世界到底是什么樣子的，究竟是地獄還是天堂祈秕。
叔本華這樣認(rèn)為：
Pain is the basic stimulus and reality, and pleasure is merely a nagative cessation of pain.
痛苦才是生命最基本的刺激物和現(xiàn)實(shí)，而歡愉和幸福僅僅存在在痛苦的間隙中雏胃。
他還說到：
All satisfaction or happiness is, in reality and essence, negative only...We are not properly concious of the blessings and advantages we actually possess, nor do we prize them, but think of them merely as a matter of course, for they grafity us only negatively, by restraining suffering.
所有的滿足和幸福请毛，本質(zhì)上都是消極的。我們不會(huì)意識到我們所擁有的的庇佑和優(yōu)勢瞭亮，我們也不會(huì)珍惜他們方仿，相反地，我們認(rèn)為這些是我們理所應(yīng)當(dāng)擁有的東西统翩，因?yàn)樗麄冎皇峭ㄟ^抑制痛苦來滿足我們仙蚜。
比起漢語，英文的原句其實(shí)更好理解一些厂汗。我們擁有許多美好委粉，比如生命，健康娶桦，友情贾节，親情，陽光衷畦，等等栗涂，但是在生活中我們并不會(huì)十分在意這些東西，以為這些東西就是永久存在祈争，可以隨意揮霍斤程。
緊接著，叔本華這樣說道：
Only when we have lost them do we become sensible of their value.
只有當(dāng)失去了铛嘱，我們才懂得它的價(jià)值暖释。
生命中，有多少次的追悔莫及都是由于這樣的原因造成的墨吓∏蜇埃總是有人嘆息“子欲養(yǎng)而親不待”；霧霾嚴(yán)重到幾乎看不到藍(lán)天時(shí)帖烘，我們才真正意識到要保護(hù)環(huán)境亮曹；總有些人在酒駕車禍之后，才真正意識到健康的重要性。
生活中照卦，我們會(huì)聽到許多的道理式矫，但是大多數(shù)人都會(huì)傾向于認(rèn)為這些不幸會(huì)與自己無關(guān)，只有當(dāng)自己吃過虧役耕，流過淚采转，才終于懂得我們原本的擁有是多么的值得珍惜。
因此瞬痘，要多去發(fā)現(xiàn)生活中的美以及我們擁有的饋贈(zèng)故慈，感恩每一天早起的晨光，珍惜這些被忽視的珍寶框全。
在說到痛苦和無聊的關(guān)系時(shí)察绷，叔本華這樣認(rèn)為：
Boredom is as intolerable as pain.
無聊和痛苦一樣，讓人無法忍受津辩。
Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom.
生活就像一個(gè)擺動(dòng)的鐘表拆撼，不斷地在痛苦和無聊之間擺動(dòng)。
每天去上班喘沿，很痛苦闸度，但是一旦到了周末，什么都不干摹恨，一直躺著玩手機(jī)筋岛，很快，就會(huì)感到無聊晒哄；
準(zhǔn)備考試的時(shí)候很痛苦，但是一旦考完試肪获，不知道該干什么了寝凌，就立刻會(huì)感到無聊。
因此孝赫，在叔本華看來较木，生命中充斥著痛苦，在痛苦的間隙中青柄，你有可能會(huì)得到一絲的幸福伐债，但是，很快致开，幸福就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o聊峰锁。
如果這樣悲觀地看待這個(gè)世界，我們究竟該如何繼續(xù)生活呢双戳？
亞里士多德說到：
The wise man seeks not happiness, but freedom from care and pain.
有智慧的人不單單去尋求幸福虹蒋，而是可以在憂慮和痛苦中尋求到自由。這正跟叔本華的觀點(diǎn)不謀而合。
既然世界的本質(zhì)是痛苦魄衅，也就無所謂去尋找幸福峭竣，去尋求長久的歡愉』纬妫看一部電影皆撩，吃一頓美食，去想去的地方旅行哲银，在短暫的時(shí)間里都是幸福毅访，這就足夠了。除此之外盘榨，我要從每一天細(xì)碎的生活里喻粹，積極向上地成長。
叔本華除了毒舌地揭露出世界的本質(zhì)之外草巡，還這樣說道：
To be happy, one must be as ignorant as youth.
要想獲得幸福守呜，你必須向年輕人一樣無知。這里的無知并不是貶義山憨，而是說查乒，年輕人還沒有對這個(gè)世界失去希望，能夠不斷地去斗爭郁竟。
孟子在《離婁下》也有類似的觀點(diǎn)：
大人者玛迄，不失其赤子之心者也。
也正說到棚亩，要保有赤子之心蓖议。要向年輕人一樣的純真，坦率以及無所畏懼讥蟆。不要被這個(gè)世界嚇壞勒虾，還要有去改變的勇氣。
那人類究竟能不能尋求到幸福瘸彤，叔本華繼續(xù)說到：
There can be no victory over the ills of life until the will has been uterly subordinated to knowledge and intelligence.
只有當(dāng)欲望屈服于知識和智慧的時(shí)候修然，人類才能戰(zhàn)勝生命的苦痛。
這里的智慧并不僅僅小智慧质况，不是生活中的小聰明愕宋，而是對人類命運(yùn)的人性之光，是充滿大智慧的结榄，像極了中國哲學(xué)里的“道”中贝，這一個(gè)字，就值得我們細(xì)細(xì)地體悟與探尋潭陪。
每個(gè)人心中都有這個(gè)世界不同的樣子雄妥，看到地獄最蕾，還是尋求天堂，都在我們的心中老厌。
