點(diǎn)高山
榆錢春文學(xué)社? 陳中杰
武山縣每個村莊都有自己的高高山凉蜂，過去每年的端午節(jié)琼梆，村里的放羊娃都要點(diǎn)高山。
說起點(diǎn)高山的來歷窿吩，當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)為與先秦時期一個叫介子推的人有關(guān)茎杂，介子推對落難中的晉國公子重耳忠心耿耿，饑餓中曾割大腿上的肉讓重耳吃纫雁。后來煌往，重耳做了晉國的國君。重耳為報答介子堆，就真誠邀請大山里居住的介子推去做官刽脖，重耳多次邀請不肯羞海，便放火燒山逼介子推下山，沒想到竟將介子堆燒死了曲管。重耳后悔莫及却邓，便在燒死介子推的這一天，即農(nóng)歷5月初5日以點(diǎn)火把游行的方式來來紀(jì)念他院水，流傳下來就成了現(xiàn)在的“點(diǎn)高山”腊徙。
提起端午節(jié)，人們很快想到的是吃粽子檬某，賽龍舟撬腾，而很少有人知道武山縣農(nóng)村放羊娃端午節(jié)還有“點(diǎn)高山”的習(xí)俗，那么“點(diǎn)高山”究竟是怎樣一種習(xí)俗橙喘？
武山農(nóng)村时鸵，每個村莊都有堵白雨（白雨即雷陣雨，下雨時天空不滿白色的雨幕厅瞎，經(jīng)常夾雜白色的冰雹饰潜，所以武山人形象的叫雷陣雨為白雨）的風(fēng)云雷雨墩，用來祭祀神靈堵截白雨和簸，放羊的孩子看見了彭雾，也依葫蘆畫瓢給自己弄了個高高山，來個我的高山我做主锁保。
每年端午前后薯酝，正是母羊下羊羔的繁殖旺季，此時的狼群也頻繁出沒爽柒，給放羊的孩子帶來災(zāi)難吴菠。為了驅(qū)趕狼群，聰明的放羊人制作了羊皮鼓浩村，點(diǎn)起了篝火做葵。他們在高山上打著震耳欲聾的羊皮鼓，鼓圈上的鐵環(huán)有節(jié)奏的響著心墅，加上熊熊燃燒的野火和放羊人此起彼伏的吼叫酿矢，狼群也不得不望羊止步。
端午早晨怎燥，村里所有的放羊娃在自己的高高山上加上新土瘫筐，堆起樹枝，點(diǎn)燃大火后敲著羊皮鼓铐姚，吼著山歌策肝，繞著高高山旋轉(zhuǎn)，跳舞。玩的汗流浹背驳糯，盡情盡興之后篇梭，所有的孩子排成一行氢橙，把媽媽半夜起來烙熟的谷角兒（一種圓形死活面餅子酝枢，兩面用菜刀切出菱形花紋，涂抹有姜黃悍手，清油帘睦。）從高高山上順著山坡往下滾，孩子們認(rèn)為誰的谷角兒滾的遠(yuǎn)坦康，誰家的牛羊今年就興旺竣付。
谷角兒滾結(jié)束后大伙兒聚在一起，唱著山歌滞欠，啃著谷角兒古胆，喝著山泉水，所有的人臉上都盛開了山花筛璧，綻放了幸福逸绎。
