子曰：“君子之于天下也冲簿，無適也粟判，無莫也，義之與比峦剔〉到福”
孔子講：“君子對于天下的事情，沒有什么一定要做的吝沫，也沒有什么一定不能做的呻澜，怎樣合理便怎樣干〔蚁眨”
此篇孔子強調(diào)儒家處事時的“權”與“經(jīng)”羹幸。“權”即變通性辫愉，“經(jīng)”即原則性栅受。“無適恭朗，無莫”及“無必無固”屏镊，均講君子需審時度勢，相機行事痰腮，不能執(zhí)于一端而芥，墨守成規(guī)，否則易流于腐儒而固步自封膀值，故孟子講：“可以仕則仕棍丐，可以止則止误辑，可以久則久，可以速則速骄酗∠∮啵”。簡明的說就是“世上沒有死方法”趋翻。但“權”的前提是“經(jīng)”睛琳，“經(jīng)”是綱領性和原則性的，如果離“經(jīng)”而求權變踏烙，則誤入歧途师骗，南轅而北轍√殖停“義”作為儒家“經(jīng)”的重要一點辟癌，便是為人處事需符合道義的精神，孟子倡導仁義荐捻，仁義是儒家的核心思想黍少。“義”的范疇很廣处面，現(xiàn)代語境下的美德“善良厂置、正直、勇敢魂角、誠實”等都屬于“義”的內(nèi)容昵济。
一個人做事可以不局限某種方法，但此方法必須是正明廣大野揪、問心無愧的访忿。
