就在今天之前，我都一直深信不疑的是冕杠，所謂“自由”微姊，就是可以做自己想做的事。
但就在剛剛分预，在讀《蘇菲的世界》兢交，讀到康德這一章時，我看到了一句話：“如果你只是做自己想做的事笼痹，你就不算自由或獨立配喳∑”
納尼？心中一萬個問號飄過界逛。但繼續(xù)往下讀昆稿，突然，豁然開朗息拜。
康德認為溉潭，人分為兩部分：“物質(zhì)的受造物”和“理性的受造物”。
作為一個自然界中和其他生命無異的物質(zhì)存在少欺，我們完全屬于自然界喳瓣，無法擺脫自然法則，受到因果律的支配赞别。在這種情況下畏陕，我們沒有“自由意志”可言》绿希“做自己想做的事”惠毁，是自然物質(zhì)的本性。
然而崎页，作為一個理性的存在者鞠绰，我們可以做出道德上的抉擇§梗“只有在我們追隨我們的‘實踐理性’蜈膨，并因此得以做道德上的抉擇時，我們才有自由意志可言”牺荠。
如若我們只是做自己想做的事翁巍，“我們可能會成為各種事物的奴隸，我們甚至可能會成為我們的個人中心思想的奴隸休雌。獨立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法灶壶。”
簡單點來說：“當你選擇不要對別人不好時挑辆，即使這樣會違反你自己的利益例朱，你就是在從事自由的行為孝情∮悴酰”
這么看來，“道德法則”和“自由意志”是掛鉤的箫荡。
明白了魁亦，此自由非彼自由。格局與高度不同羔挡，便可生出完全相反的理論洁奈。
