又是下雨的周末，雨天于我好似盛大的節(jié)日。從小到大一直喜歡雨抵知，無論是細(xì)雨呢喃渊额，亦或大雨滂沱，只要有雨姐直，便覺歡樂。至于個(gè)中原因，自己也說不清楚非迹，只是在心里可以感受到，每遇雨日纯趋，猶如新生憎兽。
我總覺得，雨也是有性格的吵冒。春雨含蓄一些纯命，略內(nèi)向，不喜張揚(yáng)痹栖，講究著潤物無聲亿汞，有圣人氣度；夏雨急躁一些揪阿，很外向疗我，干脆利落咆畏，求的是快意恩仇，有俠士風(fēng)骨吴裤；秋雨內(nèi)斂一些旧找，偏憂郁，有股子離愁別緒嚼摩，有美人神韻钦讳；冬雨寡淡一些，有靜氣枕面，修的是巋然不動(dòng)愿卒，有將軍威儀。感時(shí)花濺淚潮秘，恨別鳥驚心琼开。人總喜歡賦予外物以心緒，但無論我從雨中悟到了什么枕荞，四季輪回柜候，雨之質(zhì)不變，水生也躏精。老子有言：“水善利萬物而不爭渣刷，處眾人之所惡，故幾于道”矗烛，能賞雨辅柴、聽雨，借雨以觀天道之玄妙瞭吃，實(shí)則吾之幸也碌嘀。
記得《山海經(jīng)》中有“雨師妾國”一說，“雨師妾在其北歪架。其為人黑股冗，兩手各操一蛇，左耳有青蛇和蚪，右耳有赤蛇止状。”讀到此處攒霹，甚覺奇妙导俘，一“黑人”，左手控青蛇而右手控紅蛇剔蹋，舞動(dòng)施法，呼風(fēng)喚雨辅髓。以人之力祈雨的記錄在中國歷史上可謂屢見不鮮泣崩，農(nóng)耕文明少梁，人之生息，與雨的關(guān)系必然是緊密連接的矫付。喜雨之人凯沪，從古至今，不在少數(shù)买优，我想這也應(yīng)是集體無意識的潛移默化吧妨马。據(jù)說北美印第安部落納瓦霍一族亦有舞蛇祈雨的相關(guān)儀式，整個(gè)過程往往有族中巫師帶領(lǐng)杀赢，其全身涂滿彩繪烘跺，著草裙，并于嘴中銜毒蛇一條脂崔，手持幡旗滤淳。巫師帶領(lǐng)一族最勇武的戰(zhàn)士，同樣打扮砌左，站成一排脖咐，依據(jù)特定的音樂與族中婦女的唱和，成環(huán)形舞動(dòng)前進(jìn)汇歹，而每人口中所銜毒蛇亦隨同音樂與翻旗舞動(dòng)屁擅。整個(gè)過程韻律十足，步伐剛勁有力产弹，亦驚心動(dòng)魄派歌，時(shí)刻充滿死亡的氣息。一旦步伐或幡旗節(jié)律有失取视，毒蛇失去控制便回頭咬人硝皂，可見這整個(gè)祈雨儀式是納瓦霍族人在用自己的生命與天賦技能向“雨神”致敬，以感動(dòng)神靈作谭，得獲潤物之水稽物。
每當(dāng)想起這中外有關(guān)祈雨的原始記錄，便心生向往折欠，真想看看那雨師妾到底什么樣子贝或，更想親到現(xiàn)場感受一下納瓦霍族人這莊重神秘而又充滿危險(xiǎn)的祈雨儀式。中國古人認(rèn)為雨由龍興锐秦，我覺得依此來看咪奖，雨中是有“龍魂”的，聽雨便是聽“龍吟”酱床。雖不能親身感受原始民族的祈雨儀式羊赵，但獨(dú)坐窗前得聽“龍吟”，亦覺知足矣。
下雨的周末昧捷，兒子想到外面看看雨闲昭。于是我撐傘，妻抱子靡挥，漫步于公園之中序矩，心境平和，優(yōu)哉游哉跋破。兒子伸出小手簸淀，感受雨落在皮膚上，笑的合不攏嘴毒返，我想孩子在心靈層面應(yīng)是與自然最為接近的吧租幕，所謂天人合一，應(yīng)是如斯饿悬。
落雨的力量令蛉，早已融在那細(xì)密的敲打聲中，善聽者得之狡恬。
