古語有言：海納百川，有容乃大艰亮。通常就是說要豁達(dá)大度闭翩、胸懷寬闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)迄埃。
“不積細(xì)流無以成江海疗韵，不積跬步無以至千里”。任何事物的發(fā)展都是積小成大侄非、積少成多蕉汪，從而一步步因量變而質(zhì)變。
1逞怨、成長是分階段的
年分四季者疤，人有五期，都是逐步更替的叠赦。人的成長是臺階式發(fā)展驹马、螺旋式上升∶写睿可能你天天學(xué)習(xí)卻沒有感覺到進(jìn)步，可能你日日努力仍不能體會(huì)到成果业岁。但一旦你感覺到欺矫、體會(huì)到變化是翘县，你已經(jīng)前進(jìn)了一大步！
在這個(gè)過程中，別人能很清晰的感受到你的變化和不同姐浮。“士別三日揪惦，當(dāng)刮目相待”俺泣，說的就是成長在生活中的巨大作用。
孩子長大需要的是營養(yǎng)和時(shí)間较锡，人的成長需要的是學(xué)習(xí)和經(jīng)歷业稼。所以對于成長一定要有耐心、愛心蚂蕴、恒心低散！不僅是自我，還有同伴骡楼、他人熔号！
決定船的航向的不是風(fēng)向，而是風(fēng)帆鸟整。在我們的生活中引镊、工作中，在我們的成長歷程中，肯定會(huì)遇到很多外力的影響弟头，但我們要始終記住我的方向和目標(biāo)吩抓。讓所有的力都成助力，而非阻力亮瓷！這樣我們就能成長琴拧、進(jìn)步、改變嘱支！
荀子《勸學(xué)》就是很好的論證：
君子曰：學(xué)不可以已蚓胸。青，取之于藍(lán)除师，而青于藍(lán)沛膳；冰，水為之汛聚，而寒于水锹安。木直中繩，輮（煣）以為輪倚舀，其曲中規(guī)叹哭。雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者痕貌，輮（煣）使之然也风罩。故木受繩則直，金就礪則利舵稠，君子博學(xué)而日參省乎己超升，則知明而行無過矣。
故不登高山哺徊，不知天之高也室琢；不臨深溪，不知地之厚也落追；不聞先王之遺言盈滴，不知學(xué)問之大也。干,越,夷,貉之子轿钠，生而同聲雹熬，長而異俗，教使之然也谣膳。詩曰：“嗟爾君子竿报，無恒安息。靖共爾位继谚，好是正直烈菌。神之聽之，介爾景福⊙渴溃”神莫大于化道挚赊，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣济瓢，不如須臾之所學(xué)也荠割。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也旺矾。登高而招蔑鹦，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)箕宙；順風(fēng)而呼嚎朽，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉砼痢＜佥涶R者哟忍，非利足也，而致千里陷寝；假舟楫者锅很，非能水也，而絕江河凤跑。君子生(xìng)非異也爆安，善假于物也。
南方有鳥焉饶火，名曰蒙鳩鹏控，以羽為巢致扯，而編之以發(fā)肤寝，系之葦苕，風(fēng)至苕折抖僵，卵破子死鲤看。巢非不完也，所系者然也耍群。西方有木焉义桂，名曰射干，莖長四寸蹈垢，生于高山之上慷吊，而臨百仞之淵，木莖非能長也曹抬，所立者然也溉瓶。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅堰酿，與之俱黑疾宏。蘭槐之根是為芷，其漸之滫触创，君子不近坎藐，庶人不服。其質(zhì)非不美也哼绑，所漸者然也岩馍。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士凌那，所以防邪辟而近中正也兼雄。
物類之起，必有所始帽蝶。榮辱之來赦肋，必象其德。肉腐出蟲励稳，魚枯生蠹佃乘。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作驹尼。強(qiáng)自取柱趣避，柔自取束。邪穢在身新翎，怨之所構(gòu)程帕。施薪若一，火就燥也地啰，平地若一愁拭，水就濕也。草木疇生亏吝，禽獸群焉岭埠，物各從其類也。是故質(zhì)的張蔚鸥，而弓矢至焉惜论；林木茂，而斧斤至焉止喷；樹成蔭馆类，而眾鳥息焉。酰酸弹谁，而蚋聚焉乾巧。故言有招禍也技羔，行有招辱也，君子慎其所立乎卧抗！
積土成山藤滥，風(fēng)雨興焉；積水成淵社裆，蛟龍生焉拙绊；積善成德，而神明自得泳秀，圣心備焉标沪。故不積跬步，無以至千里嗜傅；不積小流金句，無以成江海。騏驥一躍吕嘀，不能十步违寞；駑馬十駕，功在不舍偶房。鍥而舍之趁曼，朽木不折；鍥而不舍棕洋，金石可鏤挡闰。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)掰盘，上食埃土摄悯，下飲黃泉，用心一也愧捕。蟹六跪而二螯奢驯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也晃财。
是故無冥冥之志者叨橱，無昭昭之明典蜕；無惛惛之事者断盛，無赫赫之功。行衢道者不至愉舔，事兩君者不容钢猛。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰轩缤。螣蛇無足而飛命迈，鼫?zhǔn)笪寮级F贩绕。《詩》曰：“尸鳩在桑壶愤，其子七兮淑倾。淑人君子，其儀一兮征椒。其儀一兮娇哆，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也勃救。
昔者瓠巴鼓瑟碍讨，而流魚出聽；伯牙鼓琴蒙秒，而六馬仰秣勃黍。故聲無小而不聞，行無隱而不形 晕讲。玉在山而草潤覆获，淵生珠而崖不枯。為善不積邪瓢省？安有不聞?wù)吆酰? 學(xué)惡乎始锻梳？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)净捅，終乎讀禮疑枯；其義則始乎為士，終乎為圣人蛔六， 真積力久則入荆永，學(xué)至乎沒而后止也。
故學(xué)數(shù)有終国章，若其義則不可須臾舍也具钥。為之，人也液兽；舍之骂删，禽獸也。故書者四啰，政事之紀(jì)也宁玫；詩者，中聲之所止也柑晒；禮者欧瘪，法之大分，類之綱紀(jì)也匙赞。
故學(xué)至乎禮而止矣佛掖。夫是之謂道德之極妖碉。禮之敬文也，樂之中和也芥被，詩書之博也欧宜，春秋之微 也，在天地之間者畢矣拴魄。 君子之學(xué)也鱼鸠，入乎耳，著乎心羹铅，布乎四體蚀狰，形乎動(dòng)靜。端而言职员，蝡而動(dòng)麻蹋，一可以為法則。小人之學(xué)也焊切，入乎耳扮授，出乎口；口耳之間专肪，則四寸耳刹勃，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己嚎尤，今之學(xué)者為人荔仁。君子之學(xué)也，以美其身芽死；小人之學(xué)也乏梁，以為禽犢。故不問而告謂之傲关贵，問一而告二謂之囋遇骑。傲、非也揖曾，囋落萎、非也；君子如響矣炭剪。
學(xué)莫便乎近其人练链。禮樂法而不說，詩書故而不切念祭，春秋約而不速兑宇。方其人之習(xí)君子之說碍侦，則尊以遍矣粱坤，周于世矣隶糕。故曰：學(xué)莫便乎近其人。
學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人站玄，隆禮次之枚驻。上不能好其人，下不能隆禮株旷，安特將學(xué)雜識志再登，順詩書而已耳。則末世窮年晾剖，不免為陋儒而已锉矢。將原先王，本仁義齿尽，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也沽损。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之循头，順者不可勝數(shù)也绵估。不道禮憲，以詩書為之卡骂，譬之猶以指測河也国裳，以戈舂黍也，以錐餐壺也全跨，不可以得之矣缝左。故隆禮，雖未明浓若，法士也盒使；不隆禮，雖察辯七嫌，散儒也少办。
問楛者，勿告也诵原；告楛者英妓，勿問也；說楛者绍赛，勿聽也蔓纠。有爭氣者，勿與辯也吗蚌。故必由其道至腿倚，然后接之；非其道則避之蚯妇。故禮恭敷燎，而后可與言道之方暂筝；辭順，而后可與言道之理硬贯；色從而后可與言道之致焕襟。故未可與言而言，謂之傲饭豹；可與言而不言鸵赖，謂之隱；不觀氣色而言拄衰，謂瞽它褪。故君子不傲、不隱翘悉、不瞽列赎，謹(jǐn)順其身。詩曰："匪交匪舒镐确，天子所予包吝。"此之謂也。
百發(fā)失一源葫，不足謂善射诗越；千里蹞步不至，不足謂善御息堂；倫類不通嚷狞，仁義不一，不足謂善學(xué)荣堰。學(xué)也者床未，固學(xué)一之也。一出焉振坚，一入焉薇搁，涂巷之人也；其善者少渡八，不善者多啃洋，桀紂盜跖也；全之盡之屎鳍，然后學(xué)者也宏娄。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之逮壁，思索以通之孵坚，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也卖宠，使口非是無欲言也巍杈，使心非是無欲慮也。及至其致好之也逗堵，目好之五色秉氧，耳好之五聲眷昆，口好之五味蜒秤，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也亚斋，群眾不能移也作媚，天下不能蕩也。生乎由是帅刊，死乎由是纸泡，夫是之謂德操。德操然后能定赖瞒，能定然后能應(yīng)女揭。能定能應(yīng)，夫是之謂成人栏饮。天見其明吧兔，地見其光，君子貴其全也袍嬉。
2境蔼、寬容是事業(yè)成果的階梯
馬云說，人的胸懷是被氣撐大的伺通。心能容多少人箍土，事業(yè)就能做多大。
這句話罐监，我一直不理解吴藻，直到有一天我做了部門的一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)，才真正體會(huì)到他的深意弓柱。
因?yàn)槟闶艿臍舛嗟饔В男亻_闊，所以越是高層的領(lǐng)導(dǎo)越是平易近人吆你，你所想的弦叶、所說的，他見多了妇多，也像多了伤哺。自然不會(huì)像你那樣魯莽和沖撞！
下面是《領(lǐng)導(dǎo)》全文，與大家分享：
領(lǐng) 導(dǎo)
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——作者：沐斌
領(lǐng)導(dǎo)是什么立莉？領(lǐng)導(dǎo)是服務(wù)和付出绢彤，是帶動(dòng)和引導(dǎo)。
領(lǐng)導(dǎo)是孤獨(dú)的蜓耻，是痛苦的茫舶。每次的計(jì)劃與安排，領(lǐng)導(dǎo)都要經(jīng)過深思熟慮和周詳?shù)牟贾蒙蔡省T工只管為領(lǐng)導(dǎo)要計(jì)劃饶氏、要任務(wù)、要思路有勾，可領(lǐng)導(dǎo)向誰要那疹启！
領(lǐng)導(dǎo)要起早貪黑，謀略籌劃蔼卡，要自己先走在前面喊崖，要探路，要爭取把自己的杯子裝滿雇逞，然后才有東西分給大家荤懂。領(lǐng)導(dǎo)要首先把自己做好了，才有信心和勇氣去帶領(lǐng)大家塘砸。
領(lǐng)導(dǎo)肩負(fù)著做好本職工作之外的另一份責(zé)任节仿，他站立的高度不同，思維的角度不同谣蠢，觀察的方向不同粟耻，他要超越自己、摒棄自私眉踱、驅(qū)除偏見挤忙、追尋遠(yuǎn)見。他要做好榜樣谈喳，別人哭册烈，他不能哭，別人笑婿禽，他不能笑赏僧，任何人都可以失去信心，唯獨(dú)他要滿懷激情的給大家激勵(lì)扭倾、勇氣和鼓舞淀零！
領(lǐng)導(dǎo)是旗幟，旗幟不能倒膛壹。
領(lǐng)導(dǎo)是幸福的驾中，是快樂的唉堪。領(lǐng)導(dǎo)的每一個(gè)思想都被賦予了不同的含義，都可能成為一個(gè)創(chuàng)造的生長點(diǎn)肩民，盡管其中的苦唠亚、痛、累重重阻隔持痰，可他們明白一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)灶搜，帶來的價(jià)值是無限的，是超然的享受和無盡的力量工窍。不管行走途中有過多少的風(fēng)雨割卖、挫折，達(dá)成目標(biāo)時(shí)一切都被幸福包圍移剪，被快樂充斥究珊。
領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)習(xí)薪者，是成長纵苛，是改變。不學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)不是真正的領(lǐng)導(dǎo)言津，不成長的領(lǐng)導(dǎo)是不合格的領(lǐng)導(dǎo)攻人，不改變的領(lǐng)導(dǎo)是要被淘汰的領(lǐng)導(dǎo)。
在中國悬槽，有的人一旦成為領(lǐng)導(dǎo)就永遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)的傳統(tǒng)和做法是愚昧的怀吻。領(lǐng)導(dǎo)要有帶動(dòng)性和前導(dǎo)性，若是他已經(jīng)不再能夠給大家以導(dǎo)向初婆，那么就只能在原地“等死”蓬坡，而不可能讓大家超越今天，開拓明天磅叛！
領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該讓能給我們未來屑咳、夢想和希望的人來做！
領(lǐng)導(dǎo)不是權(quán)力的象征弊琴，權(quán)力只是一個(gè)附屬品兆龙，不能代表領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵。領(lǐng)導(dǎo)是做付出敲董、做謙卑紫皇、做感恩、做學(xué)習(xí)腋寨。領(lǐng)導(dǎo)要讓每位員工都感到成長和鍛煉聪铺，付出與收獲；要讓員工感到他不盛氣凌人萄窜，樂于與他結(jié)伴同行铃剔；要感謝每位員工的勞動(dòng)锣杂，是他們的行動(dòng)打造了一個(gè)團(tuán)結(jié)、勇進(jìn)的團(tuán)隊(duì)番宁；要不斷學(xué)習(xí)元莫，因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)就沒法給大家一個(gè)更好的導(dǎo)向，自己就不會(huì)是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)蝶押。
管理培訓(xùn)課上有句話說：你愛一個(gè)人嗎踱蠢，那就讓他去上哈佛大學(xué)；你恨一個(gè)人嗎棋电，那也讓他去上哈佛大學(xué)茎截！哈佛大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，同樣也是磨練人性的地獄赶盔。領(lǐng)導(dǎo)也是一樣企锌，做領(lǐng)導(dǎo)就要做好足夠的心理準(zhǔn)備，領(lǐng)導(dǎo)是一份厚重的責(zé)任于未！
有的人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是種榮譽(yù)撕攒，是種走出勞動(dòng)的航船！這是錯(cuò)誤的認(rèn)識烘浦。
不勞而獲的領(lǐng)導(dǎo)不是領(lǐng)導(dǎo)抖坪，是海盜，海盜式的領(lǐng)導(dǎo)是做不長久的闷叉。
千萬不要羨慕領(lǐng)導(dǎo)擦俐，領(lǐng)導(dǎo)的苦累我們都不想要；一定要佩服領(lǐng)導(dǎo)握侧，領(lǐng)導(dǎo)的精神我們都需學(xué)習(xí)蚯瞧。
因此，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)沒有點(diǎn)心胸氣度是不行的品擎，寬容是事業(yè)成功的階梯埋合，我們要以“寬容”之心待人。
3孽查、“四度空間”為事業(yè)成功開道
在直銷學(xué)上有個(gè)“四度空間”饥悴，即熱度、寬度盲再、深度西设、速度。
熱度就是為人做事要有熱情度答朋、積極度贷揽、樂觀度。這決定你的親和力和市場環(huán)境融入度梦碗。都說做營銷的禽绪，首先要有交集蓖救，才有交流，才有交往印屁，才有交心循捺，才有交易，才有業(yè)績雄人。而熱度就是“叩門磚”从橘，是進(jìn)入相互間視野范圍的名片。
我們常說“微笑是無需翻譯的名片础钠，是寒冬消融的暖陽”恰力，其實(shí)就是熱度的例證。而微笑只是熱度的一種表現(xiàn)形式旗吁。在與人相處的過程中踩萎，我們要時(shí)刻以積極上進(jìn)、樂觀的狀態(tài)出現(xiàn)很钓，因?yàn)闋顟B(tài)可以感染人香府。
寬度就是人脈的寬度、市場的寬度履怯。打個(gè)比方說回还，如果你是生產(chǎn)廠家裆泳，那么你下面的一級經(jīng)銷商或代理商越多叹洲，證明你的獲利概率和幅度就越大。
現(xiàn)在我們經(jīng)常講“人脈就是錢脈”工禾，你直接認(rèn)識的朋友越多运提，建立的人脈關(guān)系越多，當(dāng)你具有轉(zhuǎn)化能力時(shí)闻葵，你的財(cái)富增長指數(shù)就越大民泵。
深度就是渠道建設(shè)的深入度、人際關(guān)系的延伸度槽畔，這個(gè)決定市場份額的穩(wěn)健性栈妆、持久性。也就是說厢钧，渠道建設(shè)很有深度鳞尔，有一級、二級早直、三級寥假、四級等多級經(jīng)銷或代理，即使有一天一級經(jīng)銷或代理不干了霞扬，你的渠道還在糕韧、市場份額還在枫振，利潤不會(huì)受到影響。
《管道的力量》給了我們深刻的啟示萤彩。
只有當(dāng)熱度粪滤、寬度、深度三者兼?zhèn)鋾r(shí)雀扶，我們的事業(yè)才會(huì)有速度额衙。因?yàn)殚T敲開了、枝長大了怕吴、根扎深了窍侧，那這樹長大就快了！
4转绷、“五度一力”成就事業(yè)的“法師”
? ? “五度一力”伟件，即忠誠度、信賴度议经、彈性度郊尝、柔軟度、成熟度和判斷力墩蔓。
? ? 忠誠度道宅，就是要忠于自己的夢想，忠誠于自己的職責(zé)籍救，忠于自己的承諾习绢，并為之付出努力。
? ? 信賴度蝙昙，就是要與老板相互信賴闪萄，與同事相互信賴，對產(chǎn)品充分信賴奇颠，做好自己的本分败去。
? ? 彈性度，就為人處世要有彈性烈拒，有余地圆裕、有伸縮，能根據(jù)具體的情況及時(shí)荆几、合理調(diào)整吓妆、控制氛圍。
? ? 柔軟度伴郁，就是與人相處要能包容一切耿战，共同承擔(dān)，共同配合焊傅，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題剂陡，解決問題狈涮，確保運(yùn)營持續(xù)健康。
? ? 成熟度鸭栖，就是做事要擁有主人翁意識歌馍，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)鉆研晕鹊，主動(dòng)解決問題松却，主動(dòng)溝通，要有承擔(dān)責(zé)任的意識溅话。
? ? 判斷力晓锻，能迅速判斷事物發(fā)展的正誤，并果斷有效的把握正確的方向飞几。
? ? 《三國》中劉備砚哆、關(guān)羽、張飛之間的忠誠度屑墨、信賴度躁锁，千古流傳。正是他們之間肝膽相照卵史、忠信持扶战转，才為開拓蜀中鼎立奠定了基礎(chǔ)。
? ? 彈性度和柔軟度以躯，是要我們做人有彈性槐秧、有伸縮。俞敏洪說過：做事像山寸潦，做人像水色鸳。話說荀子彌留之際，把弟子叫到身邊见转，弟子們問他有什么話要說，他指了指嘴里說蒜哀，你好好看看斩箫，里面還有什么？弟子不惑撵儿，他說乘客，你們看，堅(jiān)硬的牙齒沒有淀歇，而舌頭還在……這個(gè)故事告訴我們?nèi)彳浐蛷椥缘臇|西比堅(jiān)硬的東西更有生命力易核！
? ? 成熟，意味著不熬不靠浪默、自主奮斗的作為牡直。判斷力是需要智慧的缀匕。有個(gè)天堂地獄之廣告的故事很法人深省碰逸！? ? ?
這是個(gè)非常古老的笑話乡小，不過非常有意思。我覺得它或許能贏得您的一笑饵史。笑話無疑非常適合中國的情況满钟，但我希望對其他不同文化也同樣適用！?? ? 某天胳喷，一位非常成功的人力資源經(jīng)理正沿著街道向前走湃番，突然悲劇發(fā)生了，她被輛公交車撞倒吭露，隨后死去牵辣。她的靈魂升入了天堂，在天國之門遇見圣彼得本人奴饮。?? ? “歡迎來到天堂纬向。”圣彼得說道戴卜。?? ? “在您入住之前逾条，我們似乎遇到了麻煩。您瞧投剥，奇怪的是师脂，我們從沒有遇到過人力資源經(jīng)理大老遠(yuǎn)跑到這里，因此我們無法確定如何處理您江锨〕跃”?? ? “沒問題，讓我進(jìn)來就是了啄育∽眯模”那位女士說道。
“當(dāng)然挑豌，我也想這么做安券，”圣彼得回答道，“但我也必須遵從上級的命令氓英。我們現(xiàn)在只能先讓您在地獄里住一天侯勉，然后再到天堂中待一天，然后讓您選擇自己最終的永久住所铝阐≈访玻”?? ? “其實(shí)，我已經(jīng)決定了，我選擇住在天堂中练对”轶”，女士回答道锹淌。?? ? “對不起匿值，我們要遵守規(guī)定……”?? ? 說完，圣彼得將HR主管帶入電梯赂摆，電梯不斷往下行駛挟憔，最終到達(dá)地獄。地獄的門開了烟号，她發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了美麗的高爾夫球場的蔥綠草地上绊谭。?? ? 遠(yuǎn)處可以看到鄉(xiāng)村俱樂部，而眼前是她的朋友們――她們是與她一起工作的主管同事們汪拥，他們都穿著晚禮服达传，并為她的到來而歡呼。他們飛奔到她面前迫筑，在她兩側(cè)臉頰上親吻宪赶，與她一起回顧往事。?? ? 晚上他們在鄉(xiāng)村俱樂部進(jìn)行了一輪精彩的高爾夫比賽脯燃，并且品嘗了美味的牛排和龍蝦搂妻，享受了一頓豐盛的晚餐。她遇見了惡魔辕棚，而其實(shí)他是個(gè)善良的人（有些可愛）欲主。她在那里度過了一個(gè)美妙的夜晚，與大家分享著笑話逝嚎，一同起舞扁瓢。當(dāng)她該離開時(shí)，才意識到自己在這里過得非常愉快补君。?? ? 當(dāng)她走入電梯準(zhǔn)備離開時(shí)引几，每個(gè)人都與她握手，與她揮手道別赚哗。電梯一直向上行駛她紫，最終又回到了天堂之門，她看到圣彼得正等著她屿储。?? ? “現(xiàn)在，你該在天堂中度過一天渐逃」宦樱”他說道。在隨后的24小時(shí)里茄菊，她漫步閑逛于云中疯潭，彈奏豎琴赊堪，高聲吟唱。她在天堂中也度過了愉快的時(shí)候竖哩，而愉快的時(shí)光總是短暫的哭廉，不一會(huì)兒24小時(shí)就到了，圣彼得過來接她了相叁。?? ? “至此遵绰，您已在地獄中度過了一天，在天堂中也度過了一天≡鲅停現(xiàn)在該是您抉擇自己永久住所的時(shí)候了椿访，”他說道。女士思索了一會(huì)兒虑润，隨后回答到成玫，“我想我要收回先前所說的話，我的意思是天堂確實(shí)宏偉美麗拳喻，但我在地獄中過得更愉快哭当。”接著冗澈，圣彼得又一次陪同他乘上電梯钦勘，向下行駛電梯，將她帶入地獄渗柿。?? ? 電梯們打開時(shí)个盆，她發(fā)現(xiàn)自己身處于一片荒蕪的廢墟中，周圍都是垃圾和污物朵栖。她看見自己的朋友們衣衫襤褸颊亮，正揀著地上的破爛，并將其丟入麻袋中陨溅。惡魔走到她跟前终惑，展開雙臂向她擁抱。?
“我不明白门扇，”那位女士結(jié)巴地問道雹有，“昨天我來這里時(shí)，這里有高爾夫球場臼寄，鄉(xiāng)村俱樂部霸奕，我們在這里吃著龍蝦，一起跳舞吉拳，共同度過了美好的時(shí)光质帅。但現(xiàn)在這里卻成為了荒涼的廢墟之地，而且我朋友們看起來非常悲慘∶撼停”?? ? 惡魔看著她嫉嘀，微笑著回答道：“傻瓜，昨天你看到的是廣告魄揉，而今天是真實(shí)的生活……”
5剪侮、性格色彩與人際交往
? ? 了解人的性格類型、特點(diǎn)優(yōu)劣洛退，從而有效把握人際交往的“火候”瓣俯，是現(xiàn)代人很關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。
? ? 人的性格不狮，繽彩紛呈，按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)有很多種說法摇零，如現(xiàn)實(shí)型推掸、探索型驻仅、藝術(shù)型、社會(huì)型等噪服，還有活潑型毡泻、力量型、完美型粘优、和平型等。
? ? 在這里雹顺，我沿襲色彩學(xué)的說法，將人類的性格分為紅嬉愧、黃贩挣、藍(lán)、綠四種性格没酣。
? ? 紅色性格王财，也就是活潑型裕便，為人大大咧咧、嘻嘻哈哈偿衰、不拘小節(jié)论颅、心直口快哎垦，做事有頭無尾。
? ? 黃色性格漏设，也就是力量型，為人說一不二郑口、果斷剛強(qiáng)、目標(biāo)感強(qiáng)犬性、一錘定音，做事乾綱獨(dú)斷乒裆。
? ? 藍(lán)色性格，也就是完美型鹤耍，為人謹(jǐn)小慎微、決斷堅(jiān)守稿黄、目標(biāo)感強(qiáng)、論證抉擇族购，做事條理明晰。
? ? 綠色性格寝杖，也就是和平型，為人胸?zé)o大志朝墩、疑慮不絕、隨波逐流收苏、人緣頗好愤兵，做事拖泥帶水鹿霸。
? ? 所以秆乳，對于不同性格的人懦鼠，提出的要求當(dāng)然不一樣。紅色性格的人要持靜肛冶；黃色性格的人要話柔；藍(lán)色性格的人要面熱珊肃；綠色性格的人要志遠(yuǎn)。
? ? 了解了四色性格的特點(diǎn)伦乔，下面再來看看人際交往的三大定律：
? ? （1）黃金法則：我們想讓別人怎么對待我們，我們就怎么對待別人董习。
? ? （2）白金定律：別人想讓我們怎么對待他烈和，我們就怎么對待他。
? ? （3）鉆石原理：做他意想不到的事皿淋，感動(dòng)他。
? ? 黃金法則是從我們自己的角度起步沥匈，推演出人際交往的規(guī)律，出發(fā)點(diǎn)是“我們”缰儿，著眼點(diǎn)也是“我們”，所以層次是最低的乖阵；而白金定律的出發(fā)點(diǎn)是“他”，著眼點(diǎn)也是“他”瞪浸，這就上升到“為人服務(wù)”的境界；鉆石原理雖然出發(fā)點(diǎn)是“他”吏祸，著眼點(diǎn)也是“他”对蒲，可內(nèi)涵已經(jīng)并非“他所想”，而是超越了“他所想”贡翘，這樣的境界最高啊蹈矮。
? ? 試想，若人際交往中能做到這樣的境界泛鸟，還有什么難的踊东。都說是關(guān)于人的問題是世間最難的事刚操，看來還是沒有做到位啊，我們只是知道三大定律菊霜，如何做到祝闻、做好占卧，這需要我們用一生去丈量联喘！
? ? 6辙纬、不要用心中的尺子去丈量別人
? ? 每個(gè)人的喜好不同、優(yōu)缺點(diǎn)不同贺拣，要客觀正確的看待周圍的人和事，不要用心中的尺子去丈量別人譬涡。
? ? 孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了盯腌。他連忙用湯匙把它撈起來陨瘩，正想把它倒掉時(shí)腕够，忽然想到舌劳，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了大诸。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食资柔，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)脸侥。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟睁枕》惺郑孔子很感慨的說：“我親眼看見的事情也不確實(shí)注簿，何況是道聽途聽呢？”?? ? 這個(gè)故事告訴我們：眼見已不能為實(shí)诡渴，道聽途說的事就更不一定有譜了。
? ? 因此惑灵，不要用我們心中的尺子去丈量別人。尺有所短英支，寸有所長哮伟，每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，世界如此的精彩楞黄，就是因?yàn)橛胁煌娜说拇嬖凇Ｋ^“沒有完美的個(gè)人鬼廓，只有完美的團(tuán)隊(duì)”，人都是有缺陷的柏副。用人之長蚣录，就是大道割择；盯人之短萎河，就是狹路。
? ? 管理學(xué)上有“睜一只眼看別人的優(yōu)點(diǎn)玛歌，閉一只眼不看別人的缺點(diǎn)”的說法擎椰，這樣才能人盡其才支子，物盡其用达舒，發(fā)揮最大優(yōu)勢叹侄，創(chuàng)造最高價(jià)值昨登。
? ? 我們?yōu)槿颂幨溃挥褱贤ǚ崂保彩且盐疫@個(gè)原則的。否則飘哨，你看誰都“不順眼”得湘，那么美幾個(gè)人能和你做朋友的。況且淘正，每個(gè)人心中的尺子都是與自己的格局臼闻、見識相關(guān)聯(lián)的，尺子不統(tǒng)一述呐，怎么能量出好的尺寸。
不要算命思犁，說誰是好的进肯，誰是壞的激蹲。你是否有過這樣的經(jīng)歷：當(dāng)你遇到困難的時(shí)候江掩，以為幫你的沒有幫，以為不可能幫你的幫你了策泣。這說明你心中的尺寸是會(huì)出錯(cuò)的抬吟。不可用萨咕，不可信火本！
