曲阜邮破，是我一直想去但一直沒有付諸行動的地方诈豌。借著世界文明論壇的東風(fēng)，我有幸參觀了這片塑造了東方文明的圣人故里抒和。也有人將曲阜稱為“東方的耶路撒冷”矫渔，懷著對耶路撒冷應(yīng)有的敬意說開去，其實我并不喜歡這一稱謂摧莽，曲阜就是曲阜庙洼，跟耶城沒有任何關(guān)系，盡管其知名度遠(yuǎn)低于耶城。一提起耶路撒冷油够，至少會激蕩起兩層涵義：一是宗教蚁袭；二是沖突。但曲阜為世界文明貢獻(xiàn)的不是一種宗教石咬，更不是一種沖突揩悄，而是為人處世的智慧思想和天人合一的自然情懷」碛疲基于此删性，我尤為贊成論壇的主辦方將曲阜選定為世界文明論壇雙年度的永久會址，如此人杰地靈之地理應(yīng)獲得應(yīng)有的憐寵和宣傳焕窝，毫不為過蹬挺。
說起曲阜，我們能想到的是一位最熟悉的古人——孔夫子它掂。但其實早在春秋戰(zhàn)國前巴帮，這片土地上已是鐘靈毓秀、山高水長了群发。上古時代晰韵，約公元前4300—前2400年，這里創(chuàng)造了古老的“大汶口文化”和“龍山文化”熟妓，據(jù)說炎帝神農(nóng)氏曾在此營都雪猪。人文始祖軒轅黃帝也誕生在曲阜的壽丘。公元前1066年起愈，武王伐紂滅商后只恨，將其胞弟兼王國宰輔周公旦封于曲阜，立國為“魯”抬虽。曲阜的得名源自《禮記》：“魯城中有阜官觅，委曲長七、八里阐污，故名曲阜”休涤。這片群英薈萃之地最終在孔夫子的手下為天下所共知。
在我們的教育中笛辟，我們被告知孔子是偉大的思想家功氨、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人手幢，因此捷凄，他是一位很重要的老人家。在我們的教育中围来，我們一再被灌輸那些枯燥乏味之乎者也的論語警句跺涤，因此匈睁，孔子似乎又成了一位討人嫌的老人家。我們對他很熟悉桶错，但隔著2567年的時空交錯航唆，我們似乎又對這位老人家很陌生。所以牛曹，在一定程度上佛点，此次接受論壇的洗禮并親自參觀孔廟后，對我來說黎比，似乎是重拾對孔子應(yīng)有敬意的一次旅程超营，也是重新認(rèn)識孔子的一次蛻變。柳詒微在《中國文化史》中說“自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳阅虫，自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開”演闭。我在想，這樣一位承前啟后颓帝、萬世享祀的老人家米碰，你很難不把他定位為一位圣人，因為购城，你試試看吕座，誰能讓自己說的話在歷史的長河中傳誦幾千年，僅這一點就足矣瘪板。
可是吴趴，當(dāng)我仰觀那顆挺拔高聳的2500多歲的“先師手植檜”、俯瞰那口安然寂靜的孔宅故井侮攀，遙拜那座為72弟子傳授“六藝”的杏壇锣枝，獨對那堵幸存于秦始皇“焚書坑儒”的魯壁時，心中不免感慨萬千兰英，萬千感慨撇叁。不得不說，一棵古樹就足以見證華夏大地的文明史畦贸。這種感知是從晉祠開始的陨闹，想想晉祠的西周古柏，活到唐朝時不小心摔倒薄坏，居然又被一棵唐朝植下的柏樹攙扶起來繼續(xù)發(fā)芽正林、抽枝。同樣的歷史也在先師手植檜身上重演了颤殴，據(jù)說它中途曾老態(tài)龍鐘、奄奄一息過鼻忠，但又在清朝時實現(xiàn)了“病樹萬木春”的涅槃之變涵但。能夠砥礪住幾千年歲月的侵蝕杈绸，這是老人家精神的力量吧，這也是華夏文明的力量吧矮瘟。
再回到世界文明論壇上來瞳脓。來自世界各地的準(zhǔn)思想家、師者學(xué)者澈侠、企業(yè)家和官員們劫侧，最重要的是女性們，齊聚一堂哨啃，借著孔夫子的光輝探討人類當(dāng)下的命運和未來的發(fā)展烧栋。其中有一位準(zhǔn)思想家提出的一個觀點讓我深以為然，他說：“你們看看拳球，現(xiàn)在中國的環(huán)境审姓，我們每天吸著毒霾，我們的河流和山川……發(fā)展當(dāng)然是一方面祝峻，可是生態(tài)環(huán)境的不平衡魔吐，背后其實歸根結(jié)底莱找，是人心的不平衡〕昴罚現(xiàn)在的社會，人心亂了奥溺，不純凈了辞色，沒有信仰了，沒有了仁義禮智信谚赎，沒有君子淫僻。不是講天人合一嗎？現(xiàn)在人已經(jīng)背叛了天壶唤，哪還有什么天人合一啊雳灵。”除此之外闸盔，還有不少專家也比照了儒家文明悯辙、基督教文明、印度文明迎吵、猶太文明等躲撰，試圖從思想的交鋒中碰撞出智慧的生存之道。論壇的一個亮點是在曲阜同期舉辦了第一屆世界女性論壇击费，原因是圣人也有母親拢蛋，女性為世界做出了巨大的貢獻(xiàn)，這個理由已經(jīng)充分得不能再充分了吧蔫巩！至少外賓們在發(fā)言中都紛紛提到了孟母三遷的故事谆棱，而且還有不少學(xué)者在尼山母愛書院進(jìn)行了專題的授課快压。為此，潘基文的夫人柳淳澤及聯(lián)合國婦女署副署長兩位杰出的女性代表專門發(fā)來了賀電垃瞧，我有幸現(xiàn)場翻譯了她們的激勵之辭蔫劣，并被論壇女性代表集體上臺抑揚頓挫、充滿激情地宣讀《世界女性尼山共識》時的場景所深深打動个从。我自認(rèn)為脉幢，這份《尼山共識》雖然官方，但內(nèi)容懇切嗦锐，而且中英文的選詞和韻律都優(yōu)美得當(dāng)嫌松！所以特此分享如下，并作為本文的結(jié)語：
《世界女性尼山共識》
首屆尼山世界女性論壇大會通過
中國·曲阜
值此“首屆尼山世界女性論壇”舉辦之際意推，基于對人類命運和全球女性發(fā)展的深切關(guān)注豆瘫，我們向世界發(fā)出呼吁：關(guān)愛女性，共創(chuàng)人類和睦文明菊值。
（一）
我們肯定女性不朽的歷史作用外驱，
我們憂慮女性當(dāng)前的生存處境，
我們呼喚女性無盡的發(fā)展?jié)摿Γ?/p>
我們關(guān)注女性合理的平權(quán)進(jìn)程腻窒。
（二）
我們是人類的母親昵宇，
我們是人類尊嚴(yán)的象征，
我們對性別歧視的舊俗說不儿子，
我們對參與文明創(chuàng)新充滿熱情瓦哎。
（三）
我們關(guān)愛孩子，
我們關(guān)愛未來柔逼，
我們關(guān)愛家庭蒋譬，
我們關(guān)愛萬物生命。
（四）
我們厲行簡約愉适、勤勉犯助，
我們傳遞美麗、文明维咸，
我們秉持信仰剂买、德操，
我們踐行責(zé)任癌蓖、使命瞬哼。
（五）
我們高昂、進(jìn)取租副，
我們寬厚坐慰、包容，
我們挺起胸襟用僧、砥礪前行讨越，
我們是能頂起半邊天的女性两残！
Nishan Consensus
Adopted at the First Nishan World Women’s Forum
Qufu, China
On the occasion of the First Nishan World Women’s Forum, and based ondeep concerns for human destiny and world women’s development, we hereby callon the whole world to care for women and jointly create a harmoniouscivilization of mankind.
(I)
We recognize the immortal role of women in history,
We worry about women’s current living environment,
We call for women to exert their infinite development potential,
We pay attention to the progress of women’s reasonable affirmativeaction.
(II)
We are the mother of mankind,
We symbolize human dignity,
We say no to the old customs of sex discrimination,
We are passionate about participation in civilization and innovation.
(III)
We care for our children,
We care for our future,
We care for our families,
We care for all things on Earth.
(IV)
We advocate simplicity and diligence,
We convey beauty and civilization,
We uphold faiths and virtues,
We fulfill responsibilities and missions.
(V)
We are high-spirited and enterprising,
We are kind and inclusive,
We are forging ahead with our heads holding high,
We are women who can hold up half the sky!
