有一件事我們可以大致放心：基督徒和非基督徒領(lǐng)完結(jié)婚證從民政局出來(lái)的時(shí)候郎哭，不會(huì)被雷劈，當(dāng)然不能100%保證菇存，但是被劈與否的概率不會(huì)因?yàn)轭I(lǐng)證而有所提高是基本可以得到保證的夸研。信與不信結(jié)婚應(yīng)該沒(méi)有什么生命危險(xiǎn)或者肉體傷害。
可是真正的問(wèn)題焦點(diǎn)其實(shí)不在于奇幻式的五雷轟頂這種概率事件依鸥。
而是非基督徒的配偶亥至，他的生命會(huì)怎樣。
我們既然承認(rèn)自己是基督徒，應(yīng)該是承認(rèn)一些大公的信條抬闯，或者至少一條信條（如果一條都不信井辆，那么基督徒身份就相當(dāng)之詭異）。在規(guī)劃好這些大前提之后溶握，我們不得不認(rèn)為自己是相信死后有審判杯缺，且不信的人要去永恒的地獄火湖。
然后我們沒(méi)有辦法保證睡榆，我們的配偶最終能不能歸入主名萍肆。而如果最終沒(méi)有，我們的婚姻道路是終將是分裂的胀屿，我們不得不看著自己一生最?lèi)?ài)的人一步步走向地獄卻沒(méi)有幫助他的力量塘揣。神若憐憫，最后我們所愛(ài)的人信主了宿崭，在這條路上亲铡，我們的心會(huì)受到很多煎熬。
如果基督徒愿意付出這些代價(jià)葡兑，其實(shí)基督徒和非基督徒是可以結(jié)婚的奖蔓。
接下來(lái)你會(huì)面對(duì)第二問(wèn)題，我們的孩子讹堤，我要怎樣去教育他/她吆鹤。我當(dāng)然可以說(shuō)，隨他自便洲守∫晌瘢可是孩子是不能自便的，他不得不在父母間做出一個(gè)選擇梗醇，是跟隨母親的信仰知允，還是跟隨父親的世界。當(dāng)然叙谨，雙方都是基督徒的家庭廊镜，仍然會(huì)有孩子一輩子沒(méi)有進(jìn)入信仰，很常見(jiàn)唉俗。但是孩子真正可憐的是嗤朴，他會(huì)生在一個(gè)觀念撕裂的家庭當(dāng)中，甚至虫溜，比雙方父母都是非基督徒的家庭的孩子的人生道路更加難行雹姊。
如果我愿意我的孩子付出這些心靈上的代價(jià)和掙扎，其實(shí)基督徒和非基督徒是可以結(jié)婚的衡楞。
所以歸結(jié)到底吱雏，這不是可以還是不可以的問(wèn)題敦姻，而是我們是否愿意付出相應(yīng)代價(jià)的。
其實(shí)世界上任何一男一女都可以結(jié)婚歧杏，還是最根本的镰惦，我嫁的人我娶的人，我要負(fù)責(zé)犬绒。
