)宴咧，害怕沒(méi)有按照自己的預(yù)設(shè)去發(fā)展。
?如果超越時(shí)間径缅，會(huì)怎么樣呢掺栅？所有的一切都存在，只是我們是否感知到纳猪。哪里有什么束縛氧卧，那不過(guò)是我們依賴自己感官，依賴感覺(jué)情緒而已氏堤，所有這一切都只是體驗(yàn)沙绝。哪里有什么過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，不過(guò)因?yàn)槭菚r(shí)間給我們了錯(cuò)覺(jué)鼠锈。這一切早已存在闪檬。而這一切也都在宇宙創(chuàng)造者之中，都在這里购笆，僅此而已谬以。
有限的感官無(wú)法理解無(wú)限，物質(zhì)感官也無(wú)法了解至尊主的無(wú)限由桌，但當(dāng)我們成為至尊主的追隨者，為宇宙源頭之主表達(dá)超然的愛心，會(huì)通過(guò)啟示讓我們看到視域以外的光輝行您∶《博伽梵歌》帶我們打開靈性視域，進(jìn)入至尊主超然的宇宙形體和無(wú)限的光輝娃循。物質(zhì)世界不過(guò)是至尊主光輝一閃炕檩。
在那宇宙形體里，阿諸納看到了無(wú)數(shù)張嘴捌斧，無(wú)數(shù)雙眼睛笛质，無(wú)數(shù)的奇景。這形體佩戴者許多天神的飾物捞蚂，高舉著許多神圣的武器妇押。他戴著神圣的花環(huán)，穿著神圣的衣裝姓迅，軀體上涂滿了神圣的香水敲霍，一切都是那么神奇，輝煌丁存，無(wú)限肩杈，向四處擴(kuò)展〗馇蓿—《博伽梵歌》11.12
