文/涼城未涼
這是最好的時代褂删，這是最壞的時代；
這是遍地夢想的時代冒掌，這是販賣情懷的時代蹲盘；
這是草根逆襲的時代，這是小丑盛行的時代铃诬；
這是熱淚盈眶的時代苍凛，這是娛樂至死的時代。
這是與孤獨為伍的時代宣肚。
01
百度百科上這樣解釋孤獨:孤是王者悠栓，獨是獨一無二按价，獨一無二的王者必須要接受孤獨楼镐，他不需要任何人的認同也不需要任何人的憐憫往枷，王者絕對可以在平靜的環(huán)境下前行。
孤獨者是思想者秉宿，當一個人孤獨的時候墓臭，他的思想是自由的妖谴，他面對的是真正的自己膝舅。
孤獨在古代被解釋為幼兒無父，老而無子的人洼滚，我們經常說的鰥技潘、寡、孤铲掐、獨就是這個意思值桩。
也就是因為古代的說法奔坟，很多人都不喜歡孤獨這兩個字，而一旦有人說你是孤獨的婉支，你也會很不情愿澜建，好像孤獨代表著不合群滋迈，有疾病户誓，不被人所接受帝美。不過隨著時代的發(fā)展，很多人也開始為孤獨者正名庇忌，百度百科也說孤獨者是強大的舰褪，孤獨者，不管他處于什么樣的環(huán)境當中略就，他都能讓自己安靜晃酒，自得其樂贝次。
莊子與友人一日游于濠梁之上，看見魚出游自由敲茄，便說:這就是魚的快樂吧堰燎。友人說:子非魚盖腿，焉知魚之樂？莊子答到:子非我鸟款，焉知我不知魚之樂茂卦？
孤獨者等龙，總是能在語言上勝人一籌伶贰。
02
民國才女張愛玲曾說過:人是沒有隱私的罐栈。她說:一大清早。不把門打開琅翻，就是在做壞事柑贞。即使關了門钧嘶，紙糊的窗戶，舔一舔也就有了可以窺探的破洞闸拿？張愛玲經歷過華人的生活疮薇，也經歷過西方現(xiàn)代社會的生活我注。但是最后她寧愿選擇孤獨卻完整的自己但骨。
現(xiàn)如今，很多國家都在為“多元成家”議定法案掠抬，歐洲很多國家都已經通過立法。多元成家校哎，簡單點說就是同性婚姻合法化两波。
柴靜在《看見》里說:我們的社會為什么不接納同性戀者？
因為我們的性文化里闷哆，把生育當做性的目的腰奋，把無知當純潔，把愚昧當?shù)滦斜д哑姰斣瓌t劣坊。
讀到這里的時候，我被深深的震撼了屈留，好像現(xiàn)實社會的確如此局冰。
很多人都排斥同性戀者测蘑，認為他們有心理疾病康二，總是用異樣的眼光看待他們碳胳，讓他們承受巨大的心理壓力∧穑可事實是固逗，同性戀者的精神并沒有問題，他們也沒有心理疾病藕帜。它的形成是由本身的生理機能造成的烫罩，當然也不缺乏后天的因素。
03
盧梭說:社交場中的閑逸是令人厭惡的洽故，因為它是被迫的贝攒；孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的时甚、出于自愿的隘弊。
每個人都或多或少有些孤獨，只不過是被浮躁喧囂的社會遮蔽了荒适。
赫胥黎說:越偉大梨熙、越有獨創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨。
孤獨者喜歡讀書刀诬，在書中尋找靈魂咽扇，與靈魂對話，更深刻的認識了自己陕壹，在文字中徜徉质欲，在書海中暢游。
馬爾克斯在《百年孤獨》里說:過去都是假的糠馆，回憶是一條沒有歸途的路嘶伟，以往的一切春天都無法復原，即使最狂熱最堅貞的愛情又碌，歸根結底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實九昧，唯有孤獨永恒。
蔣勛在《孤獨六講》中問到:我們的一生毕匀，做父母的孩子铸鹰，做丈夫的妻子，做妻子的丈夫期揪，做兒女的父母掉奄。我們很少有機會面對獨立而真實的“自我”。如果沒有家庭倫理的牽絆。做一個孤獨的純粹的自己姓建，那會是什么樣的自己诞仓？
那會是怎樣的自己，你有想過嗎速兔？
04
《阿甘正傳》里有這樣一段對話:
“你以后想成為什么樣的人墅拭？”
? ? “什么意思，難道我以后就不能成為我自己了嗎涣狗？”
小時候谍婉，總有人問以后想成為什么樣的人，科學家镀钓、老師穗熬、航天員、警察等等丁溅，隨著我們逐漸長大唤蔗，我們一直在朝著自己想要成為的人努力，難道我們成為自己不好嗎窟赏？
越來越多的關于孤獨的話語直抵我們的心靈妓柜，那個最脆弱的地方，在學會與自己相處之前涯穷，你要學會享受孤獨棍掐。
愿你比別人更不怕一個人獨處，愿日后想起時你會被自己感動拷况。
結語:
我想在一個城市的角落孤獨坐著作煌，看人來人往，看忙碌于生活中的眾生蝠嘉，有片刻孤獨最疆，坐下來杯巨，為自己泡一杯茶蚤告，為自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起服爷，聽自己內在的聲音杜恰，做自己的朋友，更愛自己一點仍源。
大家好心褐，我是涼城未涼，我在和你一起努力笼踩，努力變得更好逗爹。
