午睡與晚睡不同，夜間睡下藕坯，七八個(gè)小時(shí)后噪沙，次日清晨醒過來，精神轉(zhuǎn)足辐马，意氣奮銳清爽局义。午睡卻不能太久，大概半小時(shí)后即要醒來贞奋。如果睡得太多穷绵，反而容易使人困倦，且容易入夢魘勾缭。
剛剛就是這樣目养，睡了半個(gè)多小時(shí)自醒，但是不肯起來幻梯，又睡努释，結(jié)果跌入到新的夢里，體會到了意識的收縮感煞躬，懷疑這是否也是人將死時(shí)的反應(yīng)。
在睡夢中意識向回收縮在扰，不再向外界事物伸出觸手雷客，因而意識集中于自己的較為深沉的情感，也因此變得更加敏銳妓局。比如夢見親人呈宇，常常覺得心里一痛。夢見些許小事存炮，也能生出很大的恐懼蜈漓。人在生活中有時(shí)是麻木的融虽，或者說意識是渙散向各種雜事雜物的，因此內(nèi)心并不十分敏銳有额，但經(jīng)歷非常之事的時(shí)候巍佑，巨大的外部刺激就會將人的意識導(dǎo)向?qū)Ｗ⒌哪康模虼艘庾R敏銳起來堕义。諸葛亮說非淡泊無以明志脆栋，非寧靜無以致遠(yuǎn)，可見非凡人物是知道怕膛，人在清醒的時(shí)候丘薛，也應(yīng)該訓(xùn)練自己意識的適當(dāng)收縮，以便時(shí)時(shí)更明晰地查驗(yàn)到自己的內(nèi)心的深層的真實(shí)的動態(tài)舍扰。今日的世界充斥了爆炸的信息希坚，更兼有五色五味等迷亂人的感官裁僧，人自以為每日在涉歷更多經(jīng)驗(yàn)，以此為自己的能力和榮耀聊疲，其實(shí)是意識的某種貪婪获洲，四面打探零散的消息，終究如同隨風(fēng)飄蕩的蘆花最爬，失去了對本心的查知门岔。深以為基督徒在此之間，其所謂悔罪與默想糠悯，也是很值得懷疑的妻往。
意識如果收縮較多，通常會有更進(jìn)一步的事情發(fā)生忘朝。即人會漸漸對這個(gè)世界陌生起來判帮，有點(diǎn)孟婆湯使人忘卻今生的意思晦墙。不過午睡醒來和晚睡醒來有些不同。晚上睡覺晌畅，偶爾有忽然醒來的經(jīng)歷。但這個(gè)忽然醒來不是做了噩夢棋凳，而是單純的忽然之間剩岳，心里清清朗朗，那一瞬間就有一種遺忘之感晓铆，一時(shí)之間不知道自己身在何處绰播，甚至不知道自己是誰，了無掛礙链蕊。不過那感覺稍縱即逝忙芒。盧梭也曾經(jīng)提過他有一次被馬車撞暈后呵萨，醒來是這樣的感受。午睡則有時(shí)候是夢魘囱皿，即將醒之時(shí)忱嘹，偏偏一時(shí)醒不過來，但也感知到了意識的某種劇烈的收縮齿兔，使人覺得自己似乎正在走向死亡一般础米。那一刻的心情頗為復(fù)雜。人想起了“我”和“世界”医寿，想到了自己曾經(jīng)在世界中蘑斧，但是忽然發(fā)現(xiàn)自己想不起“世界”是什么樣的，分不清東南西北沟突，聽不見親朋故交事扭，也感知不到時(shí)間本身乐横。是一種很特別的孤獨(dú)感葡公。也許在死亡的時(shí)候，意識就是如此這般收縮的涵亏。所有生前的愛恨蒲凶，漸漸如同潮水退去。人好像浮游于黑暗寂靜的太空當(dāng)中宠默，時(shí)間如同流星從身邊劃過灵巧，越來越稀少。他要把今生的一切忘掉瓤球，進(jìn)入一種極深的睡眠敏弃，直到將來的某一天麦到，被天空中霹靂般的聲音喚醒過來。
我們作為人蝴罪，有很多事情可以做步清，可以改變虏肾，可以實(shí)現(xiàn)封豪，但是有那么幾件事情，卻是完全由不得我們炒瘟，我們面對這些事情吹埠，就好像一個(gè)從高空墜落的人面對地心引力一樣，完全失去對自己的掌控能力疮装，只能任憑自己被重力擺布缘琅。這幾件事情是：我們的出生、我們的死亡廓推、我們的復(fù)活刷袍、我們的愛。也即：我們忽然出現(xiàn)在時(shí)間當(dāng)中樊展、我們忽然從時(shí)間中隱匿呻纹、我們忽然再次回歸、我們的心忽然與另一顆心赤裸相擁专缠。這四件事，尤其前三件事情涝婉，我想哥力，甚至都不屬于“經(jīng)驗(yàn)”，出生嘁圈、死亡省骂、復(fù)活，我們都是從別人那里聽來的最住，從別人那里看來的钞澳。但是憑空出現(xiàn)在世界上這種事，我們只經(jīng)歷過一次涨缚，并且由于人的意識是誕生在那一刻的轧粟，所以根本無從追溯這件事的前因后果——人的意識可以觀察自身的變化，但無法觀察自己的生成脓魏，在它有能力觀察的時(shí)候兰吟，事情已經(jīng)完成了。觀察他人和觀察自己完全是兩回事茂翔，無可替代混蔼。死亡也是如此，我們在談?wù)撍娜硕紱]有真實(shí)經(jīng)歷過珊燎。復(fù)活更是如此惭嚣。在神的氣吹入之前遵湖，人不過是一堆泥土，在復(fù)活的號角吹響之前晚吞，人是寂靜的死灰延旧。也許只有等到能夠在水面上自由行走的時(shí)候，我們才能夠真正明白自己的生死和復(fù)活槽地，明白自己的命之所歸迁沫。
我們不能識破自己的心，正如我們雖然知道它從何而起捌蚊，又不知道它如何而起集畅，雖然知道它確實(shí)和另一些人的心相愛了，但不知道它為何會生出愛來逢勾，雖然知道它將來要睡著牡整，又要醒過來藐吮，但是我們總是既不肯相信它會睡著溺拱，也不肯相信它會再次醒來。人生如夢谣辞，將來的夢醒時(shí)分迫摔，才是真正的起點(diǎn)。
