福報(bào)，所謂“積善之家必有余慶袱蚓，積惡之家必有余殃”（指修善積德的個(gè)人和家庭钞啸，必然有更多的吉慶，作惡壞德的喇潘，必多更多的禍殃体斩。）；
所謂“人為善颖低，福雖未至禍已遠(yuǎn)離絮吵，人為惡，禍雖未至福已遠(yuǎn)離”（人如果做善事枫甲，雖然并沒有看到福分來臨源武，但是災(zāi)禍卻已經(jīng)遠(yuǎn)離了；人如果做壞事想幻，雖然還沒有看到災(zāi)禍到來粱栖，但是福分卻已經(jīng)早已遠(yuǎn)離。）
在傳統(tǒng)文化和各類宗教文化中脏毯，有關(guān)“福報(bào)”的觀點(diǎn)有很多闹究，基本的觀點(diǎn)都是多行善事，少做惡事食店，上面這兩句說的就是這個(gè)道理渣淤。
做好自己的本職工作，獲取自己應(yīng)得的價(jià)值
前段時(shí)間吉嫩，以為知名人士將“加班”上升到“福報(bào)”層面价认，個(gè)人是不太不敢茍同的。
生活中自娩，大部分人都愿意通過自己的勞動(dòng)來換取價(jià)值用踩，獲得收入，被社會認(rèn)可。這些人都是努力認(rèn)真的工作著脐彩！
其實(shí)我們有很多普通人的工作強(qiáng)度都超過了996的時(shí)間碎乃，大家都是為了自己的生活努力奮斗，為了孩子念書惠奸，為了養(yǎng)家糊口拼盡全力梅誓，這是我們一個(gè)人活著的責(zé)任！
我們沒有上升到“福報(bào)”上佛南，我們只是默默做著自己該做的事情梗掰，我們知道生活不易！
而真正的“福報(bào)”是什么呢共虑？
第一愧怜、孝敬父母
記得有個(gè)觀點(diǎn)是：“不必拜佛求神，父母就是你最大的佛與神妈拌∮堤常”作為一個(gè)人尘分，孝敬自己的父母是最大的本分师幕，把一個(gè)人的本分的事情先做好恒水，積攢自己的“福報(bào)”蛀醉。
第二绎谦、勤儉節(jié)約
古語有云：“勤能養(yǎng)性，儉能養(yǎng)德定续。”有的人雖然家財(cái)萬貫谍咆，由于浪費(fèi)奢侈，不懂節(jié)約私股，最后免不了窮困潦倒摹察。如果一個(gè)人能夠恪守“勤儉節(jié)約”的美德，何嘗沒有“福報(bào)”呢倡鲸！
第三供嚎、善因好緣
所謂“助人者，人恒助之”峭状。如今的社會大家總是會感覺人情淡泊克滴，錙銖必究。殊不知想要有福報(bào)优床，必須先播撒福報(bào)種子劝赔，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情胆敞，多種一點(diǎn)善因緣望忆，就是修福報(bào)的方法罩阵。
第四、常為善事
《三國志·蜀書·后主傳》說：“善積者昌启摄，惡積者喪∮母郑”一個(gè)人在有能力的時(shí)候歉备，多做一些善良的事情，必能為自己及后代積攢“福報(bào)”匪燕。
第五蕾羊、吃虧奉獻(xiàn)
古人說：“吃虧是福”帽驯，如今很多人把“吃虧是腹暝伲”都貼上“傻”的標(biāo)簽。
其實(shí)肯吃虧的是都是有度量的人尼变，肯吃虧的人都是開朗樂觀的人利凑，凡事都能想的開，這樣的心胸嫌术，積攢“福報(bào)”也是必然了哀澈。
胡適之先生說：“要怎么收獲，先要怎么栽”度气，不必羨慕別人的福報(bào)大割按，也不必研究別人的福報(bào)從哪里來，已經(jīng)種下孝敬磷籍、勤儉适荣、助人、樂善院领、奉獻(xiàn)的種子弛矛，自然能收到福報(bào)的果實(shí)。
愿我們所有人都能夠積攢更多的“福報(bào)”栅盲！
