因為三中全會每天答題的事购啄，又和老樊探討起法治問題昆庇。我說韓國的很多影響重大的社會事件都能推動法治改革，有些事被寫成小說或拍成電影后引發(fā)了輿論關注闸溃，也會影響立法整吆。所以韓國的文藝因為審查不嚴，和社會形成了一種良性互動辉川。而我們正相反表蝙，老作家只知道寫歷史，年輕作家只會寫回憶乓旗，很少有人嚴肅地寫現(xiàn)在府蛇，甚至在簡書發(fā)布時事內容都不允許，那就不要指望文藝作品能夠對現(xiàn)實產生良性影響了屿愚。而這其實正是上層的目的——他們不樂意自己被文藝作品諷刺汇跨，更不想自己的利益受損，名和利他們都要妆距，至于社會怎樣跟他們又沒關系穷遂，只要能維持現(xiàn)狀繼續(xù)攫取利益就好，因此我們的文藝很難擁有社會屬性娱据。也難怪現(xiàn)在的純文學都是一些過度矯情不知所云的垃圾玩意兒蚪黑，畢竟只能關注自己，局限于自己內心的那點小天地——別跟我扯什么個人內心才是無限深遠寬廣的世界，殘雪那種故作深奧的文藝觀純屬狗屁忌穿，給自閉無知找借口也請高明一點抒寂，這么拙劣的把戲恐怕連自己都騙不過去。
昆山龍哥案其實是個反面典型掠剑。本來不可能判老實人于海明正當防衛(wèi)——我們法律中的正當防衛(wèi)只是個虛名屈芜，因為必須符合的十個條件過于苛刻，根本不可能在現(xiàn)實中全部滿足朴译，所以在法律實踐中幾乎從未使用過井佑，最低也是防衛(wèi)過當，最常見的警方判定則是互毆动分。但這個案子引發(fā)的輿情過于洶涌，最后迫于民眾壓力只好在未滿足全部十個條件的情況下判反殺者無罪红选。不過這個個案根本無法推動法治進步澜公，下次再發(fā)生這種案子官方只會極力壓制信息和輿論，以免民意再次影響他們操弄法律喇肋。有人說只要還手就是互毆的警方判定是因為基層警力不足坟乾，沒時間也沒余力去辨明是非，只好各打五十大板——所以瀆職和懶政也成了借口蝶防？逼迫好人遇到欺凌不敢還手就能改善治安了嗎甚侣？但這種一刀切的懲罰性壓制恐怕只會導致更嚴重的后果。
老樊講了一個比喻形容互毆间学。假如你是個農場主殷费，養(yǎng)了一群豬，這些豬里總有一些不安分的喜歡霸凌和挑事低葫，然后引發(fā)打架详羡。那么每次你看到自己的兩頭豬在打架時，會去辨明是非嘿悬，判斷一下誰先動蹄实柠、誰在防衛(wèi)嗎？當然不會善涨，你只會把它們拉開后各扇幾巴掌窒盐，讓它們以后不敢再隨便起沖突吵得你心煩。畢竟你只是想要它們的肉钢拧，至于豬的對錯是非或者內心有沒有冤屈蟹漓，跟你又沒關系。如果拿誰先誰后源内、正當防衛(wèi)這些概念去界定豬的行為牧牢，那也太過搞笑和浪費——那只是豬而已，你也得看它們配不配。
PS：單位因為派人去新疆的廠房劃線的事扯了半天塔鳍，劉志霞嫌昨天沒人通知我們組伯铣，生了半天氣，好在快退休的老何愿意去解了圍轮纫，不然恐怕又得讓我去腔寡。我?guī)煾蛋l(fā)明了一個應對騷擾電話的“好”辦法，他接聽后不掛斷掌唾，用另一個手機在旁邊不停地放抖音放前，對面的AI就得一直識別這邊的人聲并用算法答話，而無法自主決定掛掉糯彬∑居铮可這樣雖然能戲耍騙子，并持續(xù)消耗他們的算力和電力撩扒，但自己的兩個手機也被占著一直耗電似扔，實在意思不大。學習三中全會的題目時發(fā)現(xiàn)有些答案很搞笑搓谆，比如我國要踐行人類共同價值觀炒辉，還要參與引領世界格局，差點沒把我笑死泉手。之前買的那把國產手鍛魚叉刀做工粗糙黔寇，刀尖還沒磨好——為什么我總遇到刀尖問題？好在賣家愿意退貨退款包運費斩萌，可以后也不敢再買國產貨了缝裤。不過本州在國內代工的cs:go同款爪刀還不錯，設計合理造型優(yōu)美颊郎，刀尖還有保護倘是，比冷鋼的強。退完貨還想再買一把黑色涂層的款式收藏袭艺。我可真是貪心不足搀崭。今天早晨本來開啟了芭芭農場的施肥PK，結果光顧著忙別的流程忘了回來猾编，中午才發(fā)現(xiàn)以施肥零次輸掉了比賽瘤睹，這可真是冤。下次再不能犯這種愚蠢的錯誤了答倡。
