《知識(shí)論》讀書(shū)筆記（三十）

2022年8月29日

C：思議的內(nèi)容

1弛房，意念概念

思議的內(nèi)容是意念或概念瘪匿，意思或命題柑蛇。

意念（idea，限于以字表示的）與概念（concept兆龙，也限于以字表示的）的分別杖爽，從心理狀態(tài)說(shuō)敲董，前者比較模糊，后者比較清楚慰安。從思議的內(nèi)容的結(jié)構(gòu)說(shuō)腋寨，前者可以有矛盾，雖然不必有矛盾化焕，后者不能有矛盾萄窜。

2，意思與命題

二者用句子表示撒桨，有顯現(xiàn)問(wèn)題查刻。

意思是意念與意念的關(guān)聯(lián)，命題是概念與概念的關(guān)聯(lián)凤类。

由第1條討論得知穗泵，意思雖然不必是命題，而命題總是意思谜疤。

意思與命題的分別和意念與概念的分別差不多佃延。

3，思議活動(dòng)

思議活動(dòng)的一方面情形是A-B-C……夷磕。

另一方面的A→B→C……履肃，在動(dòng)的歷程方面重要。用意念的邏輯的結(jié)構(gòu)表示A→B→C……在靜的方面企锌。如此可表明歷程中的時(shí)間與結(jié)構(gòu)不相干榆浓。

思議的活動(dòng)是歷程，有時(shí)間上的先后撕攒，但注意的仍是內(nèi)容陡鹃、結(jié)構(gòu)，時(shí)間上的秩序與結(jié)構(gòu)不相干抖坪。

4萍鲸，公私問(wèn)題

想象的內(nèi)容是類似特殊的，所以是私的擦俐。

思議的內(nèi)容是普遍的脊阴，抽象的，可以是公的（是一類知識(shí)者所共蚯瞧，可以交換嘿期，可以傳達(dá)），可以私的（同時(shí)是顯現(xiàn)）埋合。但顯現(xiàn)不都是私的备徐，公的意念顯現(xiàn)就是意念。

D：思議的對(duì)象

1甚颂，共相

思議的對(duì)象是共相（內(nèi)容是意念或概念時(shí)）或共相的關(guān)聯(lián)（內(nèi)容是意思或命題時(shí)）蜜猾，是普遍的秀菱。

共相是一類知識(shí)者之所共，也是各類知識(shí)者之所同蹭睡。共相沒(méi)有像的問(wèn)題衍菱，不是許多個(gè)體的共同的樣式。

2肩豁，共相的關(guān)聯(lián)

對(duì)于共相與共相的關(guān)聯(lián)脊串，不容易分。

直接表示共相的工具是意念或概念清钥，間接表示它的工具是字洪规。

直接表示共相的關(guān)聯(lián)的工具是普遍的命題，間接表示它的工具是句子循捺。

作者認(rèn)為可以利用字與句子的分別去區(qū)分共相與共相的關(guān)聯(lián)。

3雄人，理

共相的關(guān)聯(lián)可以簡(jiǎn)單的叫做理从橘，共相也是理。

思議有內(nèi)容與對(duì)象的分別础钠，就內(nèi)容說(shuō)所思是意念恰力，概念，意思旗吁，命題踩萎。就對(duì)象說(shuō)，所思是理很钓。

4香府，理不在思議中

“在中”一詞有三種意思：①具體的東西所占的時(shí)空是另一具體東西所在時(shí)空的一部分，②一類包含在另一類中码倦，③一命題為另一命題所蘊(yùn)含企孩。

理在思議活動(dòng)中是第三層意義。

理是對(duì)象，不隨思議活動(dòng)的生滅而生滅。

理不在思想中尤泽，理也不在“心”中漓骚。

六：思議的結(jié)構(gòu)

A：意念與概念

1，意念與概念的分別

意念較模糊班利，可以有矛盾，概念比較清楚，沒(méi)有矛盾的莲组。

2，有“矛盾”這一概念

任何概念都不矛盾栈妆，或者說(shuō)沒(méi)有矛盾的概念胁编，但概念中仍有矛盾這一概念厢钧，而且這一概念不是空的，有矛盾的“東西”（也就是不可能的“東西”）嬉橙。

矛盾既不能空又不能實(shí)早直。

3，有矛盾的意念

說(shuō)矛盾這一概念是實(shí)的市框，是說(shuō)有矛盾的意思或意念霞扬，而非有矛盾的東西或事體。

4枫振，保留與淘汰方式

意念在思想史中保留與淘汰方式不一喻圃。

有兩種不同的保留與淘汰：

①在動(dòng)的思議歷程中保留或淘汰

保留是動(dòng)的歷程的內(nèi)容中出現(xiàn)或繼續(xù)出現(xiàn)。

淘汰是在動(dòng)的思議的歷程中的內(nèi)容不繼續(xù)出現(xiàn)粪滤。

②在靜的思議的結(jié)構(gòu)中保留與淘汰

保留是說(shuō)在結(jié)構(gòu)中維持地位斧拍。

淘汰是說(shuō)在結(jié)構(gòu)中取消地位。

5杖小，思議內(nèi)容的顯現(xiàn)

在思議歷程中的內(nèi)容肆汹，可以只是意念顯現(xiàn)而不是意念，可以是命題顯現(xiàn)而不是命題予权，或二者皆是昂勉。

只是顯現(xiàn)的顯現(xiàn)是私的。

顯現(xiàn)也有保留淘汰問(wèn)題扫腺，但與以上所說(shuō)兩樣岗照。

對(duì)思議者，思議的內(nèi)容無(wú)所逃于顯現(xiàn)笆环，問(wèn)題只在顯現(xiàn)的公私攒至。公的顯現(xiàn)就是意念或概念或意思或命題。

B：意念的單方

1咧织，關(guān)于意義

思議內(nèi)容的結(jié)構(gòu)嗓袱，以意念或概念為關(guān)聯(lián)者，以意思或命題為關(guān)聯(lián)集合习绢，此結(jié)構(gòu)的組織以意念或概念的意義為主要因素渠抹。

作者認(rèn)為先要撇開(kāi)一部分用法，對(duì)于能有意義和不能有意義的問(wèn)題闪萄，只要討論能有意義的意念梧却。

對(duì)于能有意義或不能有意義，需要留意：第一败去，這是一個(gè)邏輯問(wèn)題放航，邏輯上可能的意念都可以有意義，第二能有意義是意義的條件圆裕，不是意義本身广鳍。

2荆几，字的意義

字有意義，當(dāng)然有約定俗成的部分赊时。

字的意義就是字所代表的意念吨铸。

3，意念的意義

意念有意義而沒(méi)有“定”的問(wèn)題祖秒，根本無(wú)所謂“定”它的義诞吱，只有接受與否引用與否的問(wèn)題。

意念的意義有以下兩大種：①意像的意義竭缝，意念有時(shí)寄托于意像房维，經(jīng)驗(yàn)不同，意像不同抬纸，意像上的意義也就不同咙俩。②意念的意義：分兩種：邏輯意義（即意念本身）和非邏輯意義。

就知識(shí)論說(shuō)湿故，非邏輯意義重要暴浦。就意念的結(jié)構(gòu)說(shuō)，兩者都重要晓锻。

4，非邏輯的意義的重要

非邏輯的意義不限制到與一意念的意義在某方面相等的意念或在某方面所蘊(yùn)含的意念飞几，不是利用純邏輯的方式所能推論出來(lái)的（可用邏輯方式推論出來(lái)）砚哆。

意念的非邏輯意義，總要利用試驗(yàn)屑墨，觀察躁锁，考證以及日常生活中的經(jīng)驗(yàn)才能得到，知識(shí)也是卵史。

C：意念的圖案與歷程中的內(nèi)容

1战转，意念的圖案

思議歷程中的內(nèi)容，一部分是意念圖案以躯，這部分思議圖案不必是思議結(jié)構(gòu)槐秧。

思議活動(dòng)的主旨，就是圖案的形式忧设。意念的圖案的脈絡(luò)就是以上所論的意義刁标。

對(duì)思議者而言，無(wú)意義關(guān)聯(lián)的意念或意像址晕，決不會(huì)保留膀懈，無(wú)意義關(guān)聯(lián)的意念或意像決不能成一意念圖案。

2谨垃，語(yǔ)言文字與符號(hào)

意念有時(shí)寄托于語(yǔ)言文字與符號(hào)启搂。

符號(hào)有它獨(dú)有的用處硼控，語(yǔ)言文字有情感上的反應(yīng)，問(wèn)題麻煩多胳赌。

思議者留心語(yǔ)言文字的問(wèn)題牢撼，可減少思議上的困難。

3匈织，組織圖案的邏輯工具

意念的圖案以意義為脈絡(luò)浪默，聯(lián)絡(luò)的工具就是各種不同的意義。

邏輯是意念結(jié)構(gòu)中的重要工具缀匕，邏輯的意義是結(jié)構(gòu)中的必要脈絡(luò)纳决，有此脈絡(luò)，結(jié)構(gòu)不必成乡小，無(wú)此脈絡(luò)阔加，結(jié)構(gòu)必不成。

4满钟，組織圖案的非邏輯的工具

非邏輯的意義是圖案的主要脈絡(luò)胜榔。

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，思議者判斷何者相干湃番，這相干不是邏輯的夭织，當(dāng)然不相干也不只是邏輯的不相干。

相干的意念為圖案所保留吠撮，不相干的被淘汰尊惰。

在思議歷程中還涉及到真假問(wèn)題，經(jīng)驗(yàn)也給出了真假的標(biāo)準(zhǔn)泥兰。

思議者收容或保留真而又通的圖案弄屡。

D：概念的結(jié)構(gòu)

1，圖案與結(jié)構(gòu)?

意念的圖案不必就是意念的結(jié)構(gòu)鞋诗。

意念圖案是靜得思議膀捷。

概念的結(jié)構(gòu)是意念圖案的典型，是歷程事所要達(dá)的極限削彬，從對(duì)象說(shuō)全庸，此時(shí)思議完全達(dá)于理。

2融痛，概念本身即一結(jié)構(gòu)

概念本身就是無(wú)矛盾的意念糕篇，是有結(jié)構(gòu)的，不是單獨(dú)的（沒(méi)有與別的概念不相關(guān)聯(lián)的概念）酌心。

判斷一意念是否為概念拌消，可用邏輯和經(jīng)驗(yàn)兩個(gè)工具，注重的是概念本身之為一結(jié)構(gòu)，可在多數(shù)人之間互通的完整的結(jié)構(gòu)墩崩。

3氓英，意義是結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)

概念的結(jié)構(gòu)以意義為脈絡(luò)（是內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，也是結(jié)構(gòu)的經(jīng)緯）鹦筹。

內(nèi)在的關(guān)聯(lián)是普遍與普遍之間的關(guān)系铝阐，都是命題。

這些命題铐拐，一方面是以某概念為關(guān)聯(lián)者的命題徘键，另一方面也是不牽扯到某概念為關(guān)聯(lián)者的命題。

4遍蟋，系統(tǒng)

此處所稱系統(tǒng)是有頭尾的吹害，有組織的。

同時(shí)系統(tǒng)是一意念圖案虚青。

5它呀，理

概念的結(jié)構(gòu)所表示的就是理。

意念的圖案所表示的理棒厘，不充分不完全纵穿，不必正確。

明理奢人，即在思議活動(dòng)中所思的內(nèi)容接近于所思的對(duì)象谓媒，知識(shí)不僅是覺(jué)像而且是明理。

理是思議的對(duì)象何乎，也是思議的最后目標(biāo)篙耗。

意念圖案的極限是概念結(jié)構(gòu)。

第七章??摹狀與規(guī)律

一?摹狀成分

A：意念的摹狀與規(guī)律

1宪赶，呈現(xiàn)無(wú)所謂摹狀與規(guī)律

摹狀二字得自張萌麟先生。

呈現(xiàn)是所與之所呈現(xiàn)于官能者或官覺(jué)者的形形色色脯燃，每一個(gè)項(xiàng)目都是所與搂妻，都是特殊的。特殊的東西無(wú)所謂摹狀辕棚，也不能規(guī)律欲主。

摹狀視為動(dòng)作，用話表示逝嚎。

視兩特殊東西之一為符號(hào)才能摹狀扁瓢。

呈現(xiàn)中的項(xiàng)目都是特殊的，與本章所論摹狀及規(guī)律不相干补君。

2引几，意像無(wú)所謂摹狀與規(guī)律

意像是類似特殊的，根據(jù)于所與挽铁，不能摹狀或規(guī)律別的東西伟桅。

意像有符合與否的問(wèn)題敞掘，但這個(gè)問(wèn)題與摹狀的問(wèn)題不一樣。

意像的符合是類似特殊的與特殊的相似楣铁。

3，抽象有所謂摹狀與規(guī)律

抽象是得到意念的工具盖腕，抽象是一動(dòng)作赫冬，一作用，一活動(dòng)溃列。

抽象活動(dòng)中有摹狀作用劲厌，有規(guī)律作用。

4哭廉，抽象的有摹狀與規(guī)律

抽象的意念或概念脊僚，有摹狀成分，有規(guī)律成分遵绰。

意念是抽象的辽幌，可以摹狀特殊的，也可以規(guī)律特殊的椿访。