不要極力推崇一種標(biāo)準(zhǔn)
不貴難得之貨逻悠，使民不為盜
領(lǐng)導(dǎo)者不要去推崇元践、珍愛難得的東西，這樣老百姓才不會(huì)成為強(qiáng)盜童谒。
領(lǐng)導(dǎo)者不要給事物貼上某種標(biāo)簽单旁，不要總把自己的喜好顯露在外，老百姓是會(huì)效仿和跟隨的惠啄。
公司老總的喜好和作風(fēng)會(huì)影響和帶動(dòng)員工慎恒，會(huì)影響整個(gè)公司的運(yùn)營(yíng)。
領(lǐng)導(dǎo)者的偏好會(huì)影響員工
不見（xiàn撵渡，表現(xiàn)）可欲融柬，使民不亂（乙本）。
領(lǐng)導(dǎo)者不要輕易暴露自己的喜好趋距，這樣百姓才能安穩(wěn)粒氧。
領(lǐng)導(dǎo)者處于特殊的位置上，一舉一動(dòng)會(huì)引起百姓的效仿节腐。這也是老子所說(shuō)的“無(wú)為”外盯。領(lǐng)導(dǎo)者“無(wú)為”，不刻意追求名利翼雀，不輕易顯露自己的欲望饱苟，百姓就寬心了。很多公司的員工都會(huì)揣摩領(lǐng)導(dǎo)的喜好狼渊，會(huì)跟隨領(lǐng)導(dǎo)的喜好箱熬，這樣容易使員工喪失工作的積極性，就失去了做好本職工作的真正意義狈邑。
領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)放下自我的欲望
找到欲望與實(shí)際需要的平衡點(diǎn)
是以圣人之治也城须，虛其心，實(shí)其腹
表面看是老子的愚民主張米苹，實(shí)際上并非這么簡(jiǎn)單糕伐。“心”代表欲望蘸嘶，“腹”代表生活所需要的東西良瞧。
欲望是無(wú)窮的，老子是建議領(lǐng)導(dǎo)者讓老百姓盡量減少欲望亏较，生活能夠吃飽穿暖就可以莺褒，這樣的道理也并不完全是為了鞏固領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)治。
我們要把握好雪情，到底什么才是我們?nèi)松姓嬲枰摹Ｎ覀冏约罕仨毢饬俊靶摹迸c“腹”之間的關(guān)系你辣，找到平衡巡通，把事業(yè)和本身的能力統(tǒng)一好尘执，選準(zhǔn)方向，不要盲目地?cái)U(kuò)張自己的欲望宴凉，“實(shí)其腹”就是將自己立足的根本做踏實(shí)誊锭。
將一件事情做到極致
弱其志，強(qiáng)其骨
志弥锄，心的方向丧靡。
把老百姓的欲望減少，更好地去滿足生活的基本需要籽暇。
領(lǐng)導(dǎo)者要從自身做起温治，減少自己的欲望，踏實(shí)地做好原本經(jīng)營(yíng)的事業(yè)戒悠，將一件事情做到極致就是成功熬荆。
公司中的員工也是如此，應(yīng)該首先認(rèn)真做好自己的工作绸狐，應(yīng)該具備“匠人精神”卤恳，扎實(shí)地做好本職工作，減少自己的欲望寒矿，走出虛浮的狀態(tài)突琳。
領(lǐng)導(dǎo)者本身就應(yīng)該為員工做出榜樣，自己做到后符相，會(huì)潛移默化地感染員工拆融。
“愚民”是老子的本意嗎？
恒使民無(wú)知無(wú)欲也
常使百姓沒有學(xué)識(shí)和欲望主巍。
老子的目的并不是真正要“愚民”冠息，他是主張?jiān)跐M足百姓生活最根本的需求的基礎(chǔ)上再去掉百姓多余的欲望，并不是簡(jiǎn)單地主張“騙”百姓說(shuō)吃不飽穿不暖也不錯(cuò)孕索。
就如中醫(yī)所講的“陰陽(yáng)”關(guān)系逛艰，陰好比物質(zhì)基礎(chǔ)，陽(yáng)相當(dāng)于人的欲望搞旭，中醫(yī)說(shuō)的滋陰清熱和老子所說(shuō)的道理是相通的散怖。
用的行為去感化他人
使夫知者不敢，弗為而已肄渗，則無(wú)不治矣镇眷。
使那些使用各種技巧為了獲取虛名、滿足自己的欲望的人不敢這樣做翎嫡，不去不這樣做而已欠动，這樣就沒有什么治理不好的了。
勇：氣在體內(nèi)走的通道，是形體的豐盛具伍；敢：在低的位置去觸動(dòng)高的位置翅雏，以下犯上的膽量。
老子并不是告訴領(lǐng)導(dǎo)者用強(qiáng)權(quán)和武力讓人們不敢去做事人芽，而是讓領(lǐng)導(dǎo)者先把自己的欲望放下望几，再去影響百姓，讓百姓做到萤厅，使老百姓不敢逆著領(lǐng)導(dǎo)者的意愿去做事橄抹，這都是以滿足了百姓的基本需求和領(lǐng)導(dǎo)者本身先做到減少欲望為基礎(chǔ)的。
領(lǐng)導(dǎo)者與百姓是互動(dòng)感應(yīng)關(guān)系惕味，要用行為去感化百姓楼誓。好比家長(zhǎng)的行為對(duì)孩子的影響。
