（正文往下翻）
先說說對《哪吒之魔童降世》的整體印象：在電影院的兩個小時還是挺爽的贝乎，燃點淚點笑點俱全，講了一個完整流暢的故事叽粹。
導演對社會主義兄弟情的理解很深入览效，又好嗑又不會被禁，不知道大家吃不吃虫几，反正敖丙說“你是我唯一的朋友”的時候我聽見前排傳來了不加掩飾的y笑聲朽肥。哪吒小時候雖然丑了點，但敖丙超帥超可愛的持钉！配音也蘇里蘇氣衡招。
細節(jié)的精致程度和畫面美感遜《白蛇：緣起》一截，但是打斗部分流暢刺激每强，可以說相當精彩了始腾。特別拉分的是里面設(shè)置的笑點實在格調(diào)不高，感覺和《十萬個冷笑話》維持在一個水準空执。
目前豆瓣評分8.7浪箭，我覺得這算是我國觀眾對國漫的縱容了吧，有點虛高辨绊，7.8還差不多奶栖。不過值得一看，尤其適合在大熒幕上看。
以下是正文
關(guān)于主旨：“打破人心中的成見”袍镀、“我命由我不由天”
說實話，聽到這句據(jù)說踩了無數(shù)觀眾燃點的宣言之后冻晤，我忽的從激烈的動作場面里跳了出來苇羡。覺得有點尷尬，這也是我個人認為影片最大的敗筆鼻弧。作為整個影片的主旨设江，“我命由我不由天”在父親李靖對兒子哪吒的開導中第一次出現(xiàn)，最終在高潮部分由哪吒大喊出來二次點題攘轩。來叉存，聽聽，這是不是有點熟悉度帮，簡直頗有小學記敘文的遺風歼捏。
我的不滿有兩點。
第一點相對次要：主旨是內(nèi)容的凝華和導向够傍。藏在幕后甫菠，可以挠铲；端上臺面冕屯，也沒錯。關(guān)鍵是每一處情節(jié)設(shè)定拂苹，主要人物的一舉一動安聘，都要明里暗里地指向它，這才是主旨瓢棒。整個影片被大篇幅的打戲拆的七七八八浴韭，再被父子母子情、社會主義兄弟情分去一些脯宿，屎尿屁笑點念颈、整蠱搞怪分去一些，體現(xiàn)主旨的細節(jié)完全被淹沒了连霉。觀眾注意力分散榴芳，就算前前后后有銜接也看不到了。最后單擺浮擱把口號往那一戳跺撼，我不買賬窟感。
不錯，叛逆歉井、不服輸柿祈、與天爭命很燃，話也說得很漂亮，但是我們想看到的躏嚎，不只是喊口號而已蜜自。我認為觀眾的觀影期待，也不應該喊個口號就得到滿足紧索。
第二點則是這篇觀后感主要想說的：反叛，可以說是諸多版本哪吒故事里公認的精神內(nèi)核了（除了小時候看的《哪吒傳奇》動畫片）珠漂，《哪吒之魔童降世》也一樣晚缩。但是和原著《封神演義》、79版《哪吒鬧合蔽＃》不同的是荞彼，本片刪去了一個重要情節(jié)：削肉還母、剔骨還父待笑。李靖夫婦和哪吒之間被改成了父（母）子情深的戲碼鸣皂，大大削弱矛盾，自然“反叛父母暮蹂、反叛肉身”就無從談起了寞缝。取而代之，導演想用“反叛成見”“反叛天命”以及大事化小地用青春期少年式的“叛逆”行為來詮釋反叛仰泻。
民族的故事和人物流傳長久荆陆，在不同的時代得到不同的反饋，形成了故事新編集侯，故事再編被啼，都屬尋常。像四大名著的水滸三國棠枉，就已經(jīng)是民間傳說無數(shù)次脫胎后的成果浓体。《大圣歸來》作為一部面向小觀眾的動畫電影辈讶，也把唐僧改成小江流兒命浴，和孫悟空的關(guān)系由師徒改為朋友〖可問題是生闲，一個故事、一個形象從口口相傳到搬上書本勘伺，上戲臺跪腹，上評書冊子，上小熒幕飞醉，上大熒幕冲茸，新故事新人層出不窮屯阀，偏要老故事老人一遍遍刷綠漆，為的是什么轴术？
當然首先是它們有龐大的群眾根基难衰，人物深入人心；或者經(jīng)過歷代打磨逗栽，設(shè)計精致完整盖袭。這些且先按下不提。剩下還有一點彼宠，就是曾經(jīng)讓幾十年前鳄虱、幾百年前聽眾鼓掌稱快的東西，依舊能讓今天的觀眾熱血沸騰凭峡，這可能就是所謂“內(nèi)涵”“精神”拙已。對于白蛇傳、梁祝摧冀、牛郎織女是情倍踪；對于水滸是義；對于三國索昂、岳飛傳建车、楊家將是忠（這個概括一定不完整可能還不準確，輕噴）椒惨；而對于哪吒和孫猴子缤至，一個重要的內(nèi)涵就是造反精神。
因此框产，至尊寶和紫霞仙子期限一萬年的愛情或者哪吒空手接白刃可以當做一個番外凄杯、節(jié)外生枝错洁，但卻無法脫離原先的故事存在秉宿，也不會有下一代衍生作品，絕后了屯碴。之后若有翻拍描睦，致敬的榜單、參照的模本也不會是它导而。
那么忱叭，依然以反叛為核心，但是沒有鬧海今艺，沒有自刎韵丑，沒有重塑肉身的《哪吒之魔童降世》呢？有成為經(jīng)典的資格么虚缎？
就我個人來講撵彻，從影院出來的時候，回味的是敖丙的美貌，不是“我命由我不由天”陌僵。因為電影對于反叛的表現(xiàn)轴合，就是哪吒放大招，不具備余韻綿長的高度碗短。
反觀明代《封神演義》的哪吒受葛，盡管他著實三觀不正，所作所為堪稱喪心病狂偎谁，沒有一毫米的洗白余地总滩，但是有一段描寫還是給人以很大的觸動：
“乃對敖光曰：‘……我今日剖腹剔腸，剜骨肉還於父母巡雨，不累雙親咳秉，你們意下如何？……’”
“四海龍王便放了李靖夫婦鸯隅，哪吒便右手提劍澜建，先去一臂，後自剖其腹蝌以，刳腸剔骨炕舵，散了叁魂七魄，一命歸泉跟畅⊙式睿”
“哪吒又把剖腹刳腸之事與他說：‘已將骨肉還他了，我與他無干徊件，還有甚麼父親之情奸攻？’”
與別人聊到哪吒，對方覺得這樣的舉動太殘忍虱痕，由此可見哪吒是個十足的妖怪睹耐。
可細細一品，我倒覺得不是這么回事部翘。
如果說某些時代家庭的穩(wěn)定依賴于父權(quán)硝训，依賴于“天下無不是的父母”，依賴于下一代對上一代的服從順應新思；那么父權(quán)的合理存在則依賴于“物質(zhì)基礎(chǔ)”：身體發(fā)膚受之父母窖梁。你的每一根頭發(fā)，每一寸肉夹囚，每一根骨纵刘，每一滴血都是我賜予你的，你也就是我的荸哟，你又怎么可以忤逆我假哎？
于是《封神演義》里蛔翅，作者讓哪吒把骨肉血脈一一剔去，正是為了受之父母位谋，還之父母山析。好，既然你這么說掏父，那我把每一根頭發(fā)扯下來笋轨，每一寸肉刮下來，每一根骨剔干凈赊淑，每一滴血灑在你面前爵政！如果是可鄙的肉身囚禁我無法自由，那我就把它一刀一刀劈下陶缺，恨不得能像孫悟空一樣從石頭里蹦出來钾挟！我一命歸泉，從今往后饱岸，沒有父子掺出。
又是狠又是痛。
殘忍被賦予了意義苫费，變成了富有張力的藝術(shù)汤锨。
（這里沒有找到插圖）
由此改編的79版《哪吒鬧海》中百框，哪吒自刎的情節(jié)也同樣給人留下深刻的印象闲礼。（也給幼小的小可愛們留下了一小片心理陰影）
其實這樣看來，《魔童轉(zhuǎn)世》也的確不需要這樣的情節(jié)铐维。第一怕嚇著小朋友柬泽，第二我們也不再生活于崇尚父權(quán)的時代，沒必要了嫁蛇。把哪吒的形象刻畫得像當下家長普遍頭疼的青春期少年锨并，也理所當然。
然而舊壇新酒棠众，總覺得還差點什么琳疏。
或許是作為觀眾的我太過苛刻有决，或許是故事還需琢磨才能把主題體現(xiàn)的更深刻闸拿，或許是國漫完全成長還需要我們繼續(xù)等待。
總之书幕，相信明天會更好新荤，加油吧國漫！
