錢鐘書說：假如你吃了個(gè)雞蛋，覺得不錯(cuò)樟澜，何必要認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢瞳收？
這句話是他對(duì)外國(guó)學(xué)者要拜訪他的幽默措辭。
世人對(duì)名人都有一種好奇心和窺探欲猴伶，都想知道能下出這么既漂亮又美味的蛋的是只什么樣的母雞课舍？不管是現(xiàn)代名人還是古代大家。
讀余秋雨的文章他挎，看到寫老子的那一段筝尾。他畢竟講得是中國(guó)幾千年的歷史，只突出了老子的思想和同各門派的對(duì)比办桨，對(duì)他的家庭身世故事用的筆墨很少筹淫，就在網(wǎng)上搜了一下。
《道德經(jīng)》沒人講解看不懂悟不透呢撞，搜到了老子的幾個(gè)軼事典故损姜，就像知道了我們一個(gè)共同朋友的一些故事一樣，總想著和別人說道說道殊霞。
01
我們都知道不铆，老子本姓李肘习，名耳康铭，字聃修档，所以又有人稱他老聃。
老聃自幼聰慧好學(xué)，常纏著家里人給他講國(guó)家興衰娇跟、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗岩齿、祭祀占卜等類的故事。他母親望子成龍苞俘，就請(qǐng)了學(xué)識(shí)淵博的尚容老先生教他盹沈。尚容通天文地理，博古今禮儀吃谣，深受老聃一家敬重乞封。
一日，尚容給老聃上課岗憋，說天地之間人是最貴的肃晚，眾人之中王是最大的。
老聃就問：“天為何物仔戈？”
先生說：“天者关串，頭頂上清清亮亮的就是〖嗯牵”
老聃又問：“清清亮亮的是何物晋修？”
先生道；“清清亮亮者凰盔，太空是也墓卦。”
“太空之上户敬，又是何物落剪？”
先生道：“太空之上，是比清清亮亮還清清亮亮的東西尿庐≈也溃”
“之上又是何物？”
“清之清者之上抄瑟，更為清清之清者也凡泣。”
老聃又問锐借∥属铮“清者窮盡處為何物往衷？”
先生道：“先賢未傳钞翔，古籍未載，愚師不敢妄言席舍〔冀危”
到了晚上，老聃問他母親，他母親答不上來汰扭，又問家里的其他人稠肘，也都不知道。他仰頭看日月星辰萝毛，低頭想天上的天上到底有什么项阴？徹夜不能眠。
又一日笆包，商老先生教授道：“宇宙之中环揽，天地人物共存。天有天道庵佣，地有地理歉胶，人有人倫，物有物性巴粪。有天道通今，日月星辰可以行走；有地理肛根，山川江海各有其位辫塌；有人倫，尊卑長(zhǎng)幼可以區(qū)分晶通；有物性璃氢，長(zhǎng)短堅(jiān)脆各有特征∈桑”
老聃問：“日月星辰一也，何人推著它走？山川江海喉脖，何人造就而成椰苟？尊卑長(zhǎng)幼，何人定的規(guī)矩區(qū)分树叽？長(zhǎng)短堅(jiān)脆舆蝴，何人劃的標(biāo)準(zhǔn)辯別呢？”
先生說：“都是神的功勞题诵〗嗾蹋”
“神是怎么做到的？”
“神有變化之能性锭，造物之功赠潦，所以可以做到〔莞裕”
“神的本事從哪里來她奥？又從什么時(shí)候具備的呢瓮增？”
先生道：“先師未傳，古籍未載哩俭，愚師不敢妄言也绷跑。”
到了晚上凡资，老聃問他母親砸捏，他母親答不上來，又問家里的其他人隙赁，也都不知道带膜。他看到一樣?xùn)|西就思考，碰到一件物品就分類鸳谜，三天不知道飯味膝藕。
又一日，商先生教授道：“君咐扭，是替天管理塵世的人芭挽；民，是君所御使的人蝗肪。君不行天意則廢袜爪，民不順君牧則罪，這就是治國(guó)之道薛闪⌒凉荩”
老聃問道：“民生來就不是君，不順君牧的道理可理解豁延。君生來就是天意昙篙，違背天意是何道理？”
先生道：“神派遣君代天理世诱咏。君生就如同將在外苔可，將在外則君命有所不受，君出世則天意可以不領(lǐng)袋狞》俑ǎ”
老聃問道：“神有變化之能，造物之功苟鸯，為何不造聽話的君呢同蜻？”
先生道：“先圣未傳，古籍未載早处，愚師不敢妄言湾蔓。”
到了晚上陕赃，老聃問他母親卵蛉，他母親答不上來，又問家里的其他人么库，也都不知道傻丝。于是去求教相邑有學(xué)問的人，下雨衣服淋濕了都不知道诉儒，大風(fēng)吹到身上也不覺得葡缰。
一日，商老先生又教他：“天下之事忱反，和為貴泛释。失和則交兵，交兵則相殘温算，相殘則兩傷怜校，兩傷則有害而無(wú)益。故利人則利己注竿，禍人則禍己茄茁。”
老聃問：“天下失和巩割，是百姓的大害裙顽，君為什么不管？”
先生說：“民爭(zhēng)宣谈，是失小和愈犹；失小和算是小禍，君可以治闻丑；國(guó)爭(zhēng)漩怎，是失大和；失大和就是大禍嗦嗡，大禍扬卷，君自己的過錯(cuò)，怎么能自治酸钦？”
老聃問：“君不能自治怪得，神為何不治？”
先生說：“先哲未傳卑硫，古籍未載徒恋，愚師不敢妄言也』斗”
到了晚上入挣，老聃問他母親，他母親答不上來硝拧，又問家里的其他人径筏，也都不知道葛假。于是，他訪遍了相邑的賢士滋恬，讀遍了相邑的書籍聊训。
02
老先生教了老聃三年，來向老夫人辭行恢氯，說這三年我已經(jīng)把知道的都教給他了带斑，我的學(xué)問有限，聃兒求知的欲望無(wú)限勋拟。相邑是偏僻閉塞之地勋磕，要想讓聃兒學(xué)有所成，需要去周都深造敢靡。
周都挂滓，在當(dāng)時(shí)是一個(gè)圣地。那兒典籍如海啸胧，賢士如云杂彭，老先生拜托在周都當(dāng)太學(xué)博士的師兄提攜照顧。
老聃到了周都吓揪，入太學(xué)亲怠，天文、地理柠辞、人文团秽，無(wú)所不學(xué)，三年大有長(zhǎng)進(jìn)叭首。博士推薦他到守藏室當(dāng)差习勤。守藏室是周朝典籍收藏的地方，老聃在那里焙格，象蛟龍游入大海图毕，如饑似渴，博覽泛觀眷唉，三年后又升任守藏室史予颤，名聞遐邇，聲播海內(nèi)冬阳。
春秋時(shí)稱學(xué)問淵博的人為“子”蛤虐，以示尊敬。因此肝陪，人們都稱老聃為“老子”驳庭。
孔子聽聞老子大名，帶著弟子前去求道。在周都住了數(shù)日饲常，獲益不淺蹲堂。臨別時(shí)，老子送他到黃河邊贝淤∑饩海孔子觸景生情，不覺感嘆：
“逝者如斯夫霹娄，不舍晝夜！”
老子勸誡道：“天地?zé)o人推而自行鲫骗，日月無(wú)人燃而自明犬耻，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生执泰，這是自然而為枕磁，非人力所能做到的∈趿撸”
后來的周王朝越來越衰弱计济，老子決定離職歸隱。騎一青牛排苍，向函谷關(guān)走去沦寂。
守函谷關(guān)的是關(guān)尹，也是位學(xué)識(shí)修養(yǎng)深厚的人淘衙。他早聞老聃的大名传藏，于是派人清掃道路四十里，夾道焚香彤守，以迎接圣人毯侦。
幾日午后，夕陽(yáng)西斜具垫，光華東射侈离。關(guān)尹在關(guān)口查看，忽見關(guān)下稀落行人中有一老者筝蚕，倒騎青牛而來卦碾。老者白發(fā)如雪，其眉垂鬢起宽，其耳垂肩蔗坯，其須垂膝，紅顏素袍燎含，簡(jiǎn)樸潔凈宾濒。關(guān)尹三步并作兩步，奔上前去屏箍，跪拜圣人绘梦。
在函谷關(guān)橘忱，老子聽從關(guān)尹的建議，寫下了流傳千古的《道德經(jīng)》卸奉。
《道德經(jīng)》分上下兩篇钝诚，共五千多字。上篇起首為“道可道榄棵，非常道凝颇；名可名，非常名”疹鳄，所以人稱《道經(jīng)》拧略。下篇起首是“上德不德，是以有德瘪弓；下德不失德垫蛆，是以無(wú)德”，所以人稱為《德經(jīng)》腺怯，合稱《道德經(jīng)》袱饭。
《道經(jīng)》說的是宇宙的根本，包含天地變化的玄機(jī)呛占，陰陽(yáng)變幻的妙處虑乖；下篇《德經(jīng)》，傳授后人處世的方法晾虑，包括人事進(jìn)退和長(zhǎng)生之道决左。
老子崇尚“無(wú)為”，主張順其自然走贪，合乎天理佛猛，否定有神論。他認(rèn)為一切事物都遵循這樣的規(guī)律（道）：
就是人活著猶如宇宙之存在坠狡，沒有人能理性地指出其目的继找。
這給人們一個(gè)啟示：人何必為刻意達(dá)到目的而痛苦不堪。無(wú)為逃沿，逍遙亦是一種為人處世之道婴渡。
正是有了這樣的哲學(xué)思想，老子才修的一身的仙風(fēng)道骨凯亮，據(jù)傳活了一百多歲边臼。他的《道德經(jīng)》惠澤天下，被譯成外國(guó)文字出版發(fā)行假消。發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》柠并。他也成為世界級(jí)文化名人。
他的思想理論連同當(dāng)時(shí)的諸子百家，構(gòu)成了中國(guó)文化史上最璀璨的文化盛況：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百花齊放臼予、百家爭(zhēng)鳴鸣戴。
