這幾天盅安，小區(qū)門口的小平房里，經(jīng)常傳來大爺大媽們嘹亮的歌聲巷懈，“日出西山紅霞飛，戰(zhàn)士打靶把營歸把營歸......”

小區(qū)又成立了老年合唱隊瓦哎？后來才知道俺抽，這里新開了一家“健康生活館”，每天有幾十個老人來到這里壁肋，有幾個年輕人組織老人們唱歌，健康講座愉适，一聲聲“叔叔阿姨”的叫著。門口一張“xxx負(fù)離子水療儀”的廣告格外顯眼癣漆。

我很是疑惑维咸，老人們?yōu)槭裁慈绱寺犘庞谶@些年輕人，他們洗腦功夫真是強大惠爽！

我的同學(xué)癌蓖，老媽每天都要去一個保健門店做理療，說是免費的婚肆，過了一段時間租副，硬是讓兒子給買下了那里推銷的1萬多塊錢的理療床。

同學(xué)很無奈：其實较性，明知道是騙人的用僧，但是沒辦法，只當(dāng)是花1萬多塊錢買個心里安慰赞咙，讓她高興吧责循。

老人熱衷于保健品，不管是不是忽悠攀操，也算是一個愿打一個愿挨院仿，我們理解了，但也有的老人速和，做事之古怪歹垫，就有些難以理喻了。

同事的婆婆健芭，老伴去世县钥，兒女怕她寂寞秀姐，雇了保姆照顧慈迈。老太太生活能自理，總覺得花這么多錢太便宜保姆了省有，兒女拿來的水果營養(yǎng)品痒留，寧可壞了扔掉，也不準(zhǔn)保姆吃蠢沿。

因為有高血壓伸头，醫(yī)生說要少活動，就動不動要在床上大小便舷蟀，讓保姆來接恤磷，兒女們說了幾句面哼，老太太就說：我花著錢呢，她就得伺候我扫步。

朋友的父親魔策，中風(fēng)偏癱，兒女雇家里的老叔照顧河胎。老爺子愛財如命闯袒，存折身份證隨身裝著，對弟弟和兒女是各種的挑剔游岳，嚷嚷著要用自己的錢和房子找個女人侍候政敢。

朋友這個氣啊：“真有哪個女人愿意跟您胚迫，那也是騙您錢的喷户。”老爺子不聽：人家楊振寧82了還找28的呢访锻，我怎么就不能找個中年婦女摩骨。朋友說：這世界太瘋狂，連我爸這樣沒錢沒權(quán)的癱老頭朗若，都敢和楊振寧攀比恼五。

還有，有的老人年輕時還好哭懈，怎么到老了變得自私了呢灾馒？

兒女下夜班了，好容易能睡個覺遣总，老人會把電視開得山響睬罗；有的老人，自己兒女都六七十歲了旭斥，有病住院還必須要兒女親自陪床容达；兒女回來了，動不動就要發(fā)脾氣垂券，甩臉色......

人到中年花盐，我也在也經(jīng)歷著面對耄耋之年的老人，自私菇爪、孤僻算芯，甚至不能理喻，而且還沒有任何辦法改變凳宙。

我一度為此深深痛苦熙揍。我一直不明白，到了這個年紀(jì)氏涩，老人為什么會這樣届囚？

“不是老人變壞了有梆，而是壞人變老了∫庀担”網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了這樣的言論淳梦。在我的心里，尊老孝老的傳統(tǒng)昔字，無論如何爆袍，都是不能被撼動的，老人變壞了作郭，一定有原因在里面陨囊。

偶然間，讀到了一篇論文：《簡析病人的的存在性孤獨》夹攒，我似乎找到了一些答案蜘醋。作者從生存哲學(xué)的角度，對老人精神心理層面做了深刻剖析咏尝。

文中提到了一個名詞：存在性孤獨压语。說起來有些沉重，那是一種直指死亡的孤獨编检。尤其對久病纏身胎食、失去伴侶，已達(dá)遲暮之年的老人允懂，這種存在性孤獨就更加明顯厕怜。

因為這種孤獨的根源在于：人的“共生”和“終有一死”。

共生：人的一切生活蕾总、操勞粥航、學(xué)習(xí)，一切感受生百、情緒递雀、成就感的獲得都直接或間接地關(guān)涉到他人，人和他人共有一個世界蚀浆，與他人的共在缀程，才是人活著的意義。

當(dāng)一個人即將走到人生終點蜡坊，社會杠输、他人、兒女秕衙，以致任何人都不再需要自己時，人便慢慢地從共生的圈子僵刮，退回到自身据忘，自我成為關(guān)注的中心鹦牛。

因為沒有人能和自己進行積極的、正向的情感交流勇吊，這種自我關(guān)注便會逐漸加深曼追，再加上疾病纏身，老人會沉湎于自憐汉规，開始變得冷漠礼殊、自私、孤僻针史。

起初晶伦，這種冷漠還表現(xiàn)在外人身上，慢慢地就會擴展到家庭成員啄枕、兒女婚陪，最終使幾乎一切與他人共生的人際關(guān)系中斷，或者只維持一種表面形式频祝。

在老人相對年輕時泌参，還可以遛彎、聊天常空、做些家務(wù)等活動沽一，當(dāng)再也走不了，做不動的時候漓糙，那種虛弱和精神上的無助锯玛，讓老人自然而然地滋生出對他最應(yīng)該照顧的人的憤怒和怨恨。

死亡的臨近讓老人的無助和脆弱感被加強兼蜈，他時常感到恐懼攘残，在忍受疾病痛苦的同時，沒有生的努力和希望为狸。

老人們認(rèn)為歼郭，這些痛苦只有自己一人承受，自己是最需要關(guān)懷的辐棒，那些一般意義上的物質(zhì)上的關(guān)懷病曾，兒女的探望，對他毫無意義漾根，也就不會像以前那樣泰涂，為兒女的孝順高興和自豪。

“在死亡氛圍的籠罩下辐怕，這些情感構(gòu)成一種堅固的逼蒙，通過一般社會-心理手段難以動搖的精神壁壘〖氖瑁”

這種存在性孤獨是牢，一般的心理干預(yù)難以奏效僵井。

對于我們不曾有這種體驗的年輕人來說，死亡只是抽象的概念驳棱，是他人而非自己的死亡批什。這種孤獨是不存在或難以理解的。懂得了這些社搅，我心釋然驻债。

于老人而言，消除這種孤獨形葬，要有面對死亡近乎宗教般的信仰合呐，或者有著向死而生的信念和勇氣，這樣的信仰和勇氣如果在早年沒有形成荷并，到老了也很難豁然開朗合砂。

作為兒女，我們應(yīng)該做的源织，也只是盡己所為翩伪，為老人提供盡可能多的生活照顧和精神慰藉，讀懂他們谈息，理解他們缘屹。