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人天生是社會的動物类腮，時刻生活在他人的評價之中：為了顧及他人的感受，人不得不對自己原始的激情加以節(jié)制和改造，從而產(chǎn)生羞恥心和榮譽感廷没，這是人類社會存在的基礎(chǔ)。
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人在追求物質(zhì)利益的同時垂寥，要受到道德的約束颠黎，不要去傷害別人，而是要幫助別人滞项，這種“利他”的道德情操要求永遠地根植于人類的心靈里狭归。
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人類天賦中最重要的一個原則—對死亡的恐懼—這是人類自我幸福的巨大破壞者，也是對他人幸福的捍衛(wèi)者文判。對死亡的恐懼在折磨和傷害個人的時候过椎，同時也捍衛(wèi)和保護了社會。
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同情總能增加快樂戏仓，減輕痛苦疚宇。它通過提供另一種滿足的源泉來增加別人的快樂亡鼠，同時通過提供合意的感情來減輕別人的痛苦。
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可以說沒有與朋友分享快樂敷待，只是沒有禮貌的表現(xiàn)间涵，但是對朋友的苦難，無法認真傾聽榜揖，無法認同勾哩，則是一種殘忍的行為。
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愛可以帶給人們愉悅举哟，恨卻使人產(chǎn)生不快思劳。因此我們渴望朋友的友情，但更渴望得到他們對自己行為的認同炎滞，渴望他們接受自己的憤怒敢艰。身處順境時，我們很少為朋友的過少關(guān)心而生氣册赛；而當我們遭遇逆境時钠导，我們就無法接受他們的漠不關(guān)心。對于朋友的朋友來說森瘪，我們很少能和他們成為朋友牡属，但是對與朋友不和的人來說，我們卻容易也和他們成為敵人扼睬。即便我們對前者有意見逮栅，我們也不會和朋友進行爭論；但是如果我們與后者相處友好窗宇，那估計我們和朋友就得大動干戈措伐。愛和快樂總會令我們內(nèi)心愜意。滿足而別無他求军俊；悲傷和怨恨則強烈地需要用同情來平息和安慰侥加。和一個心意相通的人交流，可以得到的快樂粪躬，遠遠可以補償我們所感受到的痛苦担败。
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設(shè)想自己處于當事人的情形下產(chǎn)生的感受，如果這感受與當事人的情感一致镰官，那么他們會認為當事人的情感表達適宜得當提前，符合客觀實際；相反泳唠，當旁觀者覺得當事人的反應(yīng)與他們的感受不一致時狈网，他們會認為當事人的情感過于夸張，不符合事實。
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寬廣美麗的平原拓哺，雄偉壯麗的山河害淤，華美細膩的建筑，構(gòu)思巧妙的繪畫拓售，布局合理的演說窥摄，言行怪異的過客，奧妙神奇的數(shù)字础淤，千變?nèi)f化的宇宙崭放。
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雖然同情心是天生的，但是人們無法因為別人的痛苦而面對同樣的情況和情感鸽凶。而且通過想象產(chǎn)生的場景只是暫時的币砂，他們的大腦會下意識地不斷提醒他們，這樣的情況不是真的玻侥，他們自己是安全的决摧，自己并非真正陷入苦難中，所以他們的感受不如當事人那么深切凑兰。但是掌桩，當事人意識不到這種原因，他急切需要一種更充分的同感姑食，需要看到旁人與自己的心意相通波岛，才能獲得唯一的慰藉、但他所渴望的同感是旁觀者跟他的情感完全一致時才會出現(xiàn)音半。只有他把自己的情感降低到旁觀者所能達到的程度時则拷，這種安慰才會起效果。
朋友的陪伴總會給當事人帶來一些平靜安寧曹鸠。同感的作用是瞬間表現(xiàn)出來的煌茬。不要指望一個泛泛之交會如摯友一樣不厭其煩地聽我們嘮叨英妓，不要期望萍水相逢的人會真誠地關(guān)懷我們喷兼。我們需要適當?shù)淖晕铱刂疲捎谖覀儫o法對泛泛之交或萍水相逢的人大訴衷腸赠群、大倒苦水叛薯，因而他們更能使我們安寧浑吟、平靜笙纤。
所以耗溜，當你無法控制自己的情感時，請多參加社會活動省容，多與人相處抖拴，這是我們恢復平靜、逐步找到愉悅安寧最好的途徑。喜歡獨居思考的人阿宅，一味地閉門憂郁候衍，即使他們慷慨仁慈、大度寬容洒放，也很少能像普通人那樣具有平和的心態(tài)蛉鹿。
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? 那些在生活中顧及他人情感而努力自我克制的人，我們便會認為他們得體高尚而崇敬他往湿；而那種哭天搶地妖异，過度表達自己的人，我們會不自覺地產(chǎn)生厭惡情感而回避他們领追。我們崇敬節(jié)制悲傷的人他膳，那種行為是一種沉靜而恢弘的悲痛，我們只能從紅腫的雙眼绒窑、顫抖的嘴唇及看似平淡卻意味深長的舉止中看出他的沉痛棕孙。面對這種沉痛，我們肅然起敬些膨，保持沉默蟀俊，謹言慎行，努力維持這種和諧的寧靜订雾。
? 完美的人性就是關(guān)愛他人勝過關(guān)愛自己欧漱，就必須抑制自私并保持慈善博愛的情懷。
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? 仁愛葬燎，是一種和藹可親的美德误甚，是一種優(yōu)越的情感，并不是一般的凡夫俗子所能擁有的谱净。就想小聰明造就不了天才窑邦，日常的倫理也造就不了美德。美德是一種卓越非凡的品質(zhì)壕探。
? 和藹可親達到一定程度冈钦，它的高度、親切就會讓人驚喜李请；自我控制達到一定的程度瞧筛，就會讓人肅然起敬。
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? 判斷一種行為的好壞导盅，常常會有兩種不同的標準较幌。一是得體適度，十全十美白翻。以這樣的標準來看乍炉，處在艱難的環(huán)境中的人绢片，永遠無法達到完美適宜。二是接近完美岛琼。這是大多數(shù)人無法做到的底循。如果人們的行為超過了一定的標準，盡管不是十全十美槐瑞，他們?nèi)匀恢档梅Q贊熙涤。反之，如果人們的行為低于這個標準困檩，毫無疑問灭袁，他們就該受到責備。
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? 人們完全是根據(jù)是否符合自己的同感來決定別人的情感表達是否適宜窗看。
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? 對生理欲望的控制茸歧，被稱為節(jié)制，這是一種美德显沈。用謹慎的態(tài)度來對待這種欲望软瞎，把它控制在科接受的范圍之內(nèi)，使人們的行為表現(xiàn)得大方得體拉讯、優(yōu)雅謙和涤浇。
