“誨人不倦”，語出:孔子《論語·述而》:"學(xué)而不厭;誨人不倦;何有于我哉!"

“誨人不倦”的意思是教導(dǎo)（指導(dǎo)、教誨）別人而不知厭倦。

我們從以下三個方面來解讀“誨人不倦”奕筐，分別是：“誨”的要義；教育的對象变骡；“不倦”的意志品質(zhì)离赫。

“誨”就是教誨、教導(dǎo)塌碌、指導(dǎo)的意思渊胸。孔子作為偉大的教育家台妆，他教導(dǎo)過的弟子有三千人翎猛，其中賢者有七十二人。其中有一部分弟子就生活在孔子身邊接剩，聆聽孔子的教誨切厘，孔子的對學(xué)生的教誨不是局限在課堂上，而是體現(xiàn)在生活中懊缺∫吒澹《論語》有這么一段記載“子適衛(wèi)，冉有仆桐汤。子曰：“庶矣哉而克！”冉有曰：“既庶矣靶壮，又何加焉怔毛？”曰：“富之√诮担”曰：“既富矣拣度，又何加焉？”曰：“教之】构””筋帖，這個故事說明，孔子特別重視對人的教育和道德教化冤馏，人富有了之后日麸，就要對其進(jìn)行教化，而不是用嚴(yán)刑峻法來治理國家逮光。子曰:"道之以政代箭，齊之以刑，民免而無恥;道之以政涕刚，齊之以禮嗡综，有恥且格。"（論語 為政）

“誨”給我們的啟發(fā)意義在于：作為教師教誨學(xué)生是自身的職責(zé)杜漠，而教誨的方式有很多极景，不僅僅局限在課堂上，還體現(xiàn)在學(xué)校中的師生共同生活中驾茴，不僅僅重視“有言之教”還要重視“無言之教”盼樟，教師的人格結(jié)構(gòu)，知識水平沟涨，文明素養(yǎng)都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響恤批。

教育的對象是“人”，在教育中裹赴，人應(yīng)當(dāng)放在首位喜庞，也就是以人為本∑宸担孔子特別重視人延都，“廄焚。子退朝睛竣，曰:"傷人乎?"不問馬晰房。”孔子的馬廄被燒了射沟，孔子回到家殊者，先問問有沒有傷到人，而不問馬验夯。在孔子生活的那個時代哥谷，馬是很貴重的乒验，而喂馬的奴隸卻沒有多大價值婴洼。但是在孔子眼里，喂馬的奴隸比馬重要的多共屈，這表明孔子始終把人作為第一位的，用德國哲學(xué)家康德的話說就是: “人是目的”党窜。作為教師的我們拗引，應(yīng)該像孔子那樣，把人放在第一位幌衣，尊重學(xué)生的生命和個性矾削，相對于知識的學(xué)習(xí)，人的生命成長才是最重要的豁护，知識只是塑造人的手段怔软，而人才是目的。教育的目的是把人培養(yǎng)成一個大寫的人择镇，而不是知識的容器挡逼，就像蘇霍姆林斯基所說：“真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度腻豌，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感家坎，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度×呙罚”

“誨人不倦”的落腳點(diǎn)在“不倦”上虱疏，這一點(diǎn)對我們做老師的有重要的啟示，很多老師在教學(xué)崗位上工作幾年之后苏携，就會產(chǎn)生職業(yè)倦怠做瞪，越來越不喜歡教學(xué)生，工作疲于奔命右冻，很可能應(yīng)付了事装蓬。這就違背了孔子提出的誨人不倦的教育思想。其中的原因當(dāng)然有很多纱扭，但是最重要的原因就是我們喪失了對教育的興趣牍帚，在教學(xué)崗位上不再有創(chuàng)造力。這一方面源于人的惰性乳蛾，另一方面是因為我們不再自我學(xué)習(xí)暗赶，不再思考。這一點(diǎn)我們可以向孔子學(xué)習(xí)肃叶，找到破解難題的路徑蹂随，孔子三十歲開辦私學(xué)，招收弟子因惭，與此同時岳锁，孔子終生都在學(xué)習(xí)，一直保持著學(xué)習(xí)的活力和熱情筛欢〗牵孔子晚年的時候，弟子們都學(xué)有所成版姑，有的去做了官柱搜，孔子開始整理文獻(xiàn)典籍，《詩》剥险、《書》聪蘸、《禮》、《樂》表制、《易》健爬、《春秋》

都經(jīng)過孔子的整理編撰。教師學(xué)習(xí)的動力來源于在教學(xué)實踐過程中對教育教學(xué)問題發(fā)現(xiàn)么介、觀察和思考每一屆學(xué)生都不一樣娜遵，每一個學(xué)生個體都不一樣，所以老師在自己的教學(xué)生涯中會不停的遇到新的教育問題壤短，要想解決這些問題设拟，就得不斷的思考，不斷的學(xué)習(xí)久脯。優(yōu)秀的教師就是這么一步一步走出來的纳胧，優(yōu)秀的教師很少感到對職業(yè)失去興趣，產(chǎn)生倦怠感帘撰。

總的說來跑慕，孔子的“誨人不倦”的教育思想對我們當(dāng)代的教育有著強(qiáng)大的現(xiàn)實意義，跟著孔子學(xué)做教師摧找，我們將走的更遠(yuǎn)核行，走向卓越。