作者：史遇春
婚姻的發(fā)展允懂，是越來(lái)越自由，還是越來(lái)越受限衩匣，我有時(shí)候是看不清楚的蕾总。
父母之命、媒妁之言的時(shí)代琅捏，一般婚姻的締結(jié)是受制于他人的生百。
所謂的自由時(shí)代、先進(jìn)時(shí)代柄延，大多數(shù)婚姻的締結(jié)不但受制于他人置侍，更多的時(shí)候，還要受制于自己拦焚。
不知道，現(xiàn)代婚姻締結(jié)過(guò)程中杠输，來(lái)自于自我的條條框框赎败、來(lái)自有自我的盲目跟風(fēng)，是社會(huì)對(duì)婚姻的異化蠢甲，還是自我對(duì)婚姻的物化僵刮？
帶著種種困惑，來(lái)說(shuō)一說(shuō)清朝時(shí)期鹦牛，滿洲的婚嫁禮儀搞糕，看看舊時(shí)代婚姻的一個(gè)面向。
本文出自清人昭梿的筆記《嘯亭雜錄》中的《滿洲嫁娶禮儀》一節(jié)曼追。
滿洲人窍仰，大多數(shù)沒(méi)有漢人的風(fēng)習(xí)，在締結(jié)姻緣這件事情上礼殊，很少有指腹為婚的人家驹吮。滿洲人家的孩子针史，都是在成年之后，雙方的家長(zhǎng)才開(kāi)始著手行聘訂婚碟狞。
締結(jié)婚姻的事情啄枕，當(dāng)然都是男方家里主動(dòng)。
一般情況下族沃，男方家里的女主人先會(huì)到女方家里去問(wèn)名频祝。（漢人的問(wèn)名，一般都是由媒人執(zhí)行脆淹。）
所謂問(wèn)名常空，是中國(guó)古時(shí)婚姻禮儀中的六禮之二，就是男方派人去女方家里詢問(wèn)女方的姓名未辆，生辰八字等窟绷。
古代問(wèn)名的目的，是為了便于男方進(jìn)行卜問(wèn)咐柜，以決定成婚與否兼蜈、吉兇如何等。
滿洲人問(wèn)名拙友，男方家里的女主人到了女方家里之后为狸，除了一般意義上的問(wèn)名之外，她還要親自觀察女孩子的容貌舉止等遗契。如果男方家里的女主人對(duì)女孩子滿意辐棒，在問(wèn)名時(shí)，她會(huì)向女方家里贈(zèng)送如意或者釵釧等物牍蜂，作為定禮漾根。這就是所謂的小定。
小定之后鲫竞，滿洲人還要進(jìn)行第二次問(wèn)名辐怕。
第二次問(wèn)名，男方家里會(huì)挑選一個(gè)好日子从绘，然后與宗族里面的親人寄疏、關(guān)系親密的親戚和朋友、還有將要締結(jié)婚姻的男孩子等僵井，一起前往女方家里陕截。
當(dāng)然，第二次問(wèn)名的好日子批什，是經(jīng)過(guò)與女方家里商量农曲、并經(jīng)過(guò)女方家里同意的。這一天驻债，女方家里朋蔫，也會(huì)和男方家里一樣罚渐，讓其宗族里面的親人、關(guān)系親密的親戚和朋友等驯妄，在其家里聚會(huì)荷并。
男方家里組織的眾人到來(lái)之后，女方家里聚會(huì)的眾人會(huì)一起出迎青扔。
女方家里源织，在廳堂之中設(shè)立座位。位子分左右兩邊排開(kāi)微猖。男方家里的眾人進(jìn)入廳堂之后谈息，會(huì)坐在右邊。
男方家里事先安排好的長(zhǎng)者凛剥，還要致詞侠仇，大體會(huì)說(shuō)這樣的話：
“某一家的男孩子某某人，雖然不才犁珠，但是逻炊，現(xiàn)在已經(jīng)是成年人了，家里還是應(yīng)該給他聘定媳婦犁享，為了后繼有人余素，也為了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我們聽(tīng)聞貴宅有個(gè)女孩子炊昆，很是賢淑桨吊，而且名聲很好凤巨，所以视乐，愿意聘這位姑娘到我們家去主持家務(wù)，以廣大我們的宗族炊林《懒瘢”
男方家里的長(zhǎng)者講完之后棺榔，女方家里會(huì)很謙虛地致謝郎笆。
這個(gè)程序，在男方與女方的請(qǐng)求與退讓中宛蚓，一般要進(jìn)行兩次激捏，然后才訂立婚約。訂立婚約之后凄吏，那位已經(jīng)訂婚的男孩子被女方家人引導(dǎo)远舅，先要在神位之前拜過(guò)。接下來(lái)痕钢，要對(duì)未來(lái)的岳父图柏、岳母行禮如儀。
拜神行禮畢任连，女方家里會(huì)安排向男方來(lái)客進(jìn)茶蚤吹。
進(jìn)完茶之后，女方家里會(huì)坐上右邊的位子随抠，男方的眾人會(huì)坐在客人的席次裁着。
一般情況下，女方家里這個(gè)時(shí)候都會(huì)準(zhǔn)備好酒宴暮刃，以款待男方來(lái)客跨算。
接下來(lái)的某一月，會(huì)選擇吉日椭懊，男方下聘诸蚕。
下聘，還是男方到女方家里去氧猬。
下聘時(shí)背犯，男方必須備好酒、菜肴盅抚、衣服漠魏、綢緞、羊妄均、鵝等柱锹，送去女方家里。這一程序丰包，也被稱作過(guò)禮禁熏。
過(guò)禮時(shí)，女方當(dāng)然還要按照禮儀對(duì)男方進(jìn)行招待邑彪。
男方家里還會(huì)向女方家里贈(zèng)送銀兩瞧毙，讓女方安排跳神的儀式。跳神的目的，主要是為了慶賀男女兩家結(jié)親的喜事宙彪。
滿族的跳神矩动，和一般的跳神稍有區(qū)別。關(guān)于滿族跳神的儀式《清史稿》志六十《禮四（吉禮四）》中有記載释漆，此處不贅悲没。
婚期確定之后，在結(jié)婚的前一天灵汪，女方家里會(huì)把贈(zèng)送的嫁妝財(cái)物送往男方家里檀训。嫁妝財(cái)物的多少，并沒(méi)有限定享言，全都是根據(jù)女方家里的貧富而定的峻凫。這一天，即將成婚的男孩子览露，在收到女方的嫁妝和財(cái)物之后荧琼，要騎馬前往女方家里道謝。
成婚當(dāng)天的凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)之間差牛，男方就要用鼓樂(lè)把新娘子娶到家里命锄。這個(gè)鼓樂(lè)，從迎娶新娘子開(kāi)始響起偏化，一直要響到晚上都不會(huì)斷絕脐恩。這就是滿洲人所說(shuō)的響房。
新娘子迎娶來(lái)之后侦讨，新郎官還要拉弓搭箭驶冒，對(duì)著新娘子所乘座的車轎進(jìn)行象征性的射擊。射擊之后韵卤，新娘子懷中抱著寶瓶入內(nèi)骗污，她的坐處也講究，要朝著吉利的方向沈条。
吉時(shí)一到需忿，男方同族中的老長(zhǎng)輩，穿著祭祀時(shí)的吉服在庭中祭拜蜡歹。祭拜時(shí)屋厘，獻(xiàn)祭羊、酒等月而。這位男方同族中的老長(zhǎng)輩會(huì)用刀現(xiàn)場(chǎng)割羊肉汗洒，致吉詞。
儀式完畢景鼠，新郎官和新娘子會(huì)登床，行合巹禮。
所謂的合巹禮铛漓，就是指新郎溯香、新娘在結(jié)婚當(dāng)天的新房?jī)?nèi)共飲交杯酒（合歡酒）。
不知道浓恶，滿族的合巹禮是否也是如此玫坛？
合巹禮時(shí)，參加婚禮的男女包晰，都爭(zhēng)著要去坐一下新人的被子湿镀，因?yàn)檫@樣很吉利，會(huì)帶來(lái)好運(yùn)氣伐憾。
當(dāng)晚勉痴，新人即圓房。
第二天早上三點(diǎn)到五點(diǎn)树肃，才開(kāi)始拜天地蒸矛、拜神像、拜宗祠胸嘴。
然后雏掠，公公婆婆會(huì)坐著，接受新媳婦的敬禮儀式劣像。
接下來(lái)乡话，新郎官宗族里面的人按照輩分、長(zhǎng)幼依次接受拜見(jiàn)耳奕。
三天或者五天之后绑青，新娘子回門，去看望自己的父母吮铭，新郎官也要陪著妻子一起去拜望岳父岳母大人时迫。丈人家當(dāng)然會(huì)按照禮儀，準(zhǔn)備好酒好菜招待新女婿谓晌。
婚禮之后掠拳，滿一月，新娘子再次回到娘家纸肉，這次溺欧，她一般會(huì)小住幾天，再返回夫家柏肪。
這樣姐刁，婚禮才算完全結(jié)束。
附文中相關(guān)資料：
【愛(ài)新覺(jué)羅·昭梿】（公元1776年～公元1833年）烦味，字汲修聂使，自號(hào)汲修主人壁拉，另說(shuō)號(hào)檀樽主人，滿清貴族柏靶；生于清高宗乾隆四十一年（公元1776年）弃理，卒于清宣宗道光十三年（公元1833年）；努爾哈赤次子禮親王代善六世孫屎蜓；父名永恩痘昌，原封康親王；愛(ài)好文史炬转，精通滿洲民俗和清朝典章制度辆苔，與魏源、龔自珍扼劈、紀(jì)昀驻啤、袁枚等名士有往來(lái)；清仁宗嘉慶二十年（公元1815年）因虐下獲罪测僵，革除王爵街佑，圈禁三年；半年后釋放捍靠，但未復(fù)其爵沐旨；道光時(shí)病故；其文稿大多散失榨婆，后由端方搜集整理磁携，有《嘯亭雜錄》十五卷×挤纾《清史稿》卷三十《禮烈親王代善傳》附昭梿傳谊迄。
（全文結(jié)束）
