《人類簡史》書如其名姚糊，描繪了一部從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本贿衍、科技交織的人類發(fā)展史，并在結(jié)尾迎來全書的高潮救恨，那就是人類的可能的未來贸辈。
尤瓦爾.赫拉利，生與1976年忿薇，2002年在牛津大學耶穌學院獲得博士學位裙椭。他曾專攻中世紀史和軍事史，經(jīng)歷了微觀和中觀歷史學的專門訓練署浩，后轉(zhuǎn)投極宏觀的世界歷史研究揉燃，而且特別熱衷于從物理、化學筋栋、生物炊汤、人類學、生態(tài)學弊攘、政治學抢腐、文化學和心理學等學科角度，作為一個物種的智人乃至整個人類社會的來龍去脈襟交，做出全方位的考察和預(yù)測迈倍。
在赫拉利看來，人類歷史大抵可分為三大時期捣域，分別是7萬年前的大腦認知革命啼染，這時期的人類有能力談八卦宴合，想象不存在的事物，讓陌生人開始合作迹鹅、建立組織卦洽；1.2萬年前的農(nóng)業(yè)革命，人類開始渴求更多斜棚，生產(chǎn)更多阀蒂，分工也更加明確；接著是五百年前的科學革命弟蚀，生產(chǎn)力的迅速變革導致人類的巨大進步蚤霞，人類似乎擁有了超過上帝的能量。時間分期之外粗梭，赫拉利又從金錢争便、帝國、宗教這三大核心要素來解析他們在人類歷史變革中產(chǎn)生的巨大作用断医。
在文中滞乙，作者關(guān)于快樂與幸福的理解引人深思。通常情況下鉴嗤，人們所進行的一切活動的目的斩启，歸根結(jié)底都是希望從中獲得快樂∽砉快樂的人生兔簇，才是有價值的人生，才是成功的人生硬耍。那么垄琐，什么是快樂？
如果金錢经柴、權(quán)力狸窘、地位、榮譽坯认、友誼翻擒、愛情不能帶給人快樂，它們就毫無價值可言牛哺。而快樂對人而言是相對的陋气，金錢、權(quán)力引润、地位巩趁，所帶來的感受對于國王和銀行家而言遠遠不及普通人快樂。而快樂也不等于快感淳附，不然癮君子就成了世界上最快樂的人了晶渠。
快樂只是人的主觀感受凰荚，按現(xiàn)在的自由主義文化的解釋來說，“快樂來自內(nèi)心”佛教在這方面的論述更加深刻褒脯，佛教認為，快樂也不是來自內(nèi)心的主觀感受缆毁，而在于放下對主觀感受的追求番川。
佛學的智慧將快樂看成對真我的追求，在于真正了解自己脊框。如果真是這樣颁督，那么我們是不是應(yīng)該認真反思自己呢？
對于金錢浇雹，赫拉利有著自己獨到的見解沉御，他在《人類簡史》中寫道：“比起語言、法律昭灵、文化吠裆、宗教和社會習俗，錢的心胸更為開闊烂完。所有人類創(chuàng)造的信念系統(tǒng)之中试疙，只有金錢能夠跨越幾乎所有文化鴻溝，不會因為宗教抠蚣、性別祝旷、種族、年齡或性取向而有所歧視嘶窄。也多虧有了金錢制度怀跛，才讓人就算互不相識、不清楚對方人品柄冲，也能攜手合作吻谋。”在現(xiàn)實生活中羊初，金錢解決了諸多問題滨溉，“就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金錢制度上達成同樣的信仰长赞。原因就在于宗教信仰的重點是自己相信晦攒，但金錢信仰的重點是"別人相信"〉枚撸”
對于我們將走向何方脯颜，這個問題目前有很多爭議，作者也沒給出確切的答案贩据，我們甚至不知道1000年后人類是否還會存在栋操，就像2億年前地球霸主恐龍也沒想過闸餐，自己會不會真的就消失了。這是全人類都要面對的問題矾芙，雖然可能是無意義的問題舍沙。隨著時代的發(fā)展，我們擁有著往日無可比擬的物質(zhì)生活剔宪，然而拂铡，生態(tài)的破壞也愈發(fā)嚴重，所以葱绒，在文章的末尾感帅，作者還有一個問題：上帝會不會搬起一塊石頭砸自己的腳？
