父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承
譯文：父母呼喚承璃，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答蚌本。父母有事交代盔粹，要立刻去做隘梨，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理玻佩，應(yīng)該恭敬的聆聽出嘹。父母責(zé)備教誡時(shí)席楚，應(yīng)當(dāng)接受咬崔，不可強(qiáng)詞奪理。
1烦秩、
從子女角度看垮斯。這里說(shuō)明為人子女者在孝敬父母上的行為、言語(yǔ)準(zhǔn)則只祠，我覺得行為是孝的基礎(chǔ)兜蠕，言語(yǔ)是孝的難點(diǎn)。
如果父母讓子女做事情抛寝，子女支支吾吾慢慢吞吞的熊杨，或者干脆偷懶，這樣還能做到孝嗎盗舰？叫人都不愿意去晶府，跑腿做事都不愿意做，那么以后花費(fèi)錢財(cái)钻趋、伺候危病還怎么能夠做到川陆？
至于敬聽、順承蛮位，必須做到言語(yǔ)恭敬较沪、和顏悅色，這其實(shí)是很難的失仁。不要小看這一點(diǎn)尸曼，你自己堅(jiān)持一下就會(huì)知道。特別是和父母久居一起時(shí)萄焦。有一篇很有名的雞湯文控轿，說(shuō)的是孝就是好好和父母說(shuō)話，就是指得這個(gè)意思楷扬。
《論語(yǔ)》為政篇里解幽，子夏向孔子問什么是孝，孔子回答：“色難烘苹。有事躲株，弟子服其勞；有酒食镣衡，先生饌霜定，曾是以為孝乎档悠？”
孔子認(rèn)為：當(dāng)子女的要盡到孝，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色望浩。他還反問辖所，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做磨德，有了酒飯缘回，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就算是孝嗎典挑？
孔子還進(jìn)一步闡發(fā)：“今之孝者酥宴，是謂能養(yǎng)。至于犬馬您觉，皆能有養(yǎng)拙寡，不敬，何以別乎琳水？”
意思是說(shuō)肆糕，犬馬都能夠得到飼養(yǎng)，如果不敬父母在孝，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢诚啃？
二十四孝里有一個(gè)戲彩娛親的故事，說(shuō)的是春秋時(shí)期楚國(guó)的老萊子常常穿五彩衣?lián)u撥浪鼓逗父母開心的事浑玛。我初次看到這個(gè)故事認(rèn)為這有何難绍申，竟能列入二十四孝？后來(lái)才明白顾彰，這真的很難极阅，比花錢做事難得多。
所謂久病床前無(wú)孝子涨享，朋友們可以和伺候過(guò)臥床長(zhǎng)輩的人探討一下關(guān)于“色難”的問題筋搏。
所以，僅僅行動(dòng)上孝只是孝的基礎(chǔ)厕隧，難能可貴而又需要持之以恒的是在言語(yǔ)奔脐、態(tài)度上對(duì)父母的和氣和尊敬。
在現(xiàn)代社會(huì)吁讨，為什么很多有條件和子女在一起生活的老人選擇自己居住呢髓迎？一個(gè)很現(xiàn)實(shí)甚至很殘酷的原因是因?yàn)槔先藗內(nèi)淌懿涣俗优膽卸韬屠淠?/p>
為人子女，確實(shí)需要認(rèn)真考慮建丧、改進(jìn)自己的行為和言語(yǔ)方式排龄。
2、
從社會(huì)實(shí)踐的角度看翎朱，父母和子女的關(guān)系和社會(huì)上上下級(jí)的工作關(guān)系有很多相同之處橄维。幼學(xué)沒有自立的子女和父母就好像上下級(jí)的工作關(guān)系尺铣，壯年自立的子女和父母就好像正工作的人和離職退休的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。
每個(gè)人可以自問一下争舞，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)召喚凛忿，命令你會(huì)慢慢吞吞或支應(yīng)偷懶嗎？領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)竞川、責(zé)備你會(huì)不聽不敬店溢、自行其是嗎？難道你不怕被炒魷魚嗎流译？對(duì)待退休離職的領(lǐng)導(dǎo)逞怨，你還會(huì)和顏悅色嗎？
很多人在單位福澡、公司非常注重自己的形象，但是對(duì)父母卻換了另外一副面孔驹马。要知道革砸，古語(yǔ)就有忠臣出自于孝子的說(shuō)法，很多人會(huì)觀察人對(duì)自己父母的態(tài)度糯累，對(duì)父母不敬的人對(duì)朋友算利、同事、合伙人一般也沒有義泳姐。
3效拭、
從父母的角度看，在現(xiàn)代社會(huì)胖秒，由于物質(zhì)生活的豐富缎患，對(duì)子女特別是獨(dú)生子女的教育上，普遍更加?jì)蓱T一些阎肝，有一些家庭教育有缺失之處挤渔。如果父母沒有從小教育孩子勿緩勿懶、敬聽順承风题，就不能只責(zé)怪孩子長(zhǎng)大后不孝判导。
從孩子成長(zhǎng)的角度看，現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)校教育和社會(huì)價(jià)值觀和古代畢竟不同沛硅，父母不能一味責(zé)怪子女不敬聽不順承眼刃，特別對(duì)在青春叛逆期的孩子，不能以古理所謂的父為子綱的舊思想限制子女摇肌，需要尊重子女的思想擂红，和子女多溝通，了解子女的想法朦蕴，通過(guò)說(shuō)理讓子女信服篮条。
曾經(jīng)有一個(gè)朋友給我說(shuō)過(guò)一件事弟头，到幼兒園接孩子時(shí)碰見熟人也接孩子，熟人的孩子展示了得到的小紅花獎(jiǎng)勵(lì)涉茧，還說(shuō)：“看我得到老師表?yè)P(yáng)了赴恨，你的兒子就沒有小紅花“樗ǎ”我朋友就隨口夸獎(jiǎng)了一下拿小紅花的孩子伦连。但是這個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)卻傷了自己孩子的心，回到家钳垮，我朋友的孩子哭了1個(gè)多小時(shí)惑淳，就是因?yàn)榧议L(zhǎng)夸獎(jiǎng)了一個(gè)貶低自己的別的孩子。
所以家長(zhǎng)一定要給孩子足夠的尊重饺窿。子女不能對(duì)父母犬馬養(yǎng)歧焦，需要敬。同理肚医，父母對(duì)孩子也不能像養(yǎng)小貓小狗绢馍，也得尊重孩子。孩子的呼喚肠套，也應(yīng)及時(shí)應(yīng)答舰涌，孩子的意見，也要認(rèn)真聽取你稚。如果不能做到要認(rèn)真解釋瓷耙，總之要用行動(dòng)作子女的榜樣。
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 反必面 居有车罄担 業(yè)無(wú)變
譯文：侍奉父母冬天寒冷時(shí)注意使父母保暖搁痛，夏天注意使父母的居住環(huán)境清涼。早晨起床之后應(yīng)該先探望父母乾闰，晚上入睡前要去父母處查看問候落追。為讓父母安心，外出離家時(shí)涯肩，須告訴父母要到那里去轿钠，回家后還要稟報(bào)父母回來(lái)了。平時(shí)起居作息要保持正常有規(guī)律的生活習(xí)慣病苗，做事有常規(guī)疗垛，不要任意改變。
1硫朦、
成書于南北朝時(shí)期的《千字文》里有一句描述孝敬父母的“夙興溫清”贷腕，指的就是冬溫夏清、晨省昏定，可見這些規(guī)矩由來(lái)已久泽裳。而更早的《禮記》里曲禮篇里說(shuō)得更明白：凡為人子之禮瞒斩，冬溫而夏清，昏定而晨省涮总。
晨省昏定的含義就是做子女的要先于父母而起胸囱，遲于父母而睡，早晚兩次要給父母問安瀑梗。
為什么要晨省昏定烹笔、早晚問安？這是兩千多年積累的經(jīng)驗(yàn)抛丽。從醫(yī)學(xué)常識(shí)來(lái)看谤职，早晚兩個(gè)時(shí)段是人體基礎(chǔ)代謝和激素分泌水平變化的峰值時(shí)期，老年人最容易發(fā)病亿鲜、犯病允蜈，所以子女要于早晚兩次問父母安，看看健康狀況狡门。
還有一些特殊的時(shí)點(diǎn)陷寝，做子女的要注意，特別是父母有心腦血管病癥狀的其馏，一個(gè)是打麻將時(shí)，一個(gè)是洗浴時(shí)和上廁所時(shí)爆安，都是易發(fā)病的時(shí)段叛复，另外冬季也是易發(fā)病時(shí)期，要注意保暖和預(yù)防扔仓。
2褐奥、
外出、返回及時(shí)告知父母是起碼的禮儀翘簇，如同你在外工作撬码，上班報(bào)到外出請(qǐng)假一樣，是規(guī)矩版保。如果外出不能及時(shí)回家要設(shè)法通知家里呜笑，免得父母、家人擔(dān)心彻犁。
現(xiàn)代社會(huì)叫胁，通訊高度發(fā)達(dá)，手機(jī)可以隨時(shí)聯(lián)絡(luò)汞幢，微信驼鹅、QQ可以保持24小時(shí)在線。做父母的要注意，對(duì)子女特別是成年子女输钩，要給予空間豺型，聯(lián)系不必過(guò)于頻繁，更不能時(shí)刻遙控孩子买乃，不利于孩子成長(zhǎng)姻氨，這也是對(duì)子女的尊重。
做子女的为牍，也要考慮父母的感受哼绑，要及時(shí)、經(jīng)常和父母聯(lián)系碉咆。特別是外出求學(xué)抖韩、工作的，要經(jīng)常想一想疫铜，自己有多久沒有主動(dòng)首先給媽媽發(fā)過(guò)QQ和微信了茂浮？有沒有一次不是為了要錢而給爸爸打電話？
養(yǎng)成正常壳咕、規(guī)律的生活習(xí)慣席揽，有益于身心健康。即便工作谓厘、學(xué)習(xí)再忙幌羞，也要注意一定之規(guī)，特別是要休息好【刮龋現(xiàn)代社會(huì)生活属桦、工作的節(jié)奏快、壓力大他爸，不規(guī)律聂宾、不正常的壞習(xí)慣對(duì)身體損害極大，青年人過(guò)勞猝死诊笤，不是奇談系谐。
敬請(qǐng)關(guān)注下文。
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