天地不仁，以萬物為芻狗；
圣人不仁蜓竹，以百姓為芻狗半哟。
為人一世悄晃，喜怒哀樂心間繞练链，不斷煩惱沃但。
把對我們生命的視角可款，時空尺度放大炉奴，以上帝之眼看我們?nèi)祟惐婆樱c我視螻蟻何異?
再看我們身邊人的行為，跟螞蟻一樣忙忙碌碌
我們?nèi)祟愓案希瑯邮且环N生物赛糟，只不過高級一點(diǎn)，復(fù)雜一些罷了
作為生物砸逊，在這個星球上活著璧南，我們每天面對的無非就是：目的、行為师逸、結(jié)果司倚。
我們每天在坐著各種各樣的行為：讀書，為了學(xué)習(xí)篓像；跑步动知，為了健康；工作员辩，為了溫飽盒粮；娛樂，為了填補(bǔ)空虛的心靈奠滑。拆讯。。
各種各樣的行為养叛，為了各種各樣的目的种呐，都想達(dá)到預(yù)期想要的結(jié)果。
達(dá)到了預(yù)期的結(jié)果弃甥，你便會興高采烈爽室，心滿意足。
一時沒有達(dá)到你想要的結(jié)果淆攻，你的行為就越來越缺乏動力阔墩，去想象著，是否該改變當(dāng)前的行為瓶珊，以便能達(dá)到想要的結(jié)果啸箫。還是該堅(jiān)持當(dāng)前的行為，相信只要堅(jiān)持伞芹，就一定會達(dá)到想要的結(jié)果忘苛。改變蝉娜，就意味著思考。堅(jiān)持扎唾，就是我們所說的毅力召川。成功的達(dá)到了想要的結(jié)果，這整個的行為過程胸遇，就是我們所說的努力荧呐。
我們現(xiàn)在所說的知識，就是前人記錄的他們的行為及結(jié)果纸镊。傳給后人之后倍阐，就是我們所說的經(jīng)驗(yàn)、知識逗威。遇到這種問題收捣，進(jìn)行如此行為，便得此般結(jié)果庵楷。
就像數(shù)學(xué)定理罢艾，歐幾里得說：兩點(diǎn)之間，直線最短尽纽。好咐蚯，大家聽了之后都去研究，哎弄贿，果然兩點(diǎn)沒有比直線更短的了春锋。所以這句話就成了公理，就成了知識差凹，因?yàn)樗?jīng)得起行為的驗(yàn)證期奔。無論怎么驗(yàn)證，總能得出相同的結(jié)果危尿，所以就被記錄下來呐萌，一代一代傳下來。
采用某種方法的行為谊娇，總能得出相同的結(jié)果肺孤，這個方法就是我們要學(xué)習(xí)的。遇到同樣的問題济欢，我們便知道該用什么去指導(dǎo)我們的行為赠堵。
某個問題，你想出了比前人方法更高效更便捷的解決之道法褥，這就是你的創(chuàng)造性思維茫叭。因?yàn)槟銊?chuàng)造出以前沒有過的方法。
我的生命半等，就是由一個個的帶有目的的行為構(gòu)成揍愁。你的也是呐萨，他的也是。上到美國總統(tǒng)吗垮，下到平民百姓垛吗，每天都因這樣凹髓，那樣的目的烁登，在進(jìn)行著這樣那樣的行為。各種行為交織在一起蔚舀，就形成了社會饵沧。
然而人性是貪婪的，懶惰的赌躺，容易迷失的狼牺，所以現(xiàn)代思維，就是為了思考出正確的方法礼患，去克服人性是钥，指導(dǎo)人做出正確的行為。
所以我們遇到的困難缅叠，要去分清楚悄泥，哪些是由于自己沒有戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)而導(dǎo)致?哪些又是別人行為對你的影響?人性的弱點(diǎn)，要學(xué)著去戰(zhàn)勝肤粱。別人的行為弹囚，自有他們的目的，只要認(rèn)清他們的目的领曼，你才能更好的應(yīng)對鸥鹉。
不識廬山真面目，只緣身在此山中庶骄。
用更高的維度毁渗，更長遠(yuǎn)的眼光審視生活，就算我們有時候沒有能力去改變他单刁，也能去坦然的面對他祝蝠。
